四、笑“敖”人生

這個(gè)世界上沒(méi)有什么能比快樂(lè)更珍貴、更為人們所普遍追求的了。這個(gè)時(shí)候問(wèn)題就出現(xiàn)了，那就是我們大多數(shù)人常常都不知道要怎樣才能認(rèn)識(shí)然后把握住快樂(lè)，當(dāng)然也不知道要怎樣才能從不快樂(lè)當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)然后提煉快樂(lè)。但是，這些對(duì)于李敖來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題，在尋樂(lè)方面李敖可謂是個(gè)中高手。他有一套自己的快樂(lè)人生觀：“整天橫眉冷對(duì)多累啊，人不快樂(lè)，整天生氣，就早早死啦。我要做戰(zhàn)士，不要做烈士，打敗別人，這才是本事，還沒(méi)有做事，就被別人宰了，算什么英雄。強(qiáng)者的干法不能酸不溜溜，哭哭啼啼?！崩畎皆?jīng)被臺(tái)灣當(dāng)局冠以“莫須有”的罪名，家也被抄，書(shū)也被查禁了將近一百本，他本人也因?yàn)椤芭褋y罪”而被判刑入獄。但是暗無(wú)天日的牢獄生活并沒(méi)有壓垮李敖，也沒(méi)有使他屈服，更沒(méi)有讓他退卻，在李敖身上你連一點(diǎn)悲觀的跡象都看不出來(lái)。反而能通過(guò)他的各種動(dòng)作行為看出他的堅(jiān)韌頑強(qiáng)以及豁達(dá)樂(lè)觀。李敖曾經(jīng)作詩(shī)一首，名為《我將歸來(lái)開(kāi)放》：

　 因?yàn)槲覐膩?lái)是那樣，

　　　　所以你以為我永遠(yuǎn)是那樣。

　可是這一回你錯(cuò)了，

　　　我改變得令你難以想象。

壞的終能變得好，

弱的總會(huì)變得壯。

　　 誰(shuí)能想到丑陋的一個(gè)蛹，

　　　 卻會(huì)變成翩翩的蝴蝶模樣？

　像一朵入夜的荷花，

　像一只歸巢的宿鳥(niǎo)，

　 　 或像一個(gè)隱居的老哲人，

　　　　 　我消逝了我所有鋒芒與光亮。

　　漆黑的隧道終會(huì)鑿穿，

　　千仞的高崗必被爬上，

　當(dāng)百花凋謝的日子，

我將歸來(lái)開(kāi)放！

如此堅(jiān)韌而頑強(qiáng)的意志，如此豁達(dá)而樂(lè)觀的心胸，如果無(wú)勇，沒(méi)有真正的勇，沒(méi)有徹底的勇，哪能達(dá)到這種程度、達(dá)到這種境界呢！

快樂(lè)就是一種美德，因?yàn)樗坏憩F(xiàn)在自己對(duì)世界的贊美以及欣賞，還表現(xiàn)在給周圍的人也帶來(lái)了輕快和溫暖?？峙聸](méi)有一個(gè)人敢說(shuō)他的生活之中全是快樂(lè)，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒痛苦。但是有的人面對(duì)痛苦的逆境卻始終對(duì)人生有著贊美以及樂(lè)觀的心情，因?yàn)樗麄兦宄刂溃碎g的萬(wàn)事都有著苦與樂(lè)的兩個(gè)方面，而由苦痛之中提煉出來(lái)的快樂(lè)才是真正的勝利的凱歌。仔細(xì)說(shuō)來(lái)，其實(shí)每個(gè)人的遭遇以及痛苦都是有局限的，而人生的希望以及生存的價(jià)值卻是多方面的。我們要做的就是不著眼于局限以及狹小的個(gè)人遭遇或挫折，而是要看到廣大空間之中那豐富多彩的世界，要知道，大部分我們自認(rèn)為是大事的事情，其實(shí)只能算是一些毫末。幸福就是快樂(lè)，快樂(lè)就是幸福。如果一個(gè)人能夠從平凡的日常生活中發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，那么他一定比別人幸福。

◎?qū)?lè)哲學(xué)

尋樂(lè)哲學(xué)里頭的第一塊絆腳石，不是“該尋何樂(lè)”的項(xiàng)目，而是一種“不肯尋樂(lè)”的心境。這話怎么說(shuō)呢？自古以來(lái)，就有這么一派人，他們“天生”懨懨如病，以郁郁不樂(lè)為常，甚至更進(jìn)一步，認(rèn)為郁郁不樂(lè)乃是睿智的標(biāo)記、超人的象征。最后，他們竟以郁郁不樂(lè)自豪，驕傲于他們的苦臉與愁眉。

——李敖

李敖在上面提到的這些人就是無(wú)病呻吟、故作深沉的典范。他們完全沒(méi)有必要這么做，這簡(jiǎn)直就是一種折磨。李敖也說(shuō)過(guò)：“感傷一類的情緒，是對(duì)短暫生命的浪費(fèi)，實(shí)在是沒(méi)有必要的?！逼鋵?shí)這些人并不是不想快樂(lè)、不想尋樂(lè)、不想娛樂(lè)，只不過(guò)被自己身上各種所謂的“道德觀念”所束縛，所以他們不敢尋樂(lè)，就算嘗試去尋樂(lè)也尋樂(lè)得不徹底，這種渾身充滿所謂“道德”的人經(jīng)常會(huì)自己給自己制造罪惡感，自己讓自己痛苦不堪：

“各種娛樂(lè)等等，在正統(tǒng)古人看來(lái)，當(dāng)然更是小道——小人之道，非君子之道。古人君子之道的標(biāo)準(zhǔn)，最后已不近人情到朱夫子所橥的‘莫如半日靜坐，半日讀書(shū)’的枯燥境界，試問(wèn)做人做到這種木頭書(shū)呆，有何道理？有何‘道德’？又有何趣味？

“這種‘道德迷’的思想，說(shuō)辭雖盡有不同，可是它們制造一層罪惡之網(wǎng)來(lái)恐嚇老百姓，卻別無(wú)二致。受了這種思想輻射過(guò)的人，他的心靈，已視自然快意為畏途，順性、灑脫、輕快、嗜好、喜愛(ài)、靈肉一致等等等等，都跟他絕緣已去。他在枯寂單調(diào)的生活中，偶爾也許偷偷娛樂(lè)一下，可是娛樂(lè)過(guò)后，立刻遭到心靈上的‘天譴’，他覺(jué)得他錯(cuò)了！他的罪惡感油然而生，他要受良心責(zé)備，要受教條洗滌，他認(rèn)為他是圣門(mén)逆子，或是教會(huì)罪人。在這種自苦的心境下，他長(zhǎng)久不吃會(huì)得胃病，可是吃了又會(huì)嚇得消化不良。他的人格已經(jīng)分裂，整天在靈肉大戰(zhàn)，弄得圣罪交織，痛苦不堪。”

其實(shí)，一個(gè)人是否快樂(lè)完全是由自己決定的。李敖也說(shuō)過(guò)：“正當(dāng)?shù)挠c要求，要發(fā)揮它而不要抑制它。”快樂(lè)就是這樣的。如果你潛意識(shí)里不想讓自己快樂(lè)，無(wú)論你做什么都不可能快樂(lè)徹底。那么，到底要怎樣才能尋覓到快樂(lè)呢？首先你必須要主動(dòng)去尋覓，因?yàn)榭鞓?lè)是要用心追求才能得到的。追求快樂(lè)之道有一個(gè)條件，也是一個(gè)前提。那就是你一定要了解快樂(lè)不是唾手可得的東西。它既不是一項(xiàng)權(quán)利，也不是一份禮物；只有當(dāng)你主動(dòng)尋覓、努力追求之后，你也許才能得到快樂(lè)。當(dāng)你領(lǐng)悟到自己呆坐在那里是等不到快樂(lè)降臨時(shí)就說(shuō)明你已經(jīng)在追求快樂(lè)的道路上邁出了一大步。其次你要擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域、嘗試各種新鮮的事物。當(dāng)你愿意嘗試某一項(xiàng)新的活動(dòng)，或是愿意接受某一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)的時(shí)候，你會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己多了一個(gè)新的生活層面而感到驚奇不斷，同時(shí)也驚喜不已。學(xué)習(xí)新的技術(shù)、開(kāi)拓新的道路，都能使人獲得新的感受以及新的滿足?？上Т蟛糠秩藭?huì)經(jīng)常忽略這一點(diǎn)，平白使自己?jiǎn)适Я双@取快樂(lè)乃至發(fā)揮潛能的好機(jī)會(huì)。很多人都認(rèn)為自己應(yīng)該等待適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)出現(xiàn)之后，再用一個(gè)穩(wěn)妥的方法去開(kāi)拓自己的前程。這種想法有點(diǎn)過(guò)于保守，因?yàn)槟莻€(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)很難主動(dòng)出現(xiàn)，甚至永遠(yuǎn)都不可能主動(dòng)到來(lái)。要知道任何人的人生都不是那些經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，最終毫無(wú)差錯(cuò)的電腦程式，所以每個(gè)人都應(yīng)該具備隨時(shí)迎接挑戰(zhàn)的勇氣。再次就是你要清楚天下所有的事情并不是只有一個(gè)答案。也就是說(shuō)追求快樂(lè)的途徑有很多種，你不應(yīng)該只死心眼地認(rèn)定其中的一種就對(duì)其他的方法視而不見(jiàn)。有很多人認(rèn)為自己這一生中也許只能成功地?fù)?dān)任某一種工作，或是只能扮演某一個(gè)角色，甚至偏激地認(rèn)為如果自己不能辦到這一點(diǎn)，自己將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)，這種想法實(shí)在過(guò)于狹窄。不能達(dá)成自己的目標(biāo)雖然痛苦，但這并不代表你從此就與快樂(lè)絕緣，除非是你自己一定要這樣認(rèn)為。對(duì)于任何事物我們都要學(xué)會(huì)采取一種彈性的態(tài)度，千萬(wàn)不要認(rèn)準(zhǔn)死理、冥頑不靈，要記住，任何最好的事情不一定只有一個(gè)，大部分東西都不是唯一的。當(dāng)然，這不是要你放棄自己的目標(biāo)，只是鼓勵(lì)你，讓你全力以赴，促進(jìn)你夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。還有就是你一定要敢于追求自己的夢(mèng)想與希望。蕭伯納說(shuō)過(guò)：“一般人只看到已經(jīng)發(fā)生的事情而說(shuō)為什么如此呢，我卻夢(mèng)想從未有過(guò)的事物，并問(wèn)自己為什么不能呢？”年輕人就更應(yīng)該有夢(mèng)想、有希望，只要奮斗的過(guò)程與達(dá)成的目標(biāo)一致，你就能產(chǎn)生無(wú)比的快樂(lè)。你要具備夢(mèng)想自己能夠成為一位明星、名醫(yī)、杰出的科學(xué)家或是作家的勇氣，有了夢(mèng)想之后你就要全力以赴，努力奔向自己的理想。當(dāng)然，你所制定的目標(biāo)一定要切實(shí)可行，不可好高騖遠(yuǎn)。除此之外，你還要控制住自己，只和自己比賽，不要和別人攀比。任何事情都不會(huì)是十全十美的，我們本身也是這樣，如果你和別人對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)自己處處不如人時(shí)，你就會(huì)傷心，就會(huì)自卑，自然是毫無(wú)快樂(lè)可言。所以你要盡量用自己來(lái)做衡量的標(biāo)準(zhǔn)，想想起步時(shí)的自己是什么樣，到如今有沒(méi)有什么進(jìn)展。如果你已經(jīng)盡力了，那么你要相信自己的今天一定比昨天好，而明天也一定比今天更好。關(guān)心身邊的人和事物也很重要。如果你對(duì)某些人、事或物都很關(guān)心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)生命的看法將大大改觀。如果你只忙著關(guān)注自己，那么你的生命也會(huì)變得狹隘，甚至處處受到限制。這個(gè)時(shí)候你只要向周圍付出一點(diǎn)點(diǎn)，你就會(huì)比平時(shí)感覺(jué)更快樂(lè)一些。心理學(xué)家艾力遜說(shuō)過(guò)：“只顧自己的人結(jié)果會(huì)變成自己的奴隸！”當(dāng)你關(guān)懷別人的時(shí)候，不但對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，還能避免你因?yàn)橹活欁约?，而過(guò)著那種毫無(wú)情趣且枯燥乏味的生活。最后要注意的就是不要對(duì)自己沒(méi)有信心，但是也不要太過(guò)自信。過(guò)分樂(lè)觀的人總覺(jué)得自己能達(dá)到所有的目標(biāo)，從而忽略沿途必然會(huì)有的險(xiǎn)惡，而極端悲觀的人則老是覺(jué)得成功太渺茫，因而怯懦地不敢邁步前進(jìn)。這兩種人都會(huì)因此失去許多寶貴的機(jī)會(huì)。除了上述這些尋覓快樂(lè)的方法外，還要特別注意一些可能會(huì)讓你不快樂(lè)的因素。李敖就提過(guò)這個(gè)方面的問(wèn)題：

“人在一天的生活中，完全在快樂(lè)里畢竟極少，人有苦悶的時(shí)候，也有完全平靜的時(shí)候(這時(shí)候并不苦悶，但也沒(méi)什么快樂(lè))。

“有些不快樂(lè)的因素是人所不能控制的，如血型類別、如情緒周期、如生老病死、如天災(zāi)人禍……這些遭遇到頭上來(lái)，任何人都沒(méi)法不受影響，只是程度的深淺而已。高人安之若素，或逆來(lái)順受、或鼓盆而歌、或三號(hào)而出、或相忘江湖?！褪謩t寢食俱廢，簡(jiǎn)直無(wú)法生活(低手并非指智慧低的人，而是指無(wú)法處理自己情緒問(wèn)題的人。貝多芬是天才，可是在情緒處理上一塌糊涂。鄉(xiāng)下老農(nóng)是凡夫，可是常常一輩子高高興興)。

“有些不快樂(lè)的因素雖為人所不能控制，但在‘討價(jià)還價(jià)’方面，人卻有很多的爭(zhēng)取余地，這一爭(zhēng)取，要依靠智慧和冷靜，以及許多技術(shù)上的細(xì)節(jié)。不依靠這些途徑，而橫沖莽撞，心緒煩躁，所得只是更糟，更不快樂(lè)。把自己陷入這一局面，是蠢人，是所學(xué)為無(wú)用的人，是該慚愧的人。”

這些不快樂(lè)的因素其實(shí)就是負(fù)面情緒。李敖曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)生動(dòng)的比喻：

“半圓規(guī)表示什么？上面這些高高低低各種角度代表什么？代表你各種的快樂(lè)、興奮。下面這個(gè)水平線，代表你感情平靜，沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有不快樂(lè)，就是歸于零——底線?？墒窍旅嬲麄€(gè)情緒，我李敖叫它做負(fù)面的情緒。需要通通消滅掉。什么是負(fù)面的情緒??？鼻涕、眼淚、悲哀、惆悵、生氣……通通都是負(fù)面的情緒。負(fù)面情緒怎么處理??？負(fù)面情緒是可以控制的。美國(guó)總統(tǒng)林肯講：你可以像你所希望的那樣快樂(lè)?？鞓?lè)是非常唯心的東西，換句話說(shuō)，快樂(lè)是可以技術(shù)上做到的，不快樂(lè)是可以技術(shù)上消滅的。那種不健康的情緒，不健康的態(tài)度，不灑脫的人生觀，其實(shí)對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的，我們常常以為這種悲哀、哭泣，它代表懷念，代表戀戀不舍，其實(shí)這是錯(cuò)的，那是一種感情浪費(fèi)?！?/p>

“對(duì)我李敖來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這種負(fù)面的感情，不應(yīng)該讓它去蔓延，而是要有技巧地把它盡量降低，把它盡量消滅。而正面的感情，這種光明的感情要盡量地發(fā)展。也許有人會(huì)說(shuō)：太無(wú)情了。不是的，只有這樣做，才是真的珍惜你的感情。多愁善感反倒是浪費(fèi)感情，是真的不了解感情的真諦。大家想想看，是不是可以消滅掉一切負(fù)面的感情。”

在面對(duì)不快樂(lè)時(shí)的“討價(jià)還價(jià)”方面，李敖也提供了幾個(gè)屢試不爽的萬(wàn)能方法：“第一個(gè)，不要生悶氣；第二個(gè)，不要嘆氣，嘆氣表示沒(méi)辦法；第三個(gè)，不要詛咒，我恨你怎么樣，用詛咒方法是不對(duì)的；第四個(gè)，不要空罵，你可以罵人，你看我李敖整天罵人，拿證據(jù)來(lái)罵人，我們不是空罵；第五個(gè)，不要認(rèn)了，對(duì)這環(huán)境說(shuō)我要認(rèn)了，我沒(méi)辦法，不要認(rèn)了，也不要算了，說(shuō)‘冤家宜解不宜結(jié)’這種鬼話；第六個(gè)，不要逃，你別跑。這些人生觀都是消極的，可是消極里面維持一個(gè)底線，這個(gè)底線就是：也許你不能積極做些什么事情，可是你可以消極地不做什么事情，你可以消極地不生悶氣，不嘆氣，不詛咒，不空罵，不要認(rèn)了，不要說(shuō)算了，你也不要逃，這都是消極的標(biāo)準(zhǔn)。所以我認(rèn)為，應(yīng)該在這些標(biāo)準(zhǔn)上面去努力?！痹谶@里以消極反襯積極，所以無(wú)論如何都要讓自己變得積極起來(lái)，只要積極起來(lái)自然而然也就快樂(lè)了。李敖果然是個(gè)控制情緒的高人。拿破侖?希爾的著作《成功學(xué)全書(shū)》中有一個(gè)PMA黃金定律，指的就是積極的心態(tài)。拿破侖?希爾曾經(jīng)指出：“人與人之間只有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異?！边@里所說(shuō)的很小的差異指的就是人們具備的心態(tài)到底是積極的還是消極的，而最后造成的巨大差異指的就是成功以及失敗。成功人士的主要標(biāo)志就在于他的心態(tài)。一個(gè)人如果樂(lè)觀面對(duì)人生且心態(tài)積極，快樂(lè)地接受各種挑戰(zhàn)以及應(yīng)付各種麻煩事，那么從一開(kāi)始他就成功了一半?，F(xiàn)代社會(huì)的生活以及工作壓力越來(lái)越大，生活節(jié)奏也在逐漸加快，這使得不愉快也變得越來(lái)越多。通常在情緒方面表現(xiàn)為煩惱、憂郁、郁悶、孤獨(dú)、沮喪、脾氣暴躁，等等。行為上則通常表現(xiàn)為喝酒、抽煙，甚至吸毒等。這一切都是消極的思想所導(dǎo)致。古代哲學(xué)思想家曾經(jīng)指出：“一陰一陽(yáng)謂之道。有陰必有陽(yáng)?！边@說(shuō)明有好的一方面就必定有壞的一方面。西方則將其稱為積極和消極。同樣的半瓶水，有的人看到的是空的那部分，有的人看到的則是有水的那部分。當(dāng)然思想方面很復(fù)雜，完全不像半瓶水那么直觀簡(jiǎn)單，但是凡事都遵循著陽(yáng)消陰漲，陰消陽(yáng)漲的規(guī)律。如果你的大腦每天都充斥著消極的思想，那么你腦中的積極思想就會(huì)越變?cè)缴佟Ｒ虼?，必須讓你腦海中的積極思想越來(lái)越多才行，這樣消極的思想才會(huì)越來(lái)越少。比如，一些“憂郁型”的人，他們認(rèn)為每天都過(guò)得不好，每樣?xùn)|西都不完美，所有的事物看起來(lái)都是那么的不和諧，所以，這些人每天的心情都很郁悶，天天都陰沉著一張臉，好像每個(gè)人都欠了他的錢似的。這種人因?yàn)榻?jīng)常處于一種憂郁消極的思想環(huán)境中，所以想要快樂(lè)起來(lái)是非常困難的。反過(guò)來(lái)我們來(lái)看看那些“活潑型”的人，他們每天對(duì)待任何事物都笑臉相迎，他們的外在表現(xiàn)總是愉快而樂(lè)觀。他們很少會(huì)有消極的時(shí)候，即使遇到痛苦的事情，他們也能馬上調(diào)適自己的心情使自己很快回復(fù)到快樂(lè)的心情當(dāng)中。我們來(lái)看看那些社會(huì)上的成功人士，他們通常都是用積極的態(tài)度面對(duì)工作以及生活。其實(shí)積極與消極的區(qū)別并不大，只是在看待事物方面的角度有所不同罷了。所以我們應(yīng)該培養(yǎng)自己分析問(wèn)題的能力，讓自己能從多個(gè)角度去看待問(wèn)題。還有就是“近朱者赤，近墨者黑”，我們平時(shí)常和什么樣的人在一起自己慢慢就會(huì)變成什么樣的人。因此，如果我們想要積極地生活那就要經(jīng)常和積極的人在一起才行。交一些思想積極的朋友，遠(yuǎn)離那些有消極思想的人。人際關(guān)系專家哈維?麥凱就提到過(guò)：改變你人生命運(yùn)的方法有兩個(gè)。一個(gè)是看你認(rèn)識(shí)的究竟是什么樣的人，還有一個(gè)就是看你讀過(guò)什么樣的書(shū)。前面已經(jīng)提過(guò)前者。后者就是提倡大家應(yīng)該多看看一些具有勵(lì)志效果的圖書(shū)，以此激發(fā)出自己積極思考的沖動(dòng)。其實(shí)仔細(xì)想想，“消極”有時(shí)也有“積極”的一面。性格管理專家楊斌先生曾提到過(guò)“積極”與“消極”都有它積極的一面，前者發(fā)明了飛機(jī)，后者發(fā)明了降落傘。但是這里所說(shuō)的“消極”也要建立在積極的基礎(chǔ)之上，否則，降落傘是發(fā)明不出來(lái)的，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為跳傘也是一件極度危險(xiǎn)的事情?？傊麡O是痛苦、失敗以及疾病的源流，而積極則是快樂(lè)、成功及健康的保證！《圣經(jīng)》上說(shuō)過(guò)：他的心怎樣思量，他的為人就是怎樣。當(dāng)你認(rèn)為自己很倒霉的時(shí)候可以想想那些比你更加不幸的人，那樣你會(huì)感覺(jué)自己是一個(gè)多么幸運(yùn)的人。你沒(méi)有必要要求每件事情都達(dá)到十分。世界上不存在十全十美的事情。快樂(lè)只要六分。要對(duì)你的現(xiàn)狀以及所得的結(jié)果感到滿足。

快樂(lè)完全取決于一種平和的心態(tài)，一種榮辱不驚且去留無(wú)意的心態(tài)，當(dāng)你擁有這種心態(tài)時(shí)你會(huì)生出許多快樂(lè)。當(dāng)然，任何事情都有其相對(duì)的一面，快樂(lè)也是如此，再快樂(lè)的人也會(huì)有心煩意亂的時(shí)候。每個(gè)人都不是生活在真空當(dāng)中的，矛盾和煩惱總是層出不窮，舊的煩惱被排除了，新的煩惱有可能又出現(xiàn)了，最關(guān)鍵的是要學(xué)會(huì)在矛盾中解放自己，在煩惱中放生自己。少一點(diǎn)狹隘，多一點(diǎn)寬廣；少一點(diǎn)暗算，多一些坦蕩；少一點(diǎn)妒忌，多一些寬容。要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，升華自己的思想。這樣，你才能升華為一種能力，一種風(fēng)度，一種境界，一種修養(yǎng)?？傊鞓?lè)與煩惱相伴，幸福和痛苦共存。得失、輸贏與榮辱都要看淡一些，不要給自己的煩惱尋找借口，要知道快樂(lè)既不是上天的恩賜，也不是用金錢就能買來(lái)的，快樂(lè)是要靠自己的爭(zhēng)取與創(chuàng)造才會(huì)有的，多和快樂(lè)之人在一起，多給煩惱之人一些微笑，讓自己變得快樂(lè)起來(lái)。

◎孤獨(dú)之樂(lè)

孤寂并不是看不到人，看不到“朋友”，在人群中，你常常發(fā)現(xiàn)只有你自己在想你想的，關(guān)切你想的。別人的面孔可能很友善、聲音可能很親切，可是那只是局限于眾生生活與世俗生活，除此之外，他們立刻變得無(wú)知、冰冷、麻木、比鄰猶若天涯、相逢如不相識(shí)。孤寂是要自己決定、自己排遣、自己應(yīng)付難題、自己面對(duì)斧鉞；孤寂是沒(méi)有人可以商量、沒(méi)有人可以傾心。不錯(cuò)，你有熟面孔，可是你怕引起他們的茫然、乏味與丑惡的一面，影響到他們的安全，他們有限的熱心與關(guān)切，你也不得不拒絕，因?yàn)樗麄兲浫?，他們非但無(wú)助于你，反易自傷其手。孤寂是處于荒原，孤寂是獨(dú)行墳場(chǎng)，孤寂是在什么聲音都沒(méi)有的時(shí)候看月亮。

——李敖

李敖是孤獨(dú)且寂寞的，但是他卻享受孤獨(dú)，并在孤獨(dú)中獲得快樂(lè)。許信良就曾經(jīng)稱贊李敖：“能夠真正用一個(gè)孤立的人、孤立的一生，來(lái)見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代的人，放眼大歷史，幾乎沒(méi)有成功的例子。可是李敖例外。”而閻愈政也曾評(píng)價(jià)過(guò)李敖：“李敖是全臺(tái)灣最快樂(lè)的人。因?yàn)樗?dú)來(lái)獨(dú)往，高興罵誰(shuí)就罵誰(shuí)，就能罵誰(shuí)，就敢罵誰(shuí)，就毫不顧忌任何人地罵誰(shuí)。他沒(méi)有老板、沒(méi)有上司、沒(méi)有朋友，又一筆在手六親不認(rèn)，多痛快?。±畎绞侨_(tái)灣最快樂(lè)的人?！彼哉f(shuō)，李敖是孤獨(dú)并快樂(lè)著。

孤獨(dú)可以說(shuō)是人類最樸素最本質(zhì)的一種情感。在孤獨(dú)的深處，往往能夠呈現(xiàn)出世事的美好。而孤獨(dú)也是最容易打動(dòng)人的一種情感?？纯刺炜罩幸恍醒汴嚨娜俗中蜗枳耍倏纯锤呱缴夏侨玷F般凝鑄的巔峰，最后看看大海最廣闊深遠(yuǎn)之處，看那些觸之不到的白云藍(lán)天，哪一個(gè)景色不能牽動(dòng)人們的心弦。即便只是一朵花，它也能在寂靜無(wú)人之時(shí)盛放到最美。生于春夏之蘭，只在空谷中能夠最得其香，這樣的古雅清高猶如梅一般，喜于冰雪之時(shí)盛開(kāi)，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”。孤獨(dú)是向俗世紅塵掛出的一張免戰(zhàn)牌，當(dāng)然也是遁入真我世界里的一張通行證。在孤獨(dú)里，你能夠?qū)徱曌约海缓蟀l(fā)現(xiàn)自己，最終超越自己。在孤獨(dú)里，你還能得到人生的大智慧以及大自在。在孤獨(dú)里，你將不再渺小猶如芥子，你將與天地一起吐納氣息。孤獨(dú)，是一種浸染透徹的狀態(tài)，它會(huì)讓你所處的世界陡然擴(kuò)張，變得無(wú)限寬廣，也更加澄凈。孤獨(dú)的人從來(lái)不奢望生活能夠給予他什么，它會(huì)把求人轉(zhuǎn)為自助，用自己的雙手、自己的智慧、自己的勤勞去收獲人生之中的歡喜。他們是自己命運(yùn)的塑造者，從不張揚(yáng)，也不炫耀。他們的臉上沒(méi)有作假的歡顏，因?yàn)樗麄冎揽鞓?lè)不是作秀，亦不是披在身上供他人欣賞的華服。相反，孤獨(dú)之人所崇尚的快樂(lè)如此樸素，就像一蓑麻衣。泰戈?duì)栍性?shī)：The grass seeks her crowd in the earth ，the tree seeks his solitude of the sky.意思就是孤獨(dú)者如樹(shù)一般，最為珍視自己的友誼，孤獨(dú)者的朋友不是那些匍匐于地的小草，而是那高遠(yuǎn)而蒼郁的藍(lán)天。孤獨(dú)者的朋友不多。但是一個(gè)朋友對(duì)孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)就是另一個(gè)自己。所以，孤獨(dú)者的朋友從來(lái)都是精挑細(xì)選出來(lái)的。孤獨(dú)者的世界極為純凈，這是值得驕傲，因?yàn)椋绻皇切闹羶?、性至靈之人是到不了這種境界的。亨?亞當(dāng)斯就說(shuō)過(guò)：一生中交一個(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。而孤獨(dú)者所追求的友情就是如此，在于精而不在于多。

李敖會(huì)孤獨(dú)的原因之一就是他敢于面對(duì)，他不會(huì)逃避，也不屑于逃避。因此，李敖是反對(duì)“世外桃源”精神的，那么，“世外桃源”這種精神來(lái)源于哪里呢？李敖的講解是，“晉朝的陶淵明寫(xiě)過(guò)《桃花源記》，有一群人天下大亂時(shí)找到世外桃源藏起來(lái)，另外過(guò)著一種隔世的生活。在宋朝人的畫(huà)里面，有這個(gè)《桃花源圖》，描寫(xiě)這些人離開(kāi)家鄉(xiāng)建立的世外桃源?！薄笆劳馓以础本窬蛠?lái)源于此。李敖反對(duì)的原因是：“面對(duì)亂世我們要解決它，而不是逃避它……所以我認(rèn)為世外桃源的思想是一個(gè)錯(cuò)誤的思想。”通常，在亂世之中，人們都會(huì)選擇逃避，只有少數(shù)人會(huì)勇敢面對(duì)動(dòng)蕩紛亂的局面，而這類人從來(lái)都是孤獨(dú)的，因?yàn)楹苌儆腥四芾斫馑麄兊淖龇?。李敖就屬于這類人之一。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我最喜歡的一種生活方式，就是孤獨(dú)的愉悅?！崩畎椒浅Ｐ蕾p愛(ài)因斯坦的這句話，因?yàn)樗c愛(ài)因斯坦一樣，雖然孤獨(dú)，卻也同樣快樂(lè)，一種“來(lái)自內(nèi)心的那種平靜的、不受外界干擾的、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的快樂(lè)，莊子所說(shuō)的獨(dú)與天地精神之往來(lái)的那種快樂(lè)”。斯鐸曼醫(yī)生有一句極負(fù)盛名的話：“世界上最強(qiáng)而有力的人，就是那個(gè)最孤立的人?！彼裕畎揭菜阋粋€(gè)強(qiáng)而有力的人，在孤獨(dú)中獲得快樂(lè)。

很多人會(huì)下意識(shí)地排斥孤獨(dú)，其實(shí)孤獨(dú)并不可怕，當(dāng)你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候你會(huì)更容易找出讓自己快樂(lè)的理由。當(dāng)你在寂寞之中整理自己的心靈碎片時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到其實(shí)孤獨(dú)也是快樂(lè)的，慢慢地，你將會(huì)喜歡上這樣一份孤獨(dú)。在孤寂中一個(gè)人還能更清醒地認(rèn)識(shí)自己和了解自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己平時(shí)發(fā)現(xiàn)不了的缺點(diǎn)，才能看清自己腳下的路應(yīng)該怎么走，才能給自己一個(gè)獨(dú)立的思想。將快樂(lè)寄托在任何人身上都是不明智的，因?yàn)榭鞓?lè)是要自己去尋找的。人生猶如一出戲，但是更像一首歌。生命的前進(jìn)就如同那些起伏的旋律，有低回處的消沉，也有激昂時(shí)的振奮，而人生正是如歌一般從第一個(gè)音符開(kāi)始不斷演唱直到尾聲，當(dāng)歌聲散盡之后，仍然會(huì)在世上留下一些回響，在孤獨(dú)的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)那些快樂(lè)的樂(lè)曲，然后擺正自己的心態(tài)，珍惜現(xiàn)有的那些平平淡淡的生活，多珍愛(ài)自己一些，經(jīng)常保持一種恬淡閑適的心情，輕松地去享受屬于自己的人生，在那些平淡的生活當(dāng)中享受一些只有自己知道的小快樂(lè)。

人不可能每天都保持快樂(lè)，孤獨(dú)的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)超越孤獨(dú)，然后，自己給自己一個(gè)微笑，告訴自己生活如此美好，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，珍惜生活中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中尋找屬于自己的支點(diǎn)，學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中用美好的眼光去欣賞這個(gè)世界。記住，用豁達(dá)寬容的心胸去面對(duì)孤獨(dú)，靜靜地享受只屬于自己的快樂(lè)。