正文

第3章 思想的初步發(fā)展 馬克思的唯物主義和共產主義立場的確立

馬克思傳:人間的普羅米修斯 作者:袁雷,張云飛 著


第3章 思想的初步發(fā)展 馬克思的唯物主義和共產主義立場的確立

批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質力量。理論只要說服人[ad hominem],就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人[ad homi-nem]。所謂徹底,就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。[1]

1844年,馬克思在《德法年鑒》上發(fā)表了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》和《論猶太人問題》兩篇重要文章,這標志著他在哲學上從唯心主義轉向唯物主義,在政治上從革命民主主義轉向共產主義。

注釋

[1]馬克思.《黑格爾法哲學批判》導言//馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷.北京:人民出版社,2009:11.

1.爭取新聞出版自由

馬克思熱情地呼吁和爭取出版自由,并和反動統(tǒng)治階級限制出版自由的做法進行了堅決的斗爭,有力地推動了報刊的發(fā)展,打擊了統(tǒng)治階級的囂張氣焰,并在此過程中闡述了一系列無產階級創(chuàng)辦刊物的原則和方針。

1842年初,普魯士國王頒布了書報檢查令,名義上要放寬對出版事業(yè)的限制。于是,一些自由主義者歡呼雀躍,認為這是國王開恩的文件。為此,馬克思于1842年1月底或2月初撰寫了《評普魯士最近的書報檢查令》一文,并將其發(fā)表在1843年2月在瑞士出版的《德國現(xiàn)代哲學和政論界軼文集》第1卷上。該文以鐵一般的邏輯和辛辣的嘲諷,詳細分析了書報檢查令的真實內容,全面論證了這種虛假的放寬檢查,實質上只是用另一種形式變本加厲地加強了對書報檢查的活動。馬克思用形象生動卻又十分深刻的語言表述了思想自由的重要性:“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏,你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香,但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢?”[1]在馬克思的眼里,思想的自由和多樣性是世界上最豐富的東西,是人之所以為人、人類社會之所以為人類社會的根本所在。同時,馬克思指出:“凡是不以當事人的行為本身而以他的思想作為主要標準的法律,無非是對非法行為的實際認可。與其我把要留胡子的想法當作剪胡子的標準,倒不如像那位俄國沙皇所做的那樣,干脆讓御用的哥薩克人把所有人的胡子統(tǒng)統(tǒng)剪掉?!?sup>[2]馬克思強調反動政府不能因為單純的思想方面的原因給人們定罪,即人們不能因言獲罪。通過分析,馬克思得出了這樣一個結論:整治書報檢查制度的真正而根本的辦法,就是廢除書報檢查制度,因為這種制度本身是惡劣的,可是各種制度卻比人更有力量。只有徹底地廢除反動的書報檢查令,才能真正實現(xiàn)出版自由,進而保障人們的思想和言論的自由。同時,馬克思反對將寫作僅僅看作一種職業(yè)和謀生的手段。在大約寫于1842年3月26日至4月26日的《第六屆萊茵省議會的辯論(第一篇論文)。關于新聞出版自由和公布省等級會議辯論情況的辯論》中,馬克思說:“新聞出版的最主要的自由就在于不要成為一種行業(yè)。把新聞出版貶低為單純物質手段的作者應當遭受外部不自由——書報檢查——對他這種內部不自由的懲罰;其實他的存在本身就已經(jīng)是對他的懲罰了?!?sup>[3]可見,在爭取新聞出版自由的同時,也要強化對新聞出版行業(yè)的內在教育和自律要求。

馬克思從理論上闡述了無產階級創(chuàng)辦報刊的原則。在《摩澤爾記者的辯護》中,馬克思指出:“報刊是帶著理智,但同樣也是帶著情感來對待人民生活狀況的;因此,報刊的語言不僅是超脫各種關系的明智的評論性語言,而且也是反映這些關系本身的充滿熱情的語言,是官方的發(fā)言中所不可能有而且也不允許有的語言?!?sup>[4]換言之,報刊必須堅持人民性的原則,必須帶著情感為人民發(fā)聲。同時,民眾的承認是報刊賴以生存的條件,沒有這種條件,報刊就會無可挽救地陷入絕境。1843年1月,在《〈萊比錫總匯報〉的查禁和〈科隆日報〉》一文中,馬克思指出《萊比錫總匯報》是德國人民報刊的一部分。人民報刊的發(fā)展需要一定的條件,“只有在人民報刊的各個分子都有可能毫無阻礙地、獨立自主地各向一面發(fā)展,并使自己成為各種不同的獨立報刊的條件下,‘好的’人民報刊,即和諧地融合了人民精神的一切真正要素的人民報刊才能形成。那時,每家報紙都會充分地體現(xiàn)出真正的道德精神,就像每一片玫瑰花瓣都散發(fā)出玫瑰的芬芳并表現(xiàn)出玫瑰的特質一樣”[5]??梢?,報刊的獨立自主性,是人民報刊形成和發(fā)展的重要條件。此外,要使報刊完成自己的使命,還必須“承認它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認的東西,即承認它具有自己的內在規(guī)律,這些規(guī)律是它所不應該而且也不可能任意擺脫的”[6]。只有尊重報刊產生和發(fā)展的內在規(guī)律,從這些內在規(guī)律入手,才能推動報刊完成自己的使命。


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