土人和木人：揭露人生根本問(wèn)題的“鬼故事”

就這樣，孟嘗君的食客越來(lái)越多，在戰(zhàn)國(guó)江湖上的名頭也越來(lái)越響。孟嘗君的江湖地位和名氣逐漸引起了秦昭王的注意，而公孫弘這次出使秦國(guó)更加強(qiáng)了秦昭王對(duì)孟嘗君的印象和興趣。這位秦昭王就是武安君白起的老板（參見(jiàn)《歷史的個(gè)性：兵家》白起篇），在他在位的五十三年里通過(guò)持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)消滅了當(dāng)時(shí)中國(guó)十分之一還要多的人口，從而奠定了后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)。從武安君白起的一生境遇來(lái)看，這位秦昭王對(duì)人才不僅高度重視，而且奉行“如果我不用，別人也別想用”的用人底線。秦昭王七年，這時(shí)的秦昭王還相當(dāng)?shù)哪贻p，不過(guò)他已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)魏國(guó)和楚國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，年輕的秦昭王此時(shí)認(rèn)識(shí)到了孟嘗君的價(jià)值并決定一定要讓此人為我所用。

從秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略分析，楚國(guó)和魏國(guó)都是秦國(guó)的鄰國(guó)，而齊國(guó)與秦國(guó)之間隔著魏、趙和韓三國(guó)，所以拉攏和穩(wěn)住東方最強(qiáng)大的齊國(guó)是當(dāng)時(shí)秦國(guó)必須實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略目標(biāo)。而孟嘗君及其家族在齊國(guó)的威望和實(shí)力都足以影響齊國(guó)的對(duì)外政策，因此引進(jìn)孟嘗君就是當(dāng)時(shí)秦昭王的階段性戰(zhàn)略的一部分。為了引進(jìn)孟嘗君，秦昭王甚至不惜派出了涇陽(yáng)君去齊國(guó)作為人質(zhì)，請(qǐng)求見(jiàn)到孟嘗君。事實(shí)上，這位涇陽(yáng)君就是秦昭王的親弟弟，只不過(guò)此時(shí)秦昭王對(duì)他不待見(jiàn)，所以就拿他來(lái)?yè)Q孟嘗君。雖然秦昭王不喜歡自己的弟弟，但是以一位秦國(guó)王族核心成員來(lái)?yè)Q孟嘗君，也足以說(shuō)明秦昭王對(duì)孟嘗君的重視。孟嘗君在齊國(guó)的薛城，而秦昭王遠(yuǎn)在秦國(guó)的咸陽(yáng)，秦昭王要見(jiàn)孟嘗君當(dāng)然是請(qǐng)孟嘗君去咸陽(yáng)見(jiàn)他。當(dāng)時(shí)的孟嘗君也很年輕，他早就注意到了這位一心稱(chēng)霸的老板，所以從內(nèi)心的抱負(fù)出發(fā)，孟嘗君非常向往咸陽(yáng)。

我們知道在秦昭王統(tǒng)治時(shí)期，秦國(guó)對(duì)外的擴(kuò)張非常迅猛，可以說(shuō)是一年一個(gè)樣，十年大變樣。所以當(dāng)時(shí)有理想、有能力的人才，特別是政治軍事人才對(duì)咸陽(yáng)的向往如同今天的電影明星向往去好萊塢發(fā)展一樣，非常流行而且主流。此時(shí)的齊國(guó)國(guó)王齊湣王似乎也不愿意得罪秦昭王，他對(duì)秦昭王到自己的地盤(pán)上挖人才的做法并不反對(duì)，而且非常配合。

就這樣，孟嘗君決定去咸陽(yáng)了，這下急壞了孟嘗君手下的食客們，“長(zhǎng)期飯票”要跑了，食客們絕不能答應(yīng)。有句俗話說(shuō)得好：“我們吃飯是為了活著，但是我們活著不是為了吃飯?！笔晨蛡円惨粯?，尤其是那些孟嘗君重點(diǎn)培養(yǎng)的精英食客。他們跟隨孟嘗君多年雖然解決了吃飯問(wèn)題，甚至還解決了家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不過(guò)他們最終追求的是隨著孟嘗君的步步高升而有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的平生抱負(fù)。只要孟嘗君留在齊國(guó)，憑著顯赫的家世和名聲以及過(guò)人的能力，孟嘗君步步高升毫無(wú)懸念，這樣追隨孟嘗君的食客們跟著孟嘗君同步前進(jìn)也就十拿九穩(wěn)。但是如果孟嘗君一旦離開(kāi)齊國(guó)去秦國(guó)，那么今后即使孟嘗君在秦國(guó)飛黃騰達(dá)恐怕也很難安置這么多自己的嫡系親信。于是食客們想盡一切辦法和理由勸說(shuō)孟嘗君，曉之以理、動(dòng)之以情，總之一句話：孟嘗君去咸陽(yáng)那就是肉包子打狗，小綿羊跟大灰狼搞對(duì)象。孟嘗君是個(gè)意志堅(jiān)定的人，他不相信自己是肉包子或者小綿羊，所以對(duì)大家不厭其煩的勸說(shuō)逐漸由不屑到厭煩。食客們沒(méi)辦法了，于是請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的縱橫家蘇代，請(qǐng)?zhí)K代出馬勸孟嘗君懸崖勒馬、回頭是岸。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇代的口才如同白起的用兵一樣，所向披靡。這次蘇代出馬充分展示了蘇派縱橫家借力打力、因勢(shì)利導(dǎo)的內(nèi)家功夫，成功地阻止了孟嘗君一廂情愿的幻想。蘇代見(jiàn)到孟嘗君的時(shí)候，孟嘗君一眼看穿了蘇代眼里想說(shuō)服自己的欲望。紅塵中的人們眼里都有欲望，未遂的計(jì)劃就是欲望，遂了的欲望就是事實(shí)，此刻蘇代的說(shuō)服還只是一種欲望。身為“職業(yè)老大”，孟嘗君的主要工作就是利用和控制人們的欲望。孟嘗君先下手為強(qiáng)，先開(kāi)口堵死了蘇代的說(shuō)服通道：“人事者，吾已盡知之矣；吾所未聞?wù)撸?dú)鬼事耳。”（關(guān)于人的事我都知道了，只有鬼的事我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。）孟嘗君的話里有情緒，食客們的理由和想法孟嘗君怎么可能不了解，重復(fù)的故事就是嘮叨，不僅小孩子不愛(ài)聽(tīng)，“老大”們也不喜歡。孟嘗君要聽(tīng)“鬼故事”，縱橫家絕不能拒絕，只能因勢(shì)利導(dǎo)。

蘇代說(shuō)：“我來(lái)見(jiàn)您，不敢跟您說(shuō)人的事，就是要跟您說(shuō)說(shuō)鬼的事?！泵蠂L君不能拒絕自己要求的鬼故事，于是他請(qǐng)?zhí)K代坐下開(kāi)始講“鬼故事”。蘇代的“鬼故事”并不恐怖，準(zhǔn)確地說(shuō)蘇代的鬼故事更像一個(gè)寓言。蘇代說(shuō)：“這次我來(lái)到齊國(guó)，渡過(guò)淄水的時(shí)候聽(tīng)到了桃木人和泥人的對(duì)話，桃木人對(duì)泥人說(shuō)：‘你本來(lái)是淄水西岸的泥土，被塑造成了人形，到了八月雨季來(lái)臨開(kāi)始下雨的時(shí)候，淄水就要漲起來(lái)了，你也就要被大水沖得失去人形了?！嗳朔瘩g桃木人說(shuō)：‘不對(duì)，我本來(lái)就是淄水西岸的泥土，就算被大水沖了也不過(guò)是回歸到了淄水西岸，我還是我。而你就不同了，你本來(lái)是東方的桃木，被雕刻成了人形，到了雨季發(fā)大水的時(shí)候你就要被淄水沖走了，最后漂到什么地方你自己都不知道?！?/p>

蘇代的“鬼故事”雖然并不可怕，但是很深刻，這個(gè)“鬼故事”借用泥人和桃木人的簡(jiǎn)單對(duì)話提出了一個(gè)深刻的命題：人從哪里來(lái)，到哪里去？人生安身立命的根本是什么？這樣深刻的“鬼故事”非常符合孟嘗君少年老成的深刻審美情趣，所以孟嘗君聽(tīng)得很認(rèn)真，并且非常自然地接受了蘇代的暗示和引導(dǎo)，在思想深處開(kāi)始了思考。

蘇代破題了：“現(xiàn)在的秦國(guó)，是四面樹(shù)敵的國(guó)家，這樣的國(guó)家就像虎口一樣。如果您到了秦國(guó)，我實(shí)在不知道您最終的歸宿在哪里?！?/p>

本來(lái)孟嘗君就是那個(gè)泥人，他的血統(tǒng)和身世都來(lái)自齊國(guó)，他的聲譽(yù)和威望都建立在齊國(guó)，如果離開(kāi)這個(gè)根本，他就只能像那個(gè)桃木人一樣隨波逐流。那樣的人生也許很激情，但是也很危險(xiǎn)，最要命的是孟嘗君只是像桃木人而并不是桃木人，當(dāng)洪水鋪天蓋地席卷而來(lái)的時(shí)候孟嘗君不敢保證自己就一定能漂在水面而不是遭受滅頂之災(zāi)。

孟嘗君聽(tīng)完蘇代的“鬼故事”打消了去咸陽(yáng)見(jiàn)秦昭王的念頭，不過(guò)孟嘗君和秦昭王之間的故事卻并沒(méi)有結(jié)束。（點(diǎn)評(píng)：暫時(shí)放下，念頭未絕。）