范蠡救子

從監(jiān)獄里“撈人”不是什么新鮮的故事，老子營救兒子更是常態(tài)，人之常情，天經(jīng)地義。以范蠡的智慧、財富、人脈卻救子不成，這是事故還是故事？

范蠡是成功的政治家、“紅頂”商人?；蛘哒f一個商人本身就必須具有政治家的素養(yǎng)，最直接的說法：政治是一種商業(yè)行為。范蠡的兒子犯法，性命不保，范蠡想從獄中“撈人”，少不了重金行賄，算商業(yè)行為，也與政治有關(guān)。范蠡“不差錢”，也不缺少政治資源，救子卻不成功，兩千多年前的故事，眾說紛紜。也只在此點上，對范蠡沒有定論。

范蠡能洞察人心。有比較才有區(qū)別，范蠡的同僚是文種，兩人一起努力輔佐“臥薪嘗膽”的勾踐，落實“十年生聚、十年教訓(xùn)”的國策，富國強兵，于公元前473年滅掉吳王夫差，勾踐實現(xiàn)了復(fù)仇大計，越國完成霸業(yè)。按說革命成功了，到了請客吃飯的時候，大家一起排排坐、分果果，高官得做、駿馬得騎。范蠡的決定誰也想不到：向老板勾踐遞交辭職報告。勾踐不答應(yīng)，批復(fù)特橫：“孤將與子分國而有之，不然，將加誅于子?！眲又岳?，不封你一個“一字并肩王”，也封你一個萬戶侯。此時的勾踐一定是真心話，后面的話也就是嚇唬范蠡。范蠡的聰明就在于逃，你不批準沒關(guān)系，天下這么大，我本來就是外來戶，此處想留爺，爺想到外面。范蠡自己逃到齊國，還不忘記老朋友文種，給文種去信，有了歷史上著名的論斷：飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。在信中，范蠡進一步給文種指出：越王勾踐這人長得是長頸、鳥喙，脖子長、嘴巴尖。從面相上看，這種人可以共患難，不能同富貴，你還是趕緊跑路吧。文種收到范蠡的信，猶豫不決，也許是還在貪念已經(jīng)獲得的富貴，也許還在懷疑范蠡的智慧。但勾踐沒有給文種太長享受榮華的時間，幾個月之后，勾踐以“企圖謀反”的罪名，迫令文種自盡。范蠡將自己放在“走狗”的位子，文種不服，結(jié)果死得很慘。狡兔死，走狗烹，后世基本成為常態(tài)，只是很多人不相信。

于是有人總結(jié)：歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)我們，人們不會從歷史的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)。

逃到齊國的范蠡改名換姓，自稱鴟夷子皮。起先是在海邊制鹽，沒查歷史，鹽鐵政府專賣好像是漢朝之后的事，范蠡私自制鹽那時還不是犯法的事。一家人白手起家，父子共同勞作，艱苦創(chuàng)業(yè)，不久之后也家大業(yè)大。到底無商不富，范蠡淘得的第一桶金多達數(shù)十萬金。商人從政如今是常態(tài)，春秋戰(zhàn)國時期的齊國基本是依靠商業(yè)實現(xiàn)富國夢的，對成功商人的尊重也是邀請其做官，齊國人共同推舉范蠡為齊國丞相。范蠡還是不想做官，散盡家財，掛還相印，再次出逃。

這次范蠡定居在陶，大約在現(xiàn)在山東省菏澤市定陶區(qū)，范蠡認為這里交通發(fā)達，便于經(jīng)商，還是從事貿(mào)易活動。以范蠡的智慧，發(fā)家致富是小兒科，不久之后又家財萬貫。再次改名，自稱陶朱公，因為其富甲一方，陶朱公比其本名范蠡更為出名，成為日后成功商人的典范。

閑言少敘，這才說到本篇的重點，范蠡救子就發(fā)生在這一時期。

據(jù)說范蠡有三個兒子，二兒子在楚國殺人，被關(guān)進監(jiān)獄判處死刑。把兒子從監(jiān)獄里撈出來需要看老子的本事，范蠡也不能脫俗，此時的范蠡家產(chǎn)豈止千金？錢不是問題，既定的方針也是拿錢去買命。問題來了，讓誰去？范蠡最初的決定是讓小兒子去，但大兒子知道后不干了，如此大事，不讓我這嫡長子去，明顯是不相信我，長兄如父，此時自己不出面，今后我這老大怎么當？當不了老大，還有什么活頭？便揚言要自殺。二兒子還沒救成，大兒子鬧自殺，范蠡這現(xiàn)任范家的老大面對將來的接班人也難決策。當年輔佐越王勾踐面對一個國家也沒有面對一個家庭難，家庭里有骨肉親情，理智超越不了情感，法律的公平只能去衡量路人。

之所以讓小兒子去救人，還是源于范蠡對人性的洞悉。救二兒子沒有別的方法，只有錢。大兒子與自己一起創(chuàng)業(yè)艱難，知道金錢來之不易，固然老實本分，卻因為有過窮困的經(jīng)歷，舍不得花錢。三兒子算富貴出身，從小不知柴米油鹽要花錢買，花錢如流水，歷來拿錢不當錢，他去送錢是最佳人選。大兒子這么一鬧，范蠡改變了主意：讓大兒子去。當然反復(fù)囑咐：你只需要送信、送錢，見到弟弟趕緊帶回家，別的任何事情不要過問、不要參與，等等。

范大公子到楚國見到了父親的老朋友莊先生，遞上了父親的親筆信，放下千兩黃金，回賓館靜候佳音。話是這么說，畢竟兄弟手足情深，放心不下，讓仆人外出四處打聽消息。居然還真有好消息傳來：楚王明天就要大赦天下。既然要大赦天下，弟弟肯定在列，“運氣”太好了，求莊先生幫忙就是多余的。不行，那千兩黃金不是小數(shù)，來之不易，得去拿回來。人財兩得，自己辦事圓滿，父親肯定高興。范大公子再次找到莊先生，莊先生也不貪財，直接奉還千金，賓主都很客氣，范大公子很滿意，不過范二公子的命保不住了。

楚王要大赦天下其實是莊先生活動的結(jié)果，這范大公子還沒有見到自己的弟弟，急急忙忙要回千金，壞事了，莊先生感覺受到了欺騙。既然能勸說楚王大赦天下，就能勸說楚王要范二公子的命。莊先生可能連夜進宮，對楚王說：現(xiàn)在外邊都在傳說，大王您的大赦令就是為了陶朱公的二公子，因為您身邊的人都收了他家的錢。命令已經(jīng)天下皆知，不可能更改，您現(xiàn)在正確的做法：先下令處決殺人犯范二公子，以正視聽，然后再大赦天下。

范蠡救子的結(jié)果與其預(yù)料的一樣：二兒子被殺。問題來了，既然智者范蠡能預(yù)料這樣的結(jié)局，難道他就眼睜睜看著自己的二兒子被殺？除了派出大兒子營救，他沒有別的選項嗎？比如說他親自前往，或者帶大兒子一起前往等?；蛟S有另外一種解說：殺人償命，天意不可違。

范蠡以“天道”為行事準則，他認為“天道”就是日月運行周而復(fù)始的自然變化規(guī)律。他說：“天道皇皇，日月以為常。”（《國語·越語》）他認為“日困而還，月盈而匡”就是“天道運行”的內(nèi)容。范蠡進一步指出世界上一切現(xiàn)象的變化，都同日月運行一樣，發(fā)展到極致就會發(fā)生轉(zhuǎn)化，多的可以變成少的，少的可以變成多的，事物都在“贏縮轉(zhuǎn)化”。因此，范蠡的許多政治活動和經(jīng)濟活動都統(tǒng)一遵循這一“天道”，在救子這一家事上也不例外。

對于一個父親來說，這是一個悲傷的故事。但還是要理解范蠡，政治上功成身退，商業(yè)上游刃有余。遇到親情，需要游走于法與情之間，即便他救子成功，行賄枉法有違他的“天道”，依舊可能是毀譽參半。

最后還是看史家筆下的范蠡，班固在《漢書·卷九十一·貨殖列傳第六十一》中記載：“范蠡嘆曰：‘計然之策，十用其五而得意。既已施國，吾欲施之家?！顺吮庵?，浮江湖，變姓名，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產(chǎn)積居，與時逐而不責(zé)于人。故善治產(chǎn)者，能擇人而任時，十九年之間三致千金，而再散分與貧友昆弟。后年衰老，聽子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者稱陶朱?！笔欠裾嬗蟹扼痪茸又f，史家筆下不提。