人生的高度取決于最初的定位
【曾國(guó)藩語(yǔ)錄】
“一朝孤鳳鳴云中,震斷九州無(wú)凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶,螭柱萬(wàn)石從金鐘?!?/p>
【曾國(guó)藩軼事】
早年的曾國(guó)藩,在還沒有獲取成功的時(shí)候,就經(jīng)常借詩(shī)文以抒發(fā)自己的志趣,自比于李斯、陳平、諸葛亮等“布衣之相”,幻想“夜半霹靂從天降”,將他這個(gè)生長(zhǎng)在僻靜山鄉(xiāng)的巨才偉人振拔出來(lái),用為國(guó)家棟梁。他十分自信地在詩(shī)中表示:“一朝孤鳳鳴云中,震斷九州無(wú)凡鄉(xiāng)。虹梁百圍飾玉帶,螭柱萬(wàn)石從金鐘?!?/p>
他相信自己終有一天,會(huì)如同云中展翅翱翔的孤鳳一樣,不鳴則已,一鳴則引來(lái)九州的震動(dòng);如同生長(zhǎng)在深山中的巨材一樣,有朝一日成為國(guó)家大廈的棟梁。
正是這種高遠(yuǎn)的性格,才使曾國(guó)藩一步一步地走出深山,變成一個(gè)“震斷九州無(wú)凡鄉(xiāng)”的“孤鳳”。
他還說:人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?!拔矣剩谷手烈??!蔽矣麨榭酌?,則日夜孜孜惟孔孟之是學(xué),人誰(shuí)得而御我哉?若自己不立志,則雖日與堯舜禹湯同住,亦彼自彼我自我矣,何與于我哉?
正是本著這種茍能立志則圣賢豪杰皆可為之的認(rèn)識(shí),曾國(guó)藩認(rèn)為,凡做事,都要有志向。必須有三種立志性格:人生當(dāng)有人生之志,為學(xué)當(dāng)有為學(xué)之志,修身當(dāng)有修身之志。關(guān)于人生之志,曾國(guó)藩有從“雉卵變蛟龍”到“國(guó)之藩籬”的自信,因而使曾國(guó)藩得以成為了所謂的“中興名臣”。
關(guān)于為學(xué)之志,曾國(guó)藩說:士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘下流。因此曾國(guó)藩的學(xué)問功底造就了他能夠“不甘下流”的成功人生。
關(guān)于修身之志,曾國(guó)藩一生著力效法歷史上的榜樣人物。咸豐九年,正是曾國(guó)藩和太平軍生死決斗之時(shí),他卻從容摹擬,對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想家、哲學(xué)家、著作家、文學(xué)家進(jìn)行重新估計(jì),共得32人(實(shí)際上是33人),做成《圣哲畫像記》一文,并命兒子曾紀(jì)澤,圖其形象,懸諸壁間,作為終身效法的標(biāo)準(zhǔn)人物,使自己的人格更臻于完善。
對(duì)此,曾國(guó)藩自己深有體會(huì),他說:欲求變化之法,總須先立堅(jiān)卓之志。即以余生平言之,三十歲前最好吃煙,片刻不離,至道光壬寅十一月廿一日立志戒煙,至今不再吃。四十六歲以前做事無(wú)恒,近五年深以為戒,現(xiàn)在大小事均尚有恒。即此二端,可見無(wú)事不可變也。
曾國(guó)藩認(rèn)為,人生有了一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo),一個(gè)人的行動(dòng),諸如或進(jìn)或退、或去或從、或取或舍,都不會(huì)是盲目之舉、徒勞之舉。
有則寓言說,一只貓頭鷹因當(dāng)?shù)厝藚拹核慕新暥w往別處。其時(shí)有人問它,說:“子能更鳴乎?”意思是說你能改變自己的叫聲嗎?否則,你搬到新的地方不也同樣會(huì)遭到人們的反對(duì)嗎?!立志也是如此,正如曾國(guó)藩所說:“若無(wú)破釜沉舟之志,何必遠(yuǎn)行百里外哉?!”
【智慧解讀】
每個(gè)人都曾如同小鷹一般,擁有過翱翔天際,悠游自在的壯闊夢(mèng)想。有趣的是,這些偉大的夢(mèng)想,往往也就在周圍親友的一句句“別傻了”、“不可能”聲中,逐漸萎縮,甚至破滅?;蛟S,很多人已經(jīng)習(xí)慣了那種“波瀾不驚”的生活,但從人生價(jià)值的角度看,它是毫無(wú)意義的。正如拿破侖所說的那樣“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”,那么,不想有所成就的人生也必然是個(gè)不無(wú)遺憾的人生。人生究竟是何等模樣,這,取決于定位。
“人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人。”人,完全可以有意識(shí)地締造一種“自我成就感”,以此來(lái)壓制人生中那些消極情緒,譬如自卑、自閉、自我放棄等,從而形成一種心理上的良性循環(huán)。倘若做了一件自認(rèn)不錯(cuò)的事情,那么不妨鼓勵(lì)自己“今天做得真不錯(cuò),再接再厲,我能做得更好!”如此一來(lái),自信感、成就感便會(huì)油然而生,令你更有勇氣、更有毅力去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。