INTRODUCTION

作為文化傳媒，攝影是一種相對新的形式：剛剛170歲。然而，攝影無處不在。早在2500年前，就已經(jīng)有人理解和描述了光學原理，但時至19世紀中葉，才有人設(shè)法制定了一套捕捉聚焦光線所形成的永久影像的方式。然后，在相隔幾天的時間內(nèi)，兩位攝影的先驅(qū)者公布了自己的發(fā)明，那是英吉利海峽兩岸的獨立構(gòu)思。

攝影就此誕生了。沒有它，就沒有電影電視，而互聯(lián)網(wǎng)可能仍然存在，但將淪為一個相當沉悶的地方。攝影的發(fā)明者是科學家和企業(yè)家，而早期的攝影從業(yè)者則是紳士階層的愛好者和商人?，F(xiàn)在人人都是攝影師，世界上影像泛濫，而將世界連接起來的網(wǎng)絡(luò)也是充斥著影像。

新興的攝影藝術(shù)/科學的早期應(yīng)用是在肖像上——畫家看到他們的生計受到了威脅。但不久，攝影就已蔓延到眾多的領(lǐng)域：地貌和風光，紀實和新聞，科學和研究，藝術(shù)和插畫，廣告和時尚，社交肖像和婚禮。凡是圖像有用武之地的領(lǐng)域，無不有攝影插足，而隨著快照照相機的發(fā)明，攝影更是大眾化了。

“假如哪天我沒有從事與攝影相關(guān)的事情，就仿佛忽視了生活的本質(zhì)，仿佛長眠忘記醒來一樣?！?/p>

理查德·阿維頓

本書提及的人物和發(fā)明創(chuàng)新，說明了我們現(xiàn)在熟悉的攝影媒介的范圍和多樣性，以及它的歷史演變。這份名單并不全面，也不是權(quán)威的，但這里介紹的攝影家、藝術(shù)家、發(fā)明家和企業(yè)家無一例外都彪炳攝影史冊，激發(fā)了后來者的靈感，而發(fā)明家則促成了攝影實踐的新的形態(tài)。這些人常常在其所在領(lǐng)域內(nèi)被津津樂道，但其中許多人的影響力更為廣泛。事實是，這些人無法分類，社會紀實攝影師可能也從事風光探究，從而創(chuàng)作了藝術(shù)作品，加以分類是徒勞無益的。

照片的必備素質(zhì)，是其作為文獻的價值，我們傾向于相信它向我們展示的內(nèi)容，至少它是我們的出發(fā)點。所以，攝影在各個領(lǐng)域大顯身手，如同法醫(yī)取證和政客宣傳那樣針鋒相對，每幅影像勝似千言萬語。早期的攝影記錄了“鬼魂”和“神人外氣”，但現(xiàn)在我們更不信邪——數(shù)碼影像的時代已經(jīng)保證了這一點。然而，照片的魔力仍然存在，微電腦增強型照相機令人難以置信地盡善盡美，仍可促使偏聽偏信的年輕女性飲食失調(diào)。我們知道，照相機可以人為地撒謊，但我們更愿意相信它，并且認可它帶來的視覺效果。

攝影影像包圍著我們，過濾著我們感知世界的方式，連星星月亮包括五大行星在內(nèi)都不例外。照片是我們記憶人生的方式，了解他人生活的方式，它們在對我們述說。