序

胡哲敷君著《先文正公治學(xué)方法》 ^[1]，于公之學(xué)術(shù)、行誼摘其精要，綱舉目張，又隨舉事效以資證驗(yàn)，誠有用之書也。我國自古教義以適用于群眾生活，使得治平安樂為原則。其方法則就人類心理普通弱點(diǎn)，立施治之方，不重文字之法律，而重各個人良心之對己制裁。其訓(xùn)育則有扼要一語日“毋自欺”，《大學(xué)》特標(biāo)而出之，以為修齊治平之法。故法律因時代之遷移而失效，惟良心之自制，則雖世界萬變，而常能適用也。予于先人之學(xué)術(shù)愧未能有所傳習(xí)，惟追溯所聞，公之訓(xùn)誨，證以公之行事，知公之學(xué)問，得力惟在“毋自欺”一語而已。有政治、教育之責(zé)者，于此點(diǎn)注意焉，則知中國學(xué)術(shù)之應(yīng)用初不限于時代，然則此書不僅為學(xué)者道問學(xué)之門徑，抑足資為政者之借鏡也已。

民國二十三年十一月

聶曾紀(jì)芬敬識，時年八十三

【注釋】

[1] 此次出版更名為《勤篤精進(jìn)曾國藩》。