“我初學(xué)詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨。數(shù)仞李杜墻，常恨欠領(lǐng)會(huì)。元白才倚門，溫李真自鄶。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡獪？汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”

這首《示子遹》是宋代大詩人陸游在晚年向他的兒子傳授寫詩心得時(shí)所作。大意為，初做詩時(shí)只知在辭藻、技巧、形式上下功夫，人到中年方才領(lǐng)悟到誤入了歧途；賦詩理應(yīng)重內(nèi)容、意境，輕浮華、炫技，應(yīng)該言之有物，而非無病呻吟，必須“接地氣”。

這與為醫(yī)之道有異曲同工之妙。僅僅局限于某方面的醫(yī)技，最多成就一名醫(yī)匠；開方必用名貴藥材的八成是庸醫(yī)；而善用最普通、廉價(jià)、易得的藥材或方法治好病，能夠博極醫(yī)源、融會(huì)貫通且悲天憫人方為大醫(yī)。而要走上大醫(yī)之路，則于“詩內(nèi)功夫”之外，必須苦練一番“詩外功夫”才行。

順利推開從醫(yī)之門的唐由之，已經(jīng)邁入青年。他住進(jìn)鴻仁里5號(hào)那幢散發(fā)著濃濃中藥氣味的石庫門，追隨名醫(yī)陸南山學(xué)習(xí)中醫(yī)眼科。自此一學(xué)定終身，之后再也沒有離開過中醫(yī)眼科這塊前人開墾、后人耕耘的沃土。醫(yī)海浩瀚、岐黃艱深，學(xué)醫(yī)之路總不平坦。他謹(jǐn)遵師訓(xùn)，勤勉精誠(chéng)、克己愛人，盡得先生真?zhèn)鳌?/p>

在追隨陸先生刻苦學(xué)習(xí)“詩內(nèi)功夫”之外，他沒自滿、沒懈怠、沒受燈紅酒綠誘惑，仍舊把學(xué)習(xí)二字貫穿始終。向課本學(xué)，向典籍學(xué)，向病人學(xué)，向社會(huì)學(xué)……功夫不負(fù)有心人，他終于知行合一、學(xué)有所成，進(jìn)而懸壺杭城、撫慰蒼生。而他于繼承傳統(tǒng)之外，又銳意進(jìn)取，在新的時(shí)代把握住了新的機(jī)遇，金榜題名，從而走出珠寶巷，走向一片更加廣闊的天地。

1.開啟心智

中醫(yī)的傳承，在幾千年來主要是靠師傅帶教徒弟。中醫(yī)大師授徒，往往不僅重視傳授臨床經(jīng)驗(yàn)、思維方式和診療技巧，更注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。

陸南山作為上海名中醫(yī)，繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)。他人情練達(dá)、思想開明、見識(shí)廣泛，行醫(yī)之余不僅是攝影、洗放相片的行家里手，還是一位愛好書畫的方家。

那時(shí)，陸南山門下已拜有六個(gè)徒弟，有的已經(jīng)出師回去開業(yè)了，還有四位在跟師學(xué)習(xí)中。陸南山帶教弟子時(shí)總是盡心竭力，將醫(yī)術(shù)傾囊相授。他深知學(xué)醫(yī)枯燥而辛苦，唯有以興趣為師才能得大成就，勉強(qiáng)不來，而弟子能否成才，就要看是不是這塊材料了。

陸南山不講究繁文縟節(jié)，對(duì)于招唐昆吾為徒這件事，沒有安排正式的拜師禮，說行個(gè)鞠躬禮就行了，同時(shí)語重心長(zhǎng)地告誡昆吾要記住兩點(diǎn)：“一、做醫(yī)生要學(xué)會(huì)先做人、后做事，為人之道即是為醫(yī)之道；二、‘病人者，養(yǎng)生之父母也’，要做到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’?！?/p>

唐昆吾遂成為當(dāng)時(shí)陸醫(yī)生門下年齡最小的弟子，而陸醫(yī)生門下又多了一名青年才俊。

毫無中醫(yī)基礎(chǔ)的唐昆吾，需要先從跟班侍診開始學(xué)起。先生應(yīng)診時(shí)，他就從旁協(xié)助，按先生的吩咐做事。少年失學(xué)的經(jīng)歷，使他懂得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)是多么寶貴，也使他養(yǎng)成善觀少言的習(xí)慣。每天侍診，他都靜靜地站在先生身后，悉心觀察問診與操作的過程，用心默記湯頭處方。潛移默化之中，不少病癥的屬性、特點(diǎn)、常用中藥的藥性以及湯頭歌訣等中醫(yī)基本知識(shí)，逐一在他的心中留下印記。不久后，他就可以一邊聽一邊寫下那些湯藥處方了。

心智一旦被開啟，智慧就如同滔滔江水一般，滾滾而來。日復(fù)一日的侍診，唐昆吾絲毫不敢懈怠，他把先生的教誨銘記在心，時(shí)刻提醒自己要謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。他觀察著老師面前的病人，就像在閱讀一本本的醫(yī)書，既沒有一成不變的病情，也沒有一模一樣的病程。醫(yī)者父母心，中醫(yī)是最講人性的，診療過程充滿了人文關(guān)懷。中醫(yī)師不僅需要關(guān)心每一位病人的具體病情，還要關(guān)心他身體的整體狀況，關(guān)心他的脾氣秉性、生活方式、生活環(huán)境、工作條件對(duì)身體造成的影響等等。不僅要治標(biāo)，更要治本。而病人各方面的情況及變化，恰恰增加了醫(yī)者對(duì)疾病的認(rèn)知，進(jìn)而幫助醫(yī)術(shù)的提高?！安∪苏撸B(yǎng)生之父母也！”老師的教導(dǎo)，原來還有如此深意！

唐昆吾知道一個(gè)淺顯的道理：師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。傳統(tǒng)中醫(yī)授徒是十分個(gè)性化的，可不像醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)那樣系統(tǒng)。為師的在應(yīng)診同時(shí)，要把真才實(shí)學(xué)悉數(shù)教給徒弟，知識(shí)的傳授往往瑣碎。為徒的就需要具有相當(dāng)強(qiáng)的記憶力，才能從老師的只言片語中點(diǎn)滴積累起大量的知識(shí)；更需要有相當(dāng)強(qiáng)的悟性，才能形成比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)習(xí)中醫(yī)是非常艱苦的，只有十分的用心加十二分的努力才能學(xué)有所成。

因此，唐昆吾每天除了侍診之外，都要認(rèn)真學(xué)習(xí)先生要求他閱讀的醫(yī)學(xué)書籍，比如西醫(yī)的《梅氏眼科學(xué)》、中醫(yī)的《審視瑤函》《眼科纂要》《目經(jīng)大成》《眼科龍木論》等。

雖然中醫(yī)典籍深?yuàn)W、艱澀，但唐昆吾常伴恩師左右，時(shí)蒙指點(diǎn)要訣，加上他之前在大名鼎鼎的“無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校上海分校”打下的古代漢語功底，學(xué)習(xí)進(jìn)度之快，令陸南山也感到有點(diǎn)驚訝。