·造紙術(shù)的發(fā)明人·蔡倫

蔡倫像

蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)和火藥、指南針、印刷術(shù)一起，是中國古代科技史上的四大發(fā)明，是中國人對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。他出生于農(nóng)家，從小家境貧寒，為了生計，于東漢明帝永平末年入宮做了太監(jiān)。進(jìn)宮之后，蔡倫從小黃門做起，小心謹(jǐn)慎，不敢有半點(diǎn)馬虎。到了漢和帝年間，蔡倫升任中常侍，參與國家機(jī)密大事。后來又加官尚方令，掌管宮廷手工作坊，監(jiān)督御用品的制造。公元89年，蔡倫開始負(fù)責(zé)監(jiān)管刀劍武器和其他器械的制造工作。蔡倫監(jiān)督制造的器械，全都精工堅(jiān)密，世人爭相仿效。當(dāng)然，他最杰出的貢獻(xiàn)是發(fā)明了造紙術(shù)。

名人檔案

姓　名　字敬仲

生卒年　約57～121年

祖　籍　東漢桂陽（今湖南郴州市）

性　格　嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)/生性秉正/機(jī)敏多才

身　份　東漢宦官/造紙術(shù)的發(fā)明者

進(jìn)宮之前，蔡倫就對造紙感興趣，曾經(jīng)用破舊的廢物糅合在一起，做過許多加工試驗(yàn)，雖然不是很成功，卻對造紙用的材料有了很深的了解，為他后來成功改進(jìn)造紙術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

旱灘坡帶字紙

他認(rèn)真總結(jié)西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過長期的實(shí)驗(yàn)，對造紙的原料和造紙工藝都進(jìn)行了改革，引發(fā)了書寫材料的革命。他把樹皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)等作為造紙的原料，不但擴(kuò)大了原料的來源，還降低了造紙的成本；在傳統(tǒng)流程的基礎(chǔ)上，增加了用石灰進(jìn)行堿液蒸煮的工序，使植物纖維分解速度加快、分解分布得更加均勻細(xì)致；經(jīng)過切斷、搗碎、漚煮、化漿、定型、風(fēng)干等一整套工藝流程，紙張的質(zhì)量大大提高，書寫起來極為方便。

105年，蔡倫將他監(jiān)造的優(yōu)質(zhì)紙張進(jìn)獻(xiàn)給漢和帝，因造紙有功，被封龍亭侯。之后，植物纖維造紙開始代替竹簡、縑帛，成為廣泛使用的書寫材料，蔡倫也被后世奉為造紙祖師。

經(jīng)過蔡倫改革之后，造紙業(yè)開始成為一個獨(dú)立的手工行業(yè)，在全國各地發(fā)展起來。紙的推廣使用，為保存文獻(xiàn)、記載歷史、交流思想、積累傳播文化、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。后來，蔡倫的造紙術(shù)陸續(xù)傳到朝鮮、越南、日本、阿拉伯以及非洲和歐洲，到19世紀(jì)，又傳到大洋洲，被世界普遍接受。

名人逸事

為了紀(jì)念蔡倫，人們在其墓故基上修建了蔡侯祠。今天的蔡倫紀(jì)念館就是在原蔡侯祠基礎(chǔ)上建立的，1987年正式開放展出。它由4個展室和有關(guān)蔡倫的文物等幾部分組成，占地總面積1.6萬平方米。

展室設(shè)在蔡侯祠內(nèi)，展出內(nèi)容包括蔡倫生平、蔡倫發(fā)明造紙、紙的發(fā)明和蔡倫遺跡4個部分。

紀(jì)念館有關(guān)蔡倫的文物有：

蔡侯祠，原為蔡倫故居、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，洪水泛漫，蔡侯祠歷代有人修建，一直保存，今祠是清代重建。祠為磚木結(jié)構(gòu)，分前、中、后三棟。

蔡子池，位于蔡侯祠前，長180米、寬57米，是當(dāng)年蔡倫用來浸泡紙漿的池子。

蔡倫墓，位于蔡侯祠西南百余米處，1981年重修，墓室高2米、長4米、寬2米余，外有圓形封土堆，墓碑為郭沫若手書。

蔡倫不僅被中國的造紙工人奉為造紙鼻祖“紙神”，還被日本等國的造紙工人尊為祖師，歷代奉祀。我國大部分的產(chǎn)紙地區(qū)，都有為祭祀蔡倫而建造的廟宇。每年的陰歷三月十六日是蔡倫的祭祀紀(jì)念日。元朝政府曾經(jīng)在他的故鄉(xiāng)耒陽重修蔡倫廟，蔡倫的墓地陜西洋縣也有他的祠廟。

傳世名言

包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國四大發(fā)明改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化；沒有一個帝國，沒有一個宗教，沒有一個顯赫人物，對人類事業(yè)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過更大的威力和影響。

——英國科學(xué)家弗朗西斯·培根

蔡倫發(fā)明的紙和造紙術(shù)，具有劃時代的偉大意義，為人類文明與進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。它充分顯示了中華民族古老悠久的歷史和燦爛輝煌的古代科技成就，是中華民族的驕傲。