楊五郎出家

楊五郎是楊業(yè)的第五個(gè)兒子，楊延德。五郎的武功了得，以善戰(zhàn)著稱。太平興國(guó)初年，宋太宗剛坐穩(wěn)龍椅，他率領(lǐng)楊家將等大批兵馬親征遼國(guó)晉陽(yáng)。雙方勢(shì)均力敵，宋軍一直圍城四十多日，也未能攻破晉陽(yáng)。宋太宗想不出其他的辦法，干脆挖開了汾河的大壩，晉陽(yáng)城遭受了水災(zāi)，遼兵倉(cāng)皇逃跑。宋軍乘勝追擊，繼續(xù)北征，一直打到五臺(tái)山南臺(tái)附近的一座山上。突然，云間出現(xiàn)異象，文殊菩薩的面容竟然浮現(xiàn)在空中。

宋太宗認(rèn)為這是文殊菩薩希望他罷兵，使五臺(tái)山的百姓眾生遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂。于是，他在山嶺上插上一支箭，表示自己放下武器，一心向善。

隨后，楊業(yè)父子跟隨宋太宗，來(lái)到五臺(tái)山的行宮。因宋太宗早就聽說(shuō)，五臺(tái)山白鹿庵的住持睿諫法師是一位人人敬仰的高僧。剛進(jìn)入白鹿庵，睿諫就搬了個(gè)蒲團(tuán)讓太宗坐下，楊業(yè)父子侍立兩旁。

睿諫一邊同太宗講佛經(jīng)，一邊上下打量著楊業(yè)父子。當(dāng)他看到楊五郎時(shí)，發(fā)現(xiàn)他聽得津津有味，似乎有所感悟，便記住了這個(gè)年輕人。

講經(jīng)結(jié)束后，宋太宗由楊業(yè)陪著回到行宮。他很尊敬佛學(xué)，命令擴(kuò)建白鹿庵，賜一塊匾額“太平興國(guó)寺”。楊五郎卻有意留在后面，等眾人離開寺院，他馬上返回身來(lái)，卻見睿諫法師正雙手合十，笑瞇瞇地看著自己。五郎還沒說(shuō)話，睿諫法師就搶先問(wèn)道：“五將軍，為何還回來(lái)找老僧？”

五郎便說(shuō)出了自己心中對(duì)善惡的疑惑。睿諫道：“佛法是自省，不見非善乃勸眾生自謹(jǐn)，若眾生皆愿去惡從善，世間何惡之有？恩恩怨怨，卻是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！?/p>

楊五郎聽罷，似乎有所感悟。睿諫法師一眼就認(rèn)定，楊五郎有心向佛，便說(shuō)：“塵世的紛紛擾擾，不過(guò)一場(chǎng)戲而已，請(qǐng)五將軍日后好自為之?！?/p>

楊五郎在五臺(tái)山住的那幾天，每天都要去與睿諫談天，二人聊得十分投機(jī)。幾天后，宋太宗要下山，楊五郎與睿諫道別。睿諫送給他一個(gè)黃包袱，說(shuō)：“五將軍，請(qǐng)拿好這個(gè)包袱，倘若遇見了大難，就打開包袱吧，它可以幫助你脫離困境?！倍螅窒蛩?zèng)送四句偈語(yǔ)：“須防我中仇，謹(jǐn)記道中道，決心應(yīng)堅(jiān)固，臨危莫焦躁?！?/p>

后來(lái)，遼國(guó)的蕭太后再次南下，宋遼兩國(guó)在金沙灘交戰(zhàn)，潘仁美意圖陷害楊家將，使得他們大敗，楊家眾兄弟四個(gè)戰(zhàn)死，兩個(gè)被遼軍所抓，楊五郎突出重圍，躲進(jìn)一片樹林中。

此時(shí)，他想起五臺(tái)山上得到的那個(gè)包袱，打開一看，里面放著一把剃刀、一頂僧帽和一件袈裟。原來(lái)，睿諫師父所言是指潘仁美多次設(shè)計(jì)陷害楊家將，這些東西是為他脫離困境準(zhǔn)備的。楊五郎眼看著父親和兄弟都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，心灰意冷，就卸下戰(zhàn)袍，自剃須發(fā)，穿上了僧裝。而后，他騙過(guò)層層敵兵，一路來(lái)到五臺(tái)山，找到睿諫法師并拜他為師，出家為僧。

后來(lái)，五郎感念父親慘死，偷偷將楊業(yè)的遺骨帶到五臺(tái)山，在九龍崗下葬，為父親建起了一座六角的墓塔，以便自己節(jié)日祭祀。以后，人們把這座墓塔稱為“令公塔”，成為人們紀(jì)念楊家將的其中一個(gè)地方。