第四十一章 修士設(shè)法引卡岡杜亞入睡,并暢談祈禱文
晚宴畢,大家立即開(kāi)始研究當(dāng)前局勢(shì),決定趁夜偷襲,以摸清敵人防御和戒備的虛實(shí)。大家趁偷襲前稍事休息,養(yǎng)點(diǎn)精神,以利戰(zhàn)斗。不想,卡岡杜亞竟輾轉(zhuǎn)反側(cè),難以成眠。于是,修士便對(duì)他說(shuō)道:“我平日里也總是睡不踏實(shí),只有念經(jīng)祈禱,方可安然進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。我倆不妨一起來(lái)試一試,背誦一番《詩(shī)篇》七章,看看你是否能夠入睡?!?/p>
修士所言甚合卡岡杜亞心意,于是,二人便開(kāi)始背誦第一章,剛背到第二章的第一句“有福之人”時(shí),二人便呼呼地睡著了。不過(guò),修士因長(zhǎng)年待在修道院里,早已養(yǎng)成了做早課的習(xí)慣,半夜必定醒來(lái)。當(dāng)他醒來(lái)時(shí),便大聲唱道:
啊,雷諾,醒來(lái)呀醒來(lái);
啊,雷諾,快快醒來(lái)吧。
他這么一唱,眾人全都醒了。于是,他便開(kāi)口說(shuō)道:“諸位,常言道,早餐先咳嗽,晚餐先喝酒。我們就來(lái)它個(gè)反其道而行之吧。做早課先喝酒,用晚餐先咳嗽,大家比試比試,看看誰(shuí)咳得又響又久?!?/p>
卡岡杜亞立即表示異議道:“剛睡醒就喝酒,有礙健康,先得將肚子里的雜物渣滓排泄一空才對(duì)。”
“此乃醫(yī)學(xué)上的一派胡言,”修士說(shuō)道,“世上酒鬼絕對(duì)多于名醫(yī),如若不然,就讓大鬼小妖將我掐死。我與我的胃早已有約在先,夜晚同眠,黎明同起,不得違約。諸位若去茅房,請(qǐng)自便,我可是要去找我那釣饞蟲(chóng)的釣餌去了?!?/p>
“什么釣餌?”卡岡杜亞忙問(wèn)道。
“就是我那可愛(ài)的小經(jīng)書(shū)呀,”修士說(shuō)道,“獵人喂鷹總是先讓它撕咬一條雞腿,以使它神清腦敏,勾起它的食欲。我也如此,早晨醒來(lái),先拿起那惹人喜愛(ài)的小經(jīng)書(shū),立即精神提起,勁頭兒上來(lái),便揚(yáng)起脖子灌酒?!?/p>
“你那愛(ài)不釋手的經(jīng)書(shū),如何念誦呢?”卡岡杜亞問(wèn)道。
“按照費(fèi)康修道院的誦經(jīng)法唄,”修士回答道,“三章《詩(shī)篇》,三章《日課》,如無(wú)情緒,干脆就不念。我從不受經(jīng)文的束縛,經(jīng)文是為人所設(shè),而不是人為經(jīng)文所設(shè)。因此,我誦經(jīng)祈禱,如同馬鐙吊帶,長(zhǎng)短由我來(lái)定。經(jīng)短人天庭,飲長(zhǎng)酒杯空,此話緣自何處哇?”
“說(shuō)實(shí)在的,這我還真不知道,”巴諾克拉忒說(shuō)道,“你這小子,還真的妙語(yǔ)連珠,語(yǔ)驚四座?。 ?/p>
“在這一點(diǎn)上,咱倆彼此彼此,難分伯仲,”修士說(shuō),“很好,一起來(lái)干一杯。”
仆人們立即把大盤烤肉和大盆濃湯泡面包端上桌,修士舉杯暢飲開(kāi)來(lái)。有的人在陪他同飲,有的因不慣晨飲而沒(méi)有喝。酒足飯飽之后,眾人紛紛披掛停當(dāng),并一再勸誡修士也戴盔披甲,可修士卻在推卻,身上除了道袍,手中除了木杖,并無(wú)其他鎧甲和武器。這樣前去打仗,當(dāng)然危險(xiǎn),所以在大家一再地要求之下,修士也不好過(guò)于執(zhí)拗,從頭到腳,也全副武裝起來(lái)。他腰佩長(zhǎng)劍,縱身躍上那不勒斯種駿馬。卡岡杜亞、巴諾克拉忒、吉姆奈斯特、埃庇斯特蒙以及大古杰府上的二十五名精壯家丁,也都全副武裝,手執(zhí)長(zhǎng)槍,跨上戰(zhàn)馬,身后各跟一名火槍手,如圣喬治一般,威風(fēng)凜凜,氣勢(shì)不凡。
- 七章詩(shī)篇即《舊約·詩(shī)篇》的第6、第32、第37、第51、第101、第129、第142等篇章。
- 此為一首民歌之疊句,現(xiàn)在仍有法國(guó)人在唱,但不是“雷諾”,而是“多瑪”。
- “小經(jīng)書(shū)”即酒壺,見(jiàn)第5章。
- 費(fèi)康修道院系諾曼底的一座修道院。據(jù)說(shuō),諾曼底大公要求教皇約翰十七世允許該院不受魯昂主教管轄,獲得批準(zhǔn),從此,該院“誦經(jīng)法”就意味著“不受管轄,自由行動(dòng)”。
- 此句系套用《馬可福言》第2章第27句:“安息日為人而設(shè),人非為安息日而設(shè)?!?/li>
- 此句套用經(jīng)文中的“齊來(lái)贊美”。