第一部

龐大古埃的父親卡岡杜亞的駭人聽(tīng)聞的傳記

一部充滿龐大古埃主義的奇書(shū)精華提煉者阿爾科弗里巴斯之舊作

作者前言

遠(yuǎn)近聞名的酒徒們，還有你們，尊貴的長(zhǎng)膿包的人們——敝人寫(xiě)東西非為別人，就是寫(xiě)給你們看的——柏拉圖的《對(duì)話集》中有一篇《會(huì)飲篇》，說(shuō)的是阿爾西比亞德贊頌其恩師、無(wú)可爭(zhēng)辯的哲學(xué)大師蘇格拉底，將他視為西勒納斯。其實(shí)，西勒納斯原是舊時(shí)的一種小盒子，上面畫(huà)有各種離奇古怪的、滑稽可笑的形象，有女首鳥(niǎo)身的怪物、半人半羊的山神、鼻孔中插著羽毛的小鶴、額頭長(zhǎng)角的野兔、背有馱鞍的母鴨、長(zhǎng)著翅膀的山羊、駕轅的馴鹿等憑空臆造、引人發(fā)笑的圖畫(huà)（如同酒神巴科斯的老師西勒納斯一樣）。不過(guò)，這小盒子里卻裝著名貴藥材，比如香脂、龍涎香、亞莫檬、麝香、靈貓香、藥石及其他各種珍貴物品。據(jù)說(shuō)，阿爾奇比亞代斯說(shuō)蘇格拉底就是這副德行，如光從外表看上去，你肯定會(huì)覺(jué)得此人簡(jiǎn)直連一片洋蔥皮都不值。他丑陋不堪，滑稽可笑，鼻子尖尖，眼似牛眼，面若瘋漢。他平常的生活極其簡(jiǎn)單，粗衣布衫，家境貧寒，常受妻子欺負(fù)，在共和國(guó)里也無(wú)一官半職，但是，他卻整日笑口常開(kāi)，見(jiàn)人就要比試酒量，玩笑話總不離口，滿肚子學(xué)問(wèn)，真的是真人不露相。不過(guò)，你若將盒蓋打開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面全是妙藥神品：超凡的智慧，堅(jiān)強(qiáng)的勇氣，高尚的道德，無(wú)比的質(zhì)樸，極大的涵養(yǎng)，不移的堅(jiān)貞……但是，對(duì)蕓蕓眾生終日忙忙碌碌，四處奔波，苦心尋覓，漂洋過(guò)海，甚至大動(dòng)干戈，他卻是嗤之以鼻、不屑一顧的。

讀者諸君也許會(huì)問(wèn)，我的這段開(kāi)場(chǎng)白，其用意何在？我擔(dān)心我的弟子門(mén)徒，以及那些閑散無(wú)聊之輩，讀了我的那些虛構(gòu)的讓人捧腹的標(biāo)題，比如《卡岡杜亞》《龐大古埃》《酒囊飯袋》《褲襠的尊嚴(yán)》《油炒豆游戲》等，便輕下斷語(yǔ)，說(shuō)我書(shū)中盡是笑談、瘋話、花言巧語(yǔ)什么的，因?yàn)閽熘哪切┱信疲ㄒ嗉茨切?biāo)題），如不作深入理解，定然以為是插科打諢、無(wú)稽之談。但是，對(duì)世人著作如此輕率評(píng)判，未免失之偏頗。諸位不是常說(shuō)，套上袈裟，未必就成了和尚？有人身披僧衣，卻無(wú)丁點(diǎn)兒僧人修養(yǎng)；身披西班牙斗篷者，不見(jiàn)得就有西班牙武士的英氣。因此，必須翻開(kāi)書(shū)本，仔細(xì)品味書(shū)中內(nèi)容，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那小盒子的內(nèi)涵與盒蓋上之所示，大相徑庭，換言之，書(shū)中的內(nèi)容與封面標(biāo)題所展示的，完全不同，并非一派胡言。

即使你偶爾發(fā)現(xiàn)一些詞句，表面看來(lái)，與標(biāo)題相互呼應(yīng)，頗讓人發(fā)笑，但也別像聽(tīng)見(jiàn)鮫人的歌聲那樣，望而卻步，而應(yīng)從這貌似玩笑的話中去體味其深深的內(nèi)涵。

你開(kāi)過(guò)酒瓶沒(méi)有？??！你就回想一下你開(kāi)酒瓶蓋時(shí)的那副德行吧。你見(jiàn)過(guò)狗啃含著骨髓的骨頭沒(méi)有？據(jù)柏拉圖的《理想國(guó)》第二卷中所說(shuō)，狗是世界上最通曉哲學(xué)的動(dòng)物。你若是見(jiàn)過(guò)狗啃骨頭，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它見(jiàn)了這種骨頭的那副虔誠(chéng)恭敬的神態(tài)，它會(huì)認(rèn)真地守護(hù)著它，緊緊地咬住它，一絲不茍地啃嚙它，貪婪地吸嗍它。它為何會(huì)這樣呢？它這么孜孜不倦地啃那根骨頭有什么好處？因何目的？不就是那么一丁點(diǎn)兒的骨髓嗎？可是，這一丁點(diǎn)兒的骨髓卻是精提細(xì)煉的最佳、最妙的滋補(bǔ)品。伽列恩在其《自然機(jī)能論》第三卷和《人體各部分功能論》第十一卷中，對(duì)此都有詳細(xì)的論述。

了解了這狗啃骨頭的狀況，你應(yīng)當(dāng)茅塞頓開(kāi)，立即行動(dòng)，趕快去咀嚼、品味、思索我這部營(yíng)養(yǎng)豐富的奇書(shū)，咬開(kāi)骨頭，吸嗍精髓，也就是說(shuō)，好好體味我在書(shū)中所表達(dá)的畢達(dá)哥拉斯式的象征性文字的深刻含義，這樣，你就可以增智增膽，有勇有謀。你在這本書(shū)中，可以品嘗到它那獨(dú)特的風(fēng)味，理會(huì)深藏著的學(xué)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)高深的圣言古訓(xùn)和令人驚懼的奧秘，無(wú)論是涉及我們的宗教，還是關(guān)于我們的政治或經(jīng)濟(jì)生活。

荷馬在寫(xiě)《伊利亞特》和《奧德賽》時(shí)，就已經(jīng)料到后來(lái)普魯

塔克、赫拉克利特·彭底古斯、厄斯塔修斯、弗爾努圖斯等人會(huì)將其大作改成寓言，然后波利蒂恩又剽竊了這些人的東西，這你真的相信嗎？如果你真的這么認(rèn)為的話，那你的看法就與我的風(fēng)馬牛不相及了。我認(rèn)為荷馬當(dāng)時(shí)并未想到會(huì)有人將其作品改成寓言，如同奧維德在寫(xiě)《變形記》時(shí)并沒(méi)想到《福音書(shū)》中的圣言一樣，盡管有一個(gè)什么呂班之流的修士，一個(gè)吃白食的家伙，碰到與他一樣愚蠢透頂?shù)谋康?，瞎貓碰上了死耗子，一?duì)蠢貨，拼命地牽強(qiáng)附會(huì)。

如果你不這么認(rèn)為，那你緣何對(duì)我的這部別開(kāi)生面的稗史不予茍同呢？況且，我與你們一樣，心中絕無(wú)此想，盡管我們大家同為貪杯之人。因?yàn)槲以趧?chuàng)作這本大部頭時(shí)，除了因維持體力之所需而喝酒吃飯外，沒(méi)有浪費(fèi)一分一秒。因?yàn)榇藭r(shí)正是創(chuàng)作高深文章的絕佳時(shí)刻，所有語(yǔ)言大師的鼻祖荷馬以及賀拉斯所說(shuō)的拉丁詩(shī)人之父埃尼烏斯，都是這么行事的，盡管有這么個(gè)家伙胡說(shuō)什么埃尼烏斯的詩(shī)中，酒味重于油味。

曾有這么一個(gè)無(wú)恥之徒，對(duì)我的這部書(shū)大放厥詞，簡(jiǎn)直是滿嘴屁話！人人皆知，酒香勝過(guò)油香，它更誘人，更饞人，更惹人愛(ài)，醇美無(wú)比。有人說(shuō)我寫(xiě)書(shū)時(shí)，花的酒錢(qián)多于油錢(qián)，我對(duì)此感到自豪，如同德摩斯蒂尼聽(tīng)到別人說(shuō)他寫(xiě)演說(shuō)稿時(shí)花的油錢(qián)多過(guò)酒錢(qián)感到欣然一樣。只要有人說(shuō)我是個(gè)搞笑高手，是個(gè)好伙伴，我就感到十分榮幸，感到十分光彩。有了這頂“桂冠”，無(wú)論去到哪里，只要是龐大古埃樂(lè)天派聚集之所，我都會(huì)大受歡迎。有一位愛(ài)挑刺兒的人指責(zé)德摩斯蒂尼，說(shuō)他的演說(shuō)詞像賣油郎身上的臟圍裙，一股油腥味。請(qǐng)你們盡量對(duì)我的言行舉止往好處去想，多多尊重我這個(gè)奶酪般的腦袋，因?yàn)樗o你們送上了若許妙語(yǔ)笑料，也請(qǐng)諸位盡可能地讓我永遠(yuǎn)這么的樂(lè)觀、快樂(lè)。

現(xiàn)在，就請(qǐng)大家開(kāi)懷暢笑吧，親愛(ài)的人們。輕松愉快地讀這本書(shū)吧！不過(guò)，你聽(tīng)清楚了，蠢驢，別忘了，為我干杯，否則我將回敬你，叫你膿瘡發(fā)作，走不動(dòng)路！

1. 所謂“龐大古埃主義”，實(shí)乃法國(guó)古代高盧人的那種大膽、樂(lè)觀的精神。
2. 此為作者將自己姓名字母胡亂排列后的音譯。
3. 柏拉圖（公元前427—前347），古希臘先驗(yàn)論哲學(xué)家，蘇格拉底的弟子，亞里士多德的老師。其《對(duì)話集》是最早的西方文藝?yán)碚撝鳌?/li>
4. 阿爾西比亞德（約公元前450—前404），古希臘政要和將軍，蘇格拉底的門(mén)生。
5. 蘇格拉底（公元前469—前399），古希臘大哲學(xué)家，以詼諧、善嘲諷著稱。
6. 西勒納斯，原為希臘文，意為“嘲諷者”“引人發(fā)笑者”。
7. 巴科斯系希臘羅馬神話中的酒神，西勒納斯是其養(yǎng)父和老師。后者系腓力基人之神，禿頂，有角，矮胖，腆肚，常端著酒杯，開(kāi)懷大笑。
8. 希臘神話中的半人半魚(yú)女妖，居海濱，善歌唱，誘人止步而殺之。
9. 伽列恩（公元131—201），希臘醫(yī)學(xué)家，歐洲解剖學(xué)的創(chuàng)始人。
10. 畢達(dá)哥拉斯（公元前571—前497），古希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家，創(chuàng)立了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，其學(xué)說(shuō)具有神秘和象征色彩。
11. 荷馬（約公元前9世紀(jì)），古希臘詩(shī)人，史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者。
12. 普魯塔克（約公元46—約120），希臘傳記作家，柏拉圖派哲學(xué)家，著有《希臘羅馬名人傳》《道德論》等。
13. 赫拉克利特·彭底古斯（約公元前390—前322），希臘哲學(xué)家、天文學(xué)家，柏拉圖的弟子，第一個(gè)提出地球自轉(zhuǎn)學(xué)說(shuō)。
14. 厄斯塔修斯，12世紀(jì)希臘語(yǔ)文學(xué)家，著有《伊利亞特及奧德賽注釋》。
15. 弗爾努圖斯，公元1世紀(jì)斯多噶派哲學(xué)家。
16. 波利蒂恩（1454—1494），意大利詩(shī)人，著有《俄耳浦斯寓言》。
17. 奧維德（公元前43—公元17），古羅馬詩(shī)人，著作頗豐，尤以《變形記》最著名。其作品對(duì)莎士比亞、但丁、歌德等頗有影響。
18. 呂班，傳記中的一個(gè)愚蠢修士，后來(lái)“呂班修士”便成了“蠢貨”的代名詞。
19. 賀拉斯（公元前65—前8），古羅馬詩(shī)人，著有《歌集》《諷刺詩(shī)集》《詩(shī)藝》等。
20. 埃尼烏斯（公元前239—前169），古羅馬詩(shī)人。
21. 德摩斯蒂尼（公元前384—前322），古希臘雄辯家。因刻苦努力，挑燈苦修，終成正果。此處指的是他燈下用功寫(xiě)演說(shuō)稿之意。