出生于沒落家族

在意大利的中部有一座美麗的城市，它就是著名的佛羅倫薩城。

蜿蜒向北的阿爾卑斯山是那樣雄偉、那樣壯觀，它宛若一道天然屏障，在意大利與斯洛文尼亞、奧地利、瑞士和法國之間畫出一道優(yōu)美的界線。

文藝復興之花最初就是在這里綻放，因此，這里又是歐洲文藝復興的發(fā)源地。

這些自然的和歷史的青睞，讓這座花園城市到處充滿了浪漫的氣息，到處充滿了獨特的藝術(shù)魅力。

從12世紀起，一些神學家們把亞里士多德和其他一些古希臘學者的著作中，關(guān)于自然的一些知識與基督教的教義融合起來，把自然現(xiàn)象中的很多事情神秘化。

例如，他們把電閃雷鳴解釋成是上帝對人類的警告，把狂風暴雨解釋成是上帝對人類的懲罰。

他們還把亞里士多德的學說奉為金科玉律，任何一個研究者都不能對他的學說產(chǎn)生絲毫的懷疑，否則，就是對他的大不敬，就要受到宗教裁判所的懲戒。

在這種情況下，學者們只能故步自封，他們是從來不敢去懷疑這些信條的。他們只是在日復一日、年復一年地浪費時間，討論一些無關(guān)緊要的東西，卻不能讓科學向前邁出半步。

在這個時候，文藝復興運動拯救了人類，它使教會對科學的控制慢慢地減弱了。人們的思想開始逐漸解放，人們開始用正確的、客觀的態(tài)度來對待自然科學。

1543年，波蘭著名的天文學家哥白尼的《天體運行論》正式出版了。這部著作的問世，立刻掀起了軒然大波，使全世界都震驚了。

在《天體運行論》一書中，哥白尼正確地論述了地球繞著自身的軸心運轉(zhuǎn)、月亮圍繞著地球作有規(guī)律的運轉(zhuǎn)、地球和其他所有的行星都圍繞太陽運轉(zhuǎn)的事實。

但是，他也和前人一樣犯了同樣的錯誤。那就是，他也嚴重地低估了太陽系的規(guī)模。

他認為，星體運行的軌道是一系列的同心圓，這在現(xiàn)在看來，顯然是錯誤的。

哥白尼的學說里的數(shù)學運算很復雜，也很不準確。但是他的書立即引起了全世界的普遍關(guān)注，有些人甚至抱著極大的熱情來關(guān)注。

其他一些天文學家也開始對行星運動作更為準確的觀察。其中最著名的是開普勒，這位最終推導出星體運行的正確規(guī)律的偉大人物。

這一年，距離伽利略的出生只有21年。但是，就在《天體運行論》被宣布為禁書之前，一位意大利的學者布魯諾，因為宣傳日心說以及與羅馬教廷相對立的宇宙觀而被處以嚴酷的火刑。

這是一個以宗教為嚴厲桎梏的時代，但它同時又是一個充斥著反叛精神和大無畏的求實精神的時代，伽利略就在這樣的時代應運而生。

伽利略的出生，也為佛羅倫薩的人杰地靈增添了一個有力的證據(jù)。

1564年2月25日，伽利略出生于意大利西部偏北的一個小城市——比薩。

文藝復興時期著名的藝術(shù)家米開朗琪羅是在伽利略出生后三天逝世的，這也許是文藝復興由藝術(shù)轉(zhuǎn)入科學的一種征兆。

伽利略的家族，曾經(jīng)是一個名門望族。這個家族曾出現(xiàn)很多杰出的官吏、藝術(shù)家和軍人。但是，到伽利略出生的時候，這個家族卻已經(jīng)沒落了。

伽利略的父親文森西奧，曾經(jīng)是一位非常出色的音樂家和數(shù)學愛好者。

文森西奧寫過幾本關(guān)于音樂理論與實踐相結(jié)合的著作，在這些書里，我們可以看出文森西奧是一個具有非凡的創(chuàng)造力和嚴密的邏輯推理能力的人，這與他早年的學習是分不開的。

文森西奧曾在威尼斯跟隨一位叫做查里的音樂家學習音樂理論，他對希臘音樂產(chǎn)生了無限的興趣，并且對此進行過一些深入的研究。

文藝復興給意大利帶來了文化和藝術(shù)繁榮，不僅產(chǎn)生了達·芬奇等一大批杰出的藝術(shù)家，而且喚起了人們對科學和藝術(shù)的普遍愛好。

這種良好的社會氛圍，造就了大批崇尚科學與藝術(shù)的普通人。伽利略的父親就是其中之一。

文藝復興的浪潮把文森西奧也卷入了這場思想解放運動。

他通過對古典音樂的學習，發(fā)現(xiàn)當時歐洲的音樂，尤其是歐洲的宮廷音樂，過于矯飾和雕琢，沒有一點生氣，破壞了音樂的和諧美，讓人覺得乏味。

于是，文森西奧寫文章抨擊這一現(xiàn)象。為此，他和他的老師查里發(fā)生了爭論。

文森西奧認為當下的音樂已經(jīng)被一些所謂的音樂家們變成了一種抽象的數(shù)學，完全脫離了音樂的本質(zhì)，變成可以討論的抽象的數(shù)字了。

老師查里也已明顯地感覺到他的學生對自己思想的背叛了。

文森西奧認為音樂是需要實踐的，沒有實踐，就不會產(chǎn)生美妙的音樂。但是，音樂家們并沒有把這種實踐當成產(chǎn)生好的音樂的一條途徑，反而都來貶低它。

老師查里認為，沒有理論指導，是不能進行正確實踐的。

但是，文森西奧認為不注重人類真實情感和美麗的音樂，沒有什么真正的作用。文森西奧覺得老師的理論不足以解答他心中的疑慮。

事實的確如此，當時的音樂理論在許多方面已成為抽象的數(shù)學，極大地阻礙了音樂的進步。

文森西奧和他的老師查里二人之間進行了一場關(guān)于音樂理論的激烈論戰(zhàn)，他的創(chuàng)造力和雄辯才能導致了音樂理論與音樂實踐相結(jié)合的一場革命。

就在文森西奧反對純理論音樂的戰(zhàn)斗打響之后不久，迅速變化的音樂實踐導致了歌劇的誕生與發(fā)展。

據(jù)說，在意大利至今還能聽到曾經(jīng)由文森西奧寫的旋律優(yōu)美的樂曲。

這一場音樂理論的激烈論戰(zhàn)，雖然年幼的伽利略并不能完全明白，但喜歡大發(fā)感慨的文森西奧，卻常常在家里進行他的演說。

父親的觀點，尤其是強調(diào)實踐和蔑視權(quán)威這兩點，對伽利略日后的科學研究，產(chǎn)生了極大的影響。

當時研究數(shù)學和音樂還不能謀到職業(yè)，所以，充滿理想的文森西奧，一面四處尋找工作，一面陶醉在數(shù)學計算和音樂欣賞中。

伽利略的出生，給這個家庭帶來了歡樂，同時也帶來了負擔。

由于家庭經(jīng)濟不富裕，多一張嘴，就多一份消費，為此，父親文森西奧不得不花更多的時間去工作，以便養(yǎng)活全家。

但是，生活上的拮據(jù)并沒有給伽利略的父親帶來悲觀的情緒。相反，他仍是那么樂觀，那么喜愛孩子。

伽利略的到來，使他覺得生活更有意義，因而情緒也更加高漲起來。

還是嬰兒的伽利略，頭大大的，前額寬寬的，鼻子高高的。

幽默的父親一見到兒子就說：“哈哈，一看我兒子這顆碩大的腦袋，就知道他將來準是個不平凡的家伙。”

他還抱著孩子高興地唱起了歌謠：

感謝主的恩賜，我有了兒子，有了后代。

感謝主的恩賜，有了寶貝，有了財富。

看著高興得有些忘乎所以的丈夫，臉色蒼白的妻子吉烏莉婭趕緊走過來。

她邊從丈夫的懷里接過啼哭的嬰兒，邊嗔怪道：“你看你，別嚇著孩子！”

嬰兒很聽話，他在母親溫暖的懷抱中，睜著兩只大眼睛，東瞅瞅，西瞧瞧，果然就不哭了。

注重教育的文森西奧，在兒子剛剛學說話時，就開始了對兒子的一系列潛移默化的教育。他教兒子認識數(shù)字，還時常唱歌給兒子聽。

這個長著大腦袋的小家伙，對音樂不感興趣，而對抽象的數(shù)字卻很敏感。他常常一個人對著父親教的阿拉伯數(shù)字咿咿呀呀地數(shù)個不停。

文森西奧對兒子的教育是極富耐心的。他不僅教兒子學數(shù)字，還教他拉丁文和其他文字。等到兒子稍微長大一些了，文森西奧又開始教他畫圖畫、做玩具等。

細心的父親發(fā)現(xiàn)，伽利略的小手異常靈巧，他總是愿意自己動手做些小玩具。

父親意識到，伽利略有著與別的孩子不一樣的頭腦。因為他看到兒子在這么小的年紀，就能夠既喜歡抽象的數(shù)字，又喜歡自己動手。這是多么令人不可思議的一件事呀！

為了開發(fā)兒子的智力，父親寧可自己犧牲許多欣賞音樂的時間，而系統(tǒng)教授兒子學習本國的文字、拉丁文、計算等。