序

上天賦予人的公私憎愛其實并沒有什么差別。雖然人生看起來千姿百態(tài)，沒有一個統(tǒng)一的衡量標準，但是如果從一個更恢宏的角度去觀察，就會發(fā)現(xiàn)無論貧富還是貴賤，人生的苦與樂都是對等的，幸福也都是均一的。

人的職業(yè)千差萬別，雖然有的人在他的崗位上建立了偉業(yè)，贏得了芳名，但如果你去觀察他在“大樂”之前所經(jīng)歷的“大苦”，就會明白天道酬勤的意義，以及上天的至公至平之處。試看從古至今的那些偉人，他們無不是經(jīng)歷了千辛萬苦，一難過后又來一難，幾乎沒有寧日，無不是吃盡了人間的“大苦”，但是他們的一言一行卻能夠左右天下大勢，一舉一動能夠震撼乾坤。這才算得上是人生無上的“大樂”。他們的英名赫赫照青史，雖歷經(jīng)千秋萬代，依然被人們所敬仰，這豈不是人生的一大快事？

像我這種碌碌無為之徒，如同行尸走肉一般，整天蠢蠢然無所作為，飽食暖衣間度過了自己的一生，浪費了上天賦予我的職責(zé)，失卻了人生之真義，動靜存亡對社會毫無影響，等自己死了，墳土未干卻早已被人所遺忘，這豈不是人生的一大悲哀？所以說人生的苦與樂是對等的，幸福也都是均一的，這并不是妄說。

一個人若無成就撼天動地之偉業(yè)的才情，也不應(yīng)該放棄了在一事一業(yè)上努力地拼搏；若無青史留名之能力，也不應(yīng)該不去追求哪怕在稗官野史中留下自己名字的機會。如果在昏昏然醉生夢死中度過了自己的一生，那又怎能對得起上天賦予我們的神圣職責(zé)呢？

陽明先生真乃一“大苦大樂”之人，他本為文臣，卻建立了蓋世之武功，青史留名，永垂千秋，即便歷經(jīng)千秋萬代，其事跡依然令人振奮。陽明先生終生遭遇磨難，但他的所作所為卻成為我們今天磨礪心膽、鍛煉性情的一面明鏡。

凡聰明敏捷，能洞察精微，又能妙計頻出者，是為有智之人；天真惻怛、感憤人間之不幸，感慨國家之悲運者，是為有情之人；豪健勇猛，處變不驚，臨大敵而無所懼者，是為有意之人。有智之人雖然不會被外界的紛擾所困惑，但有時難免會陷入冷酷無情；有情之人雖然會受人傾慕悅服，但有時難免會陷入慷慨激越；有意之人雖然有處變不驚之氣魄，但有時難免會陷入壓制弱者之弊端。如果占到以上三者之一，那是庸常之人。若能夠兼具兩者，那已經(jīng)算得上是豪杰之士了。如果能夠三者皆具，那基本上就可以成就驚天動地之偉業(yè)了。

陽明先生是明代心學(xué)的集大成者，其成就足以比肩古今諸子百家。日本學(xué)者齋藤拙堂曾評價陽明先生說：“明朝中葉首推王陽明，救戴銑、忤劉瑾、遭廷杖、被貶謫，足可見其氣節(jié)；懷柔京軍使其無犯，阻止許泰和張忠之奸計，足可見其智略；平定華南數(shù)十年之賊寇，在旬月之間平定寧王宸濠之亂，足可見其用兵如神?！秱髁?xí)錄》和《五經(jīng)臆說》等著作雖然招致后人非議，但從中卻可窺見其學(xué)問之深。此外，微如騎射，小到筆札，無不精通。文章雅健，蓋一代之宗師。若說陽明先生是朱明第一之人物，誰又能敢說個不字？”這真的是對陽明先生最恰當(dāng)?shù)脑u價了!

陽明先生豪健的氣魄來源于他堅強的意志；深邃的思想和縱橫的武略來源于他卓越的智慧。先生在言談舉止間會迸發(fā)出一種熱情，和他談話的人，無不被他的這種熱情所感召，和他相處的人，無不對他心悅誠服。茅鹿門評價王陽明說，“文成公乃百世殊絕之人”，這真的不是溢美之詞。人生成就大業(yè)離不開對時機的把握，人生百事猶如用兵，成敗只在毫發(fā)之間，要想連續(xù)成功，必須要對時機有敏銳的把握。但是，即便有拔群之能力，若存在一絲邪念的話，其舉動也必然會變得丑陋不堪。通過閱讀陽明先生的傳記，我想大家肯定能夠感受到先生對時機的敏銳把握、先生的勇氣，以及先生內(nèi)心的高潔。

英杰之士無須外界的刺激，一樣能夠精神振奮，這是常人難以做到的；剛毅之士無須外界的幫助，一樣能夠堅忍不拔，這是庸人難以做到的，而且英杰剛毅之士越是得到外界的刺激與幫助，越能變得勇敢豪健。閱讀古今中外的偉人傳記主要是為了通過追思偉人的事跡、翻閱偉人的遺作來感受偉人的英靈、觸碰偉人的神韻，但由于各人的智愚程度不同，所關(guān)注到的點也會出現(xiàn)差異。

像我們這種庸常之士大多知識淺陋、意志薄弱，心志往往容易動搖，所以就要經(jīng)常求得一些外在的刺激或幫助。或者與當(dāng)今的名士交往，以他們的言行舉止為鑒；或者張貼偉人的肖像，增強自己的敬慕之情；或者翻閱先賢的傳記，增強自己的私淑之意；或者誦讀圣賢的遺訓(xùn)，借此提升自身的修養(yǎng)；或者把玩哲人的遺珍，借此提升自身的品位；或者拜訪豪杰的遺跡，追憶其雄圖大略；或者憑吊英雄的墳?zāi)?，焚香獻花，以慰藉其英魂。

無論哪一種手段，都有助于提升我們的精神修養(yǎng)。對于那些意志薄弱、自制力差的人，如果不加以適當(dāng)?shù)拇碳ず蛶椭?，他們就會變得放辟邪侈；對于那些剽悍獰猛之徒，如果不加以適當(dāng)?shù)目刂婆c指導(dǎo)，他們就會變得殘虐暴戾。

陽明先生的傳記非常振奮人心。懶惰時讀會讓人變得勤奮；邪念萌生時讀會讓人歸于正念；胸中沉郁時讀會讓人變得灑脫；心浮氣躁時讀會讓人變得沉穩(wěn)；想退縮時讀會讓人變得進取；茍且求安時讀會讓人變得振奮；厭世之念起時讀會讓人變得樂觀；不安之念起時讀會讓人變得安穩(wěn)；怨恨嫉妒之心起時讀就猶如紅爐點雪，會讓人領(lǐng)會到自身的錯誤；浮榮虛譽之念起時讀會立刻讓人歸于恬淡高潔；陷入玄遠空虛時讀會讓人歸于實學(xué)；支離散漫時讀會讓人歸于簡易直截。

陽明先生的一生極其多變又豐富多彩，這也正是能夠刺激和幫助讀者的地方。我喜歡翻閱古今人物的傳記，但是像陽明先生的傳記這樣趣味橫生又令人振奮的傳記，我還未曾見過。因此，我不顧自己文采谫陋，斗膽為陽明先生寫了這本詳傳，希望讀者不要責(zé)備我的文辭拙劣。我相信大家肯定能從我的文字之外感受到陽明先生的風(fēng)流余韻。

高瀨武次郎　撰