正文

前言

逍遙人間:莊子傳 作者:李林峰


前言

春秋戰(zhàn)國時期,社會動蕩,百家爭鳴,處處都是殘酷的戰(zhàn)爭,處處閃耀著思想的火花。

當時,中國社會由奴隸制過渡到封建制,各種政治主張、哲學(xué)觀點和學(xué)術(shù)思想異?;钴S,各種思想派別應(yīng)運而生,形成了儒、道、法、墨、名、兵等諸子百家爭鳴的局面。

莊子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家之一??墒?,關(guān)于莊子的生平,歷史上的記載卻很少,《史記》曾用短短幾十字來描述他的一生,這不免讓人產(chǎn)生“神龍見首不見尾”的遐想。莊子名周,宋國蒙邑人,小時候和惠施為同學(xué),曾經(jīng)南游楚越之地,爾后在宋國漆園為吏。他個性坦率,崇尚自然,傲視王權(quán)。相傳,楚威王曾以厚禮聘其為相,被他拒絕,此后終身隱居于蒙澤,以織屨為生,以傳道著書為樂。

從哲學(xué)上來看,莊子的思想里仍然有老子的影子,他認為世間萬物都能夠反映出“道”的存在,甚至將“道”看成是宇宙萬物的本源。他提倡清靜無為,摒棄“人為”而順應(yīng)天道。對于他來說,生活的真諦就是自然而然,不需要受到什么教導(dǎo),更不需要政治宣傳與禮樂教化。他認為人應(yīng)該與自然無所違,應(yīng)該像圣人那樣不凝滯于物,乘物以游心。

莊子繼承并發(fā)展了老子《道德經(jīng)》中“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想精髓。在政治上,他提出了“無為而治”的觀點;在人類的生存方式上,他又主張返璞歸真。所以,他反對世俗社會的仁義禮智,提出了“竊鉤者誅,竊國者為諸侯”和“圣人不死,大盜不止”的犀利言論。在養(yǎng)生之道上,他認為最好的狀態(tài)是“天地與我并生,萬物與我為一”。而在人生境界上,他認為逍遙自在的精神自由,遠比功名利祿的享受好。莊子的這些思想觀點對于后世學(xué)者的影響很大,在中國思想史上也閃耀著熠熠的光芒。

當然,莊子的影響力不僅僅局限于哲學(xué)思想上,他在文學(xué)上也有很耀眼的成就。他在表達自己的主張或觀點時,并不是枯燥乏味的說教,而是通過許多幽默風趣、形象生動的寓言故事來表達。他的語言活潑精妙,引人浮想聯(lián)翩,具有很強的藝術(shù)感染力。莊子的文章也開創(chuàng)了中國浪漫主義散文的先河,對后世文學(xué)家影響甚大。

通過閱讀本書,我們能夠更加客觀真實地了解到莊子的形象,能夠更加輕松地讀懂莊子的思想。他通過自己的智慧,解決了先秦道家提出的許多命題。而他解決問題的方法,就是取消問題。這是真正的用哲學(xué)的方法去解決問題。比如,哲學(xué)無法讓人發(fā)家致富,無法讓人逃脫死亡,可是卻能夠提出一種讓人信服的觀點,從這種觀點中可以看到生死相同、得失相等的道理。

莊子終究是一個謎團,他選擇隱世而居,就是為了遠離亂世的紛擾。我們想要讀懂莊子,就要從歷史的遺跡中去尋找線索,就要從他的人生軌跡中找到哲學(xué)的出路。


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