《夜窗鬼談》序

東坡在嶺表，所與游者，各隨其人高下，談諧放蕩，不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?，則強(qiáng)之說(shuō)鬼。于乎！坡公之賢，尚喜說(shuō)鬼，子知信其事而喜之耶？抑亦如觀演劇衏衏，使人為之自?shī)收咭?？顏魯公、李鄴侯、韓昌黎諸子，皆好談神怪，亦自為偃師，弄幻玩假，使人悲喜驚怪者耶？蓋說(shuō)怪亂，古亦不少，獨(dú)孔子不語(yǔ)焉。左氏傳經(jīng)，屢載神怪。后之修史者，莫不說(shuō)神述怪，使人疑且惑。而如鄙史小說(shuō)，莫不一涉神怪。顧緣人情所好而然乎！

凡說(shuō)奇談怪者，多系傳聞，叩其遭遇者，或渺?；幕螅瑹o(wú)可淮者矣。而眾犬應(yīng)聲，以蚓為蛇，以蛇為龍；三人成虎，遂至特書(shū)，傳于后世。此所以世間多奇談怪說(shuō)也。蒲留仙書(shū)《志異》，其徒聞之，四方寄奇談；袁隨園編《新齊諧》，知己朋友，爭(zhēng)貽怪聞，于是修其文、飾其語(yǔ)，至絢爛偉麗，可喜可愛(ài)。而有計(jì)算相違，事理不合者，不復(fù)自辯解焉，讀者亦不咎焉。游戲之筆，固為描風(fēng)鏤影，不可以正理論也。然亦自有勸懲誠(chéng)意，聊足以警戒世，是以為識(shí)者所賞，不可與《水滸》《西游》同日而語(yǔ)也。

余壯年環(huán)游四方，每聞一奇事、一怪談，必書(shū)以貯之。間有關(guān)世教者，非復(fù)可棄也。夫教誨人，自有方，從其所好導(dǎo)之，其感亦自速。若以所不好誘之，徒費(fèi)辭而終無(wú)益爾。余修斯編，欲投其所好，循循然導(dǎo)之正路，且雜以詼謔，欲使讀者不倦，且為童蒙綴字之一助也。稿成，東陽(yáng)堂主人刻之，又使都門畫(huà)工圖之，以上石版，濃淡致密，不誤毫厘，亦足以為畫(huà)學(xué)之一助。嗚呼！余也使人說(shuō)，又自潤(rùn)色談之，雖不能入圣門，而不見(jiàn)斥坡公之坐者乎！

明治二十二年春仲，鴻齋居士石英志

凈幾明窗又友誰(shuí)，陳編束閣任心披。兢兢業(yè)業(yè)非吾事，暖暖姝姝足自怡。

著述爭(zhēng)仆千古債，雕蟲(chóng)徒費(fèi)十年思。羞他睍睆黃鸝囀，不似先生佶屈辭。

鴻齋居士石英顯

|鴻齋居士像

本書(shū)為國(guó)內(nèi)首次出版，因日版原書(shū)年代久遠(yuǎn)，圖片無(wú)法完全修復(fù)。特此說(shuō)明。下同

1. 畛畦：原意為田間小路，引申為界限、隔閡，又比喻詩(shī)文的常規(guī)或套路。

2. 從“東坡在嶺表”至“則強(qiáng)之說(shuō)鬼”，原文來(lái)自中國(guó)宋代葉夢(mèng)得所著《避暑錄話》卷上：“子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語(yǔ)，則必出而訪客。所與游者，亦不盡擇，各隨其人高下，談諧放蕩，不復(fù)為畛畦。有不能談?wù)?，則強(qiáng)之說(shuō)鬼?！?/p>

3. 衏衏：樂(lè)人。

4. 顏魯公、李鄴侯、韓昌黎：分別指唐朝名臣、書(shū)法家、魯郡公顏真卿；

5. 唐德宗時(shí)的白衣宰相、鄴縣侯李泌；“唐宋八大家”之首、政治家昌黎伯韓愈。（5）左氏傳經(jīng)：左丘明注解《春秋經(jīng)》。

6. 袁隨園即清中葉詩(shī)人、散文家、美食家袁枚，號(hào)隨園主人。其著有筆記小說(shuō)集《子不語(yǔ)》（又名《新齊諧》），與蒲松齡（字留仙）的《聊齋志異》、紀(jì)昀（字曉嵐）的《閱微草堂筆記》并稱清代三大志怪名著。

7. 暖暖姝姝：出自《莊子·徐無(wú)鬼》，沾沾自喜的模樣。

8. 睍睆：出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》，形容鳥(niǎo)色美好或鳥(niǎo)聲清和宛轉(zhuǎn)。