詔、制

王安石可三司戶(hù)部副使張燾可兵部郎中制
【宋】劉頒

考績(jī)?nèi)龤q，進(jìn)官一等，先帝所以勵(lì)羣臣也。具官某秉哲迪義，有聲于時(shí)，能勵(lì)厥修，以宜官政，序功增位，其善厥承。

彭城集卷二十

三司度支判官祠部員外郎直集賢院同脩起居注王安石可刑部員外郎餘如故制
【宋】沈遘

敕某：左右史以記言動(dòng)，以立書(shū)法，以觀後嗣，其任莫重焉。故朕選于衆(zhòng)，以爾安石爲(wèi)之。惟爾安石，經(jīng)明行修，秉君子之節(jié)；材劇志大，通聖人之方。信其可以任重而致遠(yuǎn)，簡(jiǎn)在乎朕心者矣。今遷爾郎位一等，蓋有司之常法，亦非朕所以畜爾之意也。爾其往服，待我之用。可。

西溪集卷六

工部郎中知制誥王安石可舊官服闋制
【宋】韓維

敕：三年之喪，祿之於家，而不敢煩以事，此朝廷所以待近臣而申孝子之情也。若夫既除而從政，則下之所當(dāng)勉也。具官某，學(xué)通經(jīng)術(shù)，行應(yīng)法義，銜哀服禮，內(nèi)外竭盡，可謂邦之俊良，民之表儀者矣。朕臨政願(yuàn)治久矣，想聞生之奇論，以佐不逮。其悉朕意，亟復(fù)於位?？?。

南陽(yáng)集卷一六

工部郎中知制誥王安石可翰林學(xué)士制
【宋】鄭獬

文王有四友，孔子曰，自吾得回，門(mén)人益親，亦有四友焉。維予之翰林先生，文章議論以輔不逮者，蓋爲(wèi)先後左右之臣矣。具官某學(xué)爲(wèi)世師，行爲(wèi)人表。廉於自進(jìn)，優(yōu)處?kù)稏|藩。茲有僉言，宜還中禁。俾夫左右先後，以道義輔於予，豈特專(zhuān)文墨視草而已哉。可。

鄖溪集卷一

召翰林學(xué)士王安石入院口宣
【宋】鄭獬

有敕：卿賢具素優(yōu)，德名絶出。行潔而才茂，學(xué)深而志通。嘗奮高文，入司雅誥。適佩符於藩府，宜促駕於鋒車(chē)。更宜禁林，發(fā)潤(rùn)天藻，攄忠嘉之閎論，補(bǔ)密勿之沈謀。副我虛懷，服茲優(yōu)數(shù)。今差某官召卿入院充學(xué)士。

鄖溪集卷十

賜參知政事王安石乞退不允批答
【宋】司馬光

省表具之。卿文學(xué)高一時(shí)，名譽(yù)專(zhuān)四海，勇於立事，急於進(jìn)賢。朕心倚之以安平，士論待之以康濟(jì)。蓋居位之尚淺，或改命之未孚，雖群言之正讙，豈同德之有間？遽求分務(wù)，深用駭聞。居就乃功，期副予望。所乞宜不允。

賜參知政事王安石不允斷來(lái)章批答
【宋】司馬光

省表具之。朕以卿材高古人，名重當(dāng)世，召自巖穴，寘諸廟朝，推心委誠(chéng)，言聽(tīng)計(jì)用，人莫能間，衆(zhòng)所共知。今士夫沸騰，黎民騷動(dòng)，乃欲委遠(yuǎn)事任，退處便安。卿之私謀，固爲(wèi)無(wú)憾，朕所素望，將以諉誰(shuí)？祗復(fù)官常，無(wú)用辭費(fèi)。所乞宜不允，仍斷來(lái)章。

以上溫國(guó)文正司馬公文集卷五六

賜參知政事王安石生日禮物詔
【宋】王珪

敕：適正仲冬，陽(yáng)氣孳于物始；乃生碩輔，忠謨翼於政幾。頒內(nèi)閣之賜常，助高門(mén)之續(xù)祉。宜爾昌熾，屬予寵私。

華陽(yáng)集卷二三

除王安石制
【宋】韓維

門(mén)下：朕考大駕親祠之制，蓋爲(wèi)歲必三；稽路寢嚴(yán)配之文，其成禮者再。肆追盛典，肅舉精禋。賴(lài)上下之靈，克成熙事；酬左右之助，首及元臣。具官王安石，德蹈中和，器函方大。高議足以謀王體，純誠(chéng)足以享帝心。惟民式瞻，實(shí)朕攸倚。刺六經(jīng)而考制，允協(xié)厥中；總衆(zhòng)職以奉詞，不愆於素。仗其忠力，成我考名。峻階品所以明等威，崇表號(hào)所以識(shí)功實(shí)。陪敦多賦，流衍真封。併茂褒恩，式昭眷禮。於戲，薦四時(shí)之和氣，已頼爕諧；得萬(wàn)國(guó)之歡心，更期勵(lì)翼。茂綏吉祿，永弼丕基。可特授光祿大夫，依前行尚書(shū)禮部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、監(jiān)修國(guó)史、加食邑一千戶(hù)、實(shí)封四百戶(hù)，仍賜推忠協(xié)謀同德佐理功臣，勳封如故，主者施行。

南陽(yáng)集卷一五

王安石授金紫光祿大夫禮部侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事監(jiān)修國(guó)史進(jìn)封開(kāi)國(guó)公加封邑功臣制
【宋】王珪

門(mén)下：夫天地至神也，非統(tǒng)氣運(yùn)物，則功不足見(jiàn)於時(shí)；聖賢一道也，非經(jīng)世裕民，則名不足見(jiàn)於後。故士莫不待辰而欲奮，志莫如得位而遂行。矧夫居三公之官，而有臨四海之勢(shì)，豈不能究利澤，躬義榮，以事施於一時(shí)，而譽(yù)動(dòng)於後世者哉。具官某良心不外，德性攸尊，至學(xué)窮於聖人，貴名薄於天下。不以榮辱是非易其介，不以安危利害辭其難。方予訪落之初，勞於用賢之務(wù)，昭發(fā)猷念，預(yù)裁政幾。衆(zhòng)訾所傷，曾靡捐身之憚；孤忠自許，唯知報(bào)國(guó)之圖。朕與其知道者深，倚以爲(wèi)相者久，茲合至公之首，肆敭大命之休。若作室，用汝?duì)?wèi)垣墉；若濟(jì)川，用汝?duì)?wèi)舟檝。予有違而汝弼，汝有爲(wèi)而予從。於時(shí)大亨，蓋出絶會(huì)。於戲，自成湯至於帝乙，靡不懷畏相之心；若孟子學(xué)於仲尼，其唯達(dá)事君之道。尚祈交敕，卒俾蒙成?？?。特授金紫光祿大夫、行尚書(shū)禮部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)，進(jìn)封開(kāi)國(guó)公，食邑一千戶(hù)，食實(shí)封四百戶(hù)，仍賜推忠協(xié)謀佐理功臣。

華陽(yáng)集卷三七，宋大詔令集卷五六

王安石罷相進(jìn)吏部尚書(shū)觀文殿大學(xué)士知江寧府制

門(mén)下：入則冠宰路之重，百辟之所儀刑；出則寄帥垣之尊，萬(wàn)邦之所憲法。茍非令德，奚稱(chēng)異恩？粵予端揆之臣，久託機(jī)衡之任。錫之寵渥，均厥賢勞。推忠協(xié)謀同德佐理功臣、光祿大夫、行尚書(shū)禮部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、監(jiān)修國(guó)史、上柱國(guó)、太原郡開(kāi)國(guó)公、食邑三千一百戶(hù)、食實(shí)封八百戶(hù)王安石，稟明質(zhì)之資，蹈柔嘉之則。學(xué)問(wèn)淵博，爲(wèi)時(shí)儒者之宗；議論堅(jiān)明，有古直臣之烈。間疇偉望，升冠近司，憂勤百爲(wèi)，夷險(xiǎn)一節(jié)，方籍壯猷之助，且觀盛化之流。遽上封章，願(yuàn)還政事，確誠(chéng)莫奪，茂典載加。正位天官之聯(lián)，升華殿幄之侍。仍加賦邑，以重藩維。於戲，納忠告猷，卿所素尚；尊德樂(lè)道，朕豈或忘。毋怠乃心，而不予輔。可特授行吏部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士、知江寧軍府事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、兼江南東路屯駐駐泊兵馬鈐轄、加食邑一千戶(hù)、食實(shí)封四百戶(hù)、改賜推誠(chéng)保徳崇仁翊戴功臣。

宋大詔令集卷六九

王安石拜昭文相制

門(mén)下：乾健坤順，二氣合而萬(wàn)物通；君明臣良，一德同而百度正。眷予元老，時(shí)迺真儒。若礪與舟，世莫先於汝作；有袞及繡，人久佇於公歸。越升冢席之崇，播告路朝之聽(tīng)。推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣、觀文殿大學(xué)士、特進(jìn)、行吏部尚書(shū)、知江寧府、上柱國(guó)、太原郡開(kāi)國(guó)公、食邑四千六百戶(hù)、食實(shí)封一千二百戶(hù)王安石，信厚而簡(jiǎn)重，敦大而高明。潛於神心，馳天人之極摯；尊厥德性，泝道義之深源。延登傑才，裨參魁柄。傳經(jīng)以謀王體，考古而起治功。訓(xùn)齊多方，新美萬(wàn)事。爾則許國(guó)，予惟知人。讒波稽天，孰斧斫之敢鈌；忠氣貫日，雖金石而自開(kāi)。向厭機(jī)衡之煩，出宣屏翰之寄。遽周歲歷，殊拂師瞻。宜還冠於宰司，以大釐於邦采。兼華上館，衍食本封。載更功號(hào)之隆，用侈臺(tái)符之峻。於戲，制天下之動(dòng)，爾惟樞柅；通天下之志，爾惟蓍龜。繫國(guó)重輕於乃身，毆民仁壽於當(dāng)代。往服朕命，圖成厥終?？商厥谝狼靶欣舨可袝?shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、兼譯經(jīng)潤(rùn)文使、加食邑一千戶(hù)、食實(shí)封四百戶(hù)、改賜推忠協(xié)謀同德佐理功臣。

宋大詔令集卷五六

王安石進(jìn)左僕射制

周公之制禮樂(lè)，位斯貴於一時(shí)；孔子之刪詩(shī)書(shū)，道蓋尊於萬(wàn)世。惟三經(jīng)之甚奧，曠千載以難明。若咨宗師，爰建義訓(xùn)。果成編?kù)吨廉?dāng)，足貽惠於將來(lái)。詳竄定之勞，並霈遷官之賞。唱導(dǎo)主張之任，宜加異數(shù)之文。屬茲良辰，告迺庶位。推忠協(xié)謀同德佐理功臣、特進(jìn)、行吏部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、兼譯經(jīng)潤(rùn)文使、上柱國(guó)、太原郡開(kāi)國(guó)公、食邑五千六百戶(hù)、食實(shí)封一千六百戶(hù)王安石，識(shí)貫古今，術(shù)該聖賢。服仁義以維其功，仗公忠而奮其節(jié)。覺(jué)斯民也，任同伊尹之心；如蒼生何，居起謝安之志。入籌當(dāng)世之務(wù)，闢至治於無(wú)窮；出納聖人之書(shū)，彰微言於不朽。質(zhì)舊説之難到，正先儒之未安。理既炳于丹青，義可刊于金石。覽觀具悉，開(kāi)發(fā)洪多。是用升左揆之榮，班兼東臺(tái)之要職。仍陪封邑，併示褒恩。於戲，斥乎異端，功已齊於荀、孟；見(jiàn)於行事，名當(dāng)邁於皋、夔。往懋訏謨，輔成美化。可特授尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、兼譯經(jīng)潤(rùn)文使、加食邑一千戶(hù)、食實(shí)封四百戶(hù)。

宋大詔令集卷六一

王安石罷相拜太傅鎮(zhèn)南軍節(jié)度同中書(shū)門(mén)下平章事判江寧府制

門(mén)下：入居丞弼，用表儀於百官；出總翰藩，將師帥於九牧。地雖中外之異，體亦重輕之均。推忠協(xié)謀同德佐理功臣、特進(jìn)、尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國(guó)史、兼譯經(jīng)潤(rùn)文使、上柱國(guó)、太原郡開(kāi)國(guó)公、食邑六千六百戶(hù)、食實(shí)封二千戶(hù)王安石，得古人之風(fēng)，藴真儒之學(xué)，眷方深於臺(tái)甫，志彌懋於政經(jīng)。挈持綱維，糾正法度。俄屬伯魚(yú)之逝，遽興王導(dǎo)之悲。引疾自陳，匄閑斯確。宜仍宰路之秩，載加袞鉞之榮。於戲，大官大邑以庇身，建節(jié)雖臨于鄉(xiāng)郡；嘉謀嘉猷而告居，乃心猶在於朝廷。約忠不忘，懷德甚邇。可特授檢校太傅、依前尚書(shū)左僕射、同中書(shū)門(mén)下平章事、使持節(jié)都督洪州諸軍事、行洪州刺史、鎮(zhèn)南軍節(jié)度、洪州管內(nèi)觀察處置等使、判江寧府、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、充河南東路兵馬鈐轄、加食邑一千戶(hù)、食實(shí)封四百戶(hù)、改賜推誠(chéng)保德崇仁翊戴功臣。

宋大詔令集卷六九

賜王安石免陪位詔

敕：朕獲典天神，三就郊見(jiàn)，而在外元老，乃以疾辭，不能相予之祀，雖懷之憮然，顧不得聽(tīng)也?？擅飧瓣I陪位。故茲詔示，想宜知悉。

宋大詔令集卷一二二

王安石贈(zèng)太傅制
【宋】蘇軾

敕：朕式觀古初，灼見(jiàn)天意。將有非常之大事，必生希世之異人。使其名高一時(shí)，學(xué)貫千載。智足以達(dá)其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬(wàn)物；卓絶之行，足以風(fēng)動(dòng)四方。用能於期歲之間，靡然變天下之俗。具官王安石，少學(xué)孔、孟，晚師瞿、聃。罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠粃百家之陳?ài)E，作新斯人。屬熙寧之有爲(wèi)，冠羣賢而首用。信任之篤，古今所無(wú)。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮雲(yún)何有，脫屣如遺。屢爭(zhēng)席於漁樵，不亂羣於麋鹿。進(jìn)退之美，雍容可觀。朕方臨御之初，哀疚罔極。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究觀規(guī)模，想見(jiàn)風(fēng)采。豈謂告終之問(wèn)，在予諒闇之中。胡不百年，爲(wèi)之一涕。於戲，死生用舍之際，孰能違天；贈(zèng)賻哀榮之文，豈不在我？寵以師臣之位，蔚爲(wèi)儒者之光。庶幾有知，服我休命?？?。

蘇軾文集卷三八，宋大詔令集卷二二一

故荊國(guó)公王安石配饗孔子廟廷詔

敕門(mén)下：道術(shù)裂於百家，俗學(xué)弊於千載。士以傳注之習(xí)，汨亂其聰明，不見(jiàn)天地之純?nèi)?，古人之大體，斯已久矣。

故荊國(guó)公王安石，由先覺(jué)之智，博聖人之經(jīng)，闡性命之幽，合道徳之散。訓(xùn)釋奧義，開(kāi)明士心，總其萬(wàn)殊，會(huì)于一理。於是學(xué)者廓然如覩日月，咸知六經(jīng)之爲(wèi)尊，有功于孔子至矣。其施於有政，則相我神考，力追唐、虞、三代之隆，因時(shí)制宜，創(chuàng)法垂後。小大精粗，靡有遺餘；內(nèi)聖外王，無(wú)乎不備。蓋天降大任以興斯文，孟軻以來(lái)，一人而已。朕方丕承先志，崇建膠庠，命教四方，遍于郡邑，推原其本，想見(jiàn)儀刑，夫時(shí)有後先，人無(wú)今昔，孔子之道，得公而明，求其所同，若合符節(jié)。春秋釋奠，其與饗之。王安石可配饗孔子廟廷，故茲詔示，想宜知悉。