傳記

宋史本傳

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)脩，脩爲(wèi)之延譽(yù)。擢進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿，許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，爲(wèi)水陸之利；貸穀與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。通判舒州。文彥博爲(wèi)相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋召試館職，不就。脩薦爲(wèi)諫官，以祖母年高辭。脩以其須祿養(yǎng)言於朝，用爲(wèi)羣牧判官，請(qǐng)知常州。移提點(diǎn)江東刑獄，入爲(wèi)度支判官，時(shí)嘉祐三年也。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其説，果於自用，慨然有矯世變俗之志。於是上萬(wàn)言書(shū)，以爲(wèi)：「今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足爲(wèi)公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之託，封疆之守，陛下其能久以天幸爲(wèi)常，而無(wú)一旦之憂乎？願(yuàn)監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，爲(wèi)之以漸，期合於當(dāng)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以爲(wèi)迂闊而熟爛者也。」後安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無(wú)意於世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。閤門(mén)吏賫敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避於廁；吏置敕於案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復(fù)辭官矣。

有少年得鬥鶉，其儕求之不與，恃與之昵輒持去，少年追殺之。開(kāi)封當(dāng)此人死，安石駮曰：「按律，公取、竊取皆爲(wèi)盜。此不與而彼攜以去，是盜也；追而殺之，是捕盜也，雖死當(dāng)勿論?！顾燠栏臼恕８俨环?，事下審刑、大理，皆以府?dāng)酄?wèi)是。詔放安石罪，當(dāng)詣閤門(mén)謝。安石言：「我無(wú)罪?！共豢现x。御史舉奏之，置不問(wèn)。

時(shí)有詔舍人院無(wú)得申請(qǐng)除改文字，安石爭(zhēng)之曰：「審如是，則舍人不得復(fù)行其職，而一聽(tīng)大臣所爲(wèi)，自非大臣欲傾側(cè)而爲(wèi)私，則立法不當(dāng)如此。今大臣之弱者不敢爲(wèi)陛下守法；而彊者則挾上旨以造令，諫官、御史無(wú)敢逆其意者，臣實(shí)懼焉。」語(yǔ)皆侵執(zhí)政，由是益與之忤。以母憂去，終英宗世，召不起。

安石本楚士，未知名於中朝，以韓、呂二族爲(wèi)巨室，欲藉以取重。乃深與韓絳、絳弟維及呂公著交，三人更稱(chēng)揚(yáng)之，名始盛。神宗在潁邸，維爲(wèi)記室，每講説見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：「此非維之説，維之友王安石之説也?！辜盃?wèi)太子庶子，又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召爲(wèi)翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)爲(wèi)治所先，對(duì)曰：「擇術(shù)爲(wèi)先。」帝曰：「唐太宗何如？」曰：「陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗爲(wèi)哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以爲(wèi)高不可及爾?！沟墼唬骸盖淇芍^責(zé)難於君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道。」

一日講席，羣臣退，帝留安石坐，曰：「有欲與卿從容論議者?！挂蜓裕骸?span >唐太宗必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然後可以有爲(wèi)，二子誠(chéng)不世出之人也?！?span >安石曰：「陛下誠(chéng)能爲(wèi)堯、舜，則必有皋、夔、稷、卨；誠(chéng)能爲(wèi)高宗，則必有傅説。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之衆(zhòng)，百年承平，學(xué)者不爲(wèi)不多。然常患無(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、卨、傅説之賢，亦將爲(wèi)小人所蔽，卷懷而去爾?！沟墼唬骸负问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇。」安石曰：「惟能辨四兇而誅之，此其所以爲(wèi)堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、卨亦安肯茍食其祿以終身乎？」登州婦人惡其夫?qū)嬄?，夜以刃斮之，傷而不死。獄上，朝議皆當(dāng)之死，安石獨(dú)援律辨證之，爲(wèi)合從謀殺傷減二等論。帝從安石説，且著爲(wèi)令。二年二月，拜參知政事。上謂曰：「人皆不能知卿，以爲(wèi)卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！?span >安石對(duì)曰：「經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以爲(wèi)經(jīng)術(shù)不可施於世務(wù)爾。」上問(wèn)：「然則卿所施設(shè)以何先？」安石曰：「變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！股弦誀?wèi)然。於是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼並興，號(hào)爲(wèi)新法，遣提舉官四十餘輩，頒行天下。

青苗法者，以常平糴本作青苗錢(qián)，散與人戶，令出息二分，春散秋斂。均輸法者，以發(fā)運(yùn)之職改爲(wèi)均輸，假以錢(qián)貨，凡上供之物，皆得徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)，預(yù)知在京倉(cāng)庫(kù)所當(dāng)辦者，得以便宜蓄買(mǎi)。保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家爲(wèi)保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。免役之法，據(jù)家貲高下，各令出錢(qián)雇人充役，下至單丁、女戶，本來(lái)無(wú)役者，亦一概輸錢(qián)，謂之助役錢(qián)。市易之法，聽(tīng)人賒貸縣官財(cái)貨，以田宅或金帛爲(wèi)抵當(dāng)，出息十分之二，過(guò)期不輸，息外每月更加罰錢(qián)百分之二。保馬之法，凡五路義保願(yuàn)養(yǎng)馬者，戶一匹，以監(jiān)牧見(jiàn)馬給之，或官與其直，使自市，歲一閲其肥瘠，死病者補(bǔ)償。方田之法，以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步爲(wèi)一方，歲以九月，令、佐分地計(jì)量，驗(yàn)地土肥瘠，定其色號(hào)，分爲(wèi)五等，以地之等，均定稅數(shù)。又有免行錢(qián)者，約京師百物諸行利入厚薄，皆令納錢(qián)，與免行戶祗應(yīng)。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又令民封狀增價(jià)以買(mǎi)坊場(chǎng)，又增茶鹽之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧穀于臨流州縣，以備饋運(yùn)。由是賦斂愈重，而天下騷然矣。

御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝爲(wèi)出誨，安石薦呂公著代之。韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有「士夫沸騰，黎民騷動(dòng)」之語(yǔ)，安石怒，抗章自辨，帝爲(wèi)巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之。安石入謝，因爲(wèi)上言中外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：「陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相爲(wèi)重輕。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相爲(wèi)重輕，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今姦人欲敗先王之正道，以沮陛下之所爲(wèi)。於是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！股弦誀?wèi)然。安石乃視事，琦説不得行。

安石與光素厚，光援朋友責(zé)善之義，三詒書(shū)反覆勸之，安石不樂(lè)。帝用光副樞密，光辭未拜而安石出，命遂寢。公著雖爲(wèi)所引，亦以請(qǐng)罷新法出潁州。御史劉述、劉琦、錢(qián)顗、孫昌齡、王子韶、程顥、張戩、陳襄、陳薦、謝景溫、楊繪、劉摯，諫官范純?nèi)?/span>、李常、孫覺(jué)、胡宗愈皆不得其言，相繼去。驟用秀州推官李定爲(wèi)御史，知制誥宋敏求、李大臨、蘇頌封還詞頭，御史林旦、薛昌朝、范育論定不孝，皆罷逐。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)三疏言青苗，奪職致仕。惠卿遭喪去，安石未知所託，得曾布，信任之，亞於惠卿。

三年十二月，拜同中書(shū)門(mén)下平章事。明年春，京東、河北有烈風(fēng)之異，民大恐。帝批付中書(shū)，令省事安靜以應(yīng)天變，放遣兩路募夫，責(zé)監(jiān)司、郡守不以上聞?wù)摺?span >安石執(zhí)不下。

開(kāi)封民避保甲，有截指斷腕者，知府韓維言之，帝問(wèn)安石，安石曰：「此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或紛然驚異；況於二十萬(wàn)戶百姓，固有惷愚爲(wèi)人所惑動(dòng)者，豈應(yīng)爲(wèi)此遂不敢一有所爲(wèi)邪？」帝曰：「民言合而聽(tīng)之則勝，亦不可不畏也?！?/p>

東明民或遮宰相馬訴助役錢(qián)，安石白帝曰：「知縣賈蕃乃范仲淹之壻，好附流俗，致民如是?！褂衷唬骸钢蚊癞?dāng)知其情僞利病，不可示姑息。若縱之使妄經(jīng)省臺(tái)，鳴鼓邀駕，恃衆(zhòng)僥倖，則非所以爲(wèi)政。」其彊辯背理率類(lèi)此。

帝用韓維爲(wèi)中丞，安石憾曩言，指爲(wèi)善附流俗以非上所建立，因維辭而止。歐陽(yáng)脩乞致仕，馮京請(qǐng)留之，安石曰：「脩附麗韓琦，以琦爲(wèi)社稷臣。如此人在一郡則壞一郡，在朝廷則壞朝廷，留之安用？」乃聽(tīng)之。富弼以格青苗解使相，安石謂不足以阻姦，至比之共、鯀。靈臺(tái)郎尤瑛言天久陰，星失度，宜退安石，即黥隸英州。唐坰本以安石引薦爲(wèi)諫官，因請(qǐng)對(duì)極論其罪，謫死。文彥博言市易與下?tīng)?zhēng)利，致華嶽山崩。安石曰：「華山之變，殆天意爲(wèi)小人發(fā)。市易之起，自爲(wèi)細(xì)民久困，以抑兼并爾，於官何利焉？」閼其奏，出彥博守魏。於是呂公著、韓維，安石藉以立聲譽(yù)者也；歐陽(yáng)脩、文彥博，薦己者也；富弼、韓琦，用爲(wèi)侍從者也；司馬光、范鎮(zhèn)，交友之善者也：悉排斥不遺力。

禮官議正太廟太祖東嚮之位，安石獨(dú)定議還僖祖於祧廟，議者合爭(zhēng)之，弗得。上元夕，從駕乘馬入宣德門(mén)，衞士訶止之，策其馬。安石怒，上章請(qǐng)逮治。御史蔡確言：「宿衞之士，拱扈至尊而已，宰相下馬非其處，所應(yīng)訶止?！沟圩錉?wèi)杖衞士，斥內(nèi)侍，安石猶不平。王韶開(kāi)熙河奏功，帝以安石主議，解所服玉帶賜之。

七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形於色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：「水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招聖慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之?！沟墼唬骸复素M細(xì)事，朕所以恐懼者，正爲(wèi)人事之未修爾。今取免行錢(qián)太重，人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。自近臣以至后族，無(wú)不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以爲(wèi)天旱更失人心。」安石曰：「近臣不知爲(wèi)誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所爲(wèi)爾。」馮京曰：「臣亦聞之?！?span >安石曰：「士大夫不逞者以京爲(wèi)歸，故京獨(dú)聞此言，臣未之聞也?！贡O(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，爲(wèi)圖以獻(xiàn)，曰：「旱由安石所致。去安石，天必雨?！?span >俠又坐竄嶺南。慈聖、宣仁二太后流涕謂帝曰：「安石亂天下?！沟垡嘁芍?，遂罷爲(wèi)觀文殿大學(xué)士、知江寧府，自禮部侍郎超九轉(zhuǎn)爲(wèi)吏部尚書(shū)。

呂惠卿服闋，安石朝夕汲引之，至是，白爲(wèi)參知政事，又乞召韓絳代己。二人守其成模，不少失，時(shí)號(hào)絳爲(wèi)「?jìng)鞣ㄉ抽T(mén)」，惠卿爲(wèi)「護(hù)法善神」。而惠卿實(shí)欲自得政，忌安石復(fù)來(lái)，因鄭俠獄陷其弟安國(guó)，又起李士寧獄以傾安石。絳覺(jué)其意，密白帝請(qǐng)召之。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)。三經(jīng)義成，加尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎，以子雱爲(wèi)龍圖閣直學(xué)士。雱辭，惠卿勸帝允其請(qǐng)，由是嫌隙愈著。惠卿爲(wèi)蔡承禧所擊，居家俟命。雱風(fēng)御史中丞鄧綰，復(fù)彈惠卿與知華亭縣張若濟(jì)爲(wèi)姦利事，置獄鞫之，惠卿出守陳。

十月，彗出東方，詔求直言，及詢政事之未協(xié)於民者。安石率同列疏言：「晉武帝五年，彗出軫；十年，又有孛。而其在位二十八年，與乙巳占所期不合。蓋天道遠(yuǎn)，先王雖有官占，而所信者人事而已。天文之變無(wú)窮，上下傅會(huì)，豈無(wú)偶合。周公、召公，豈欺成王哉。其言中宗享國(guó)日久，則曰“嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民不敢荒寧”。其言夏、商多歷年所，亦曰“德”而已。裨竈言火而驗(yàn)，欲禳之，國(guó)僑不聽(tīng)，則曰“不用吾言，鄭又將火”。僑終不聽(tīng)，鄭亦不火。有如裨竈，未免妄誕，況今星工哉？所傳占書(shū)，又世所禁，謄寫(xiě)譌誤，尤不可知。陛下盛德至善，非特賢於中宗，周、召所言，則既閲而盡之矣，豈須愚瞽復(fù)有所陳。竊聞兩宮以此爲(wèi)憂，望以臣等所言，力行開(kāi)慰。」帝曰：「聞民間殊苦新法?！?span >安石曰：「祁寒暑雨，民猶怨咨，此無(wú)庸恤?！沟墼唬骸肛M若并祁寒暑雨之怨亦無(wú)邪？」安石不悅，退而屬疾臥，帝慰勉起之。其黨謀曰：「今不取上素所不喜者暴進(jìn)用之，則權(quán)輕，將有窺人間隙者?！?span >安石是其策。帝喜其出，悉從之。時(shí)出師安南，諜得其露布，言：「中國(guó)作青苗、助役之法，窮困生民。我今出兵，欲相拯濟(jì)。」安石怒，自草敕牓詆之。

華亭獄久不成，雱以屬門(mén)下客呂嘉問(wèn)、練亨甫共議，取鄧綰所列惠卿事，雜他書(shū)下制獄，安石不知也。省吏告惠卿于陳，惠卿以狀聞，且訟安石曰：「安石盡棄所學(xué)，隆尚縱橫之末數(shù)，方命矯令，罔上要君。此數(shù)惡力行於年歲之間，雖古之失志倒行而逆施者，殆不如此。」又發(fā)安石私書(shū)曰「無(wú)使上知」者。帝以示安石，安石謝無(wú)有，歸以問(wèn)雱，雱言其情，安石咎之。雱憤恚，疽發(fā)背死。安石暴綰罪，云「爲(wèi)臣子弟求官及薦臣?jí)?span >蔡卞」，遂與亨甫皆得罪。綰始以附安石居言職，及安石與呂惠卿相傾，綰極力助攻惠卿。上頗厭安石所爲(wèi)，綰懼失勢(shì)，屢留之於上，其言無(wú)所顧忌；亨甫險(xiǎn)薄，諂事雱以進(jìn)，至是皆斥。

安石之再相也，屢謝病求去，及子雱死，尤悲傷不堪，力請(qǐng)解幾務(wù)。上益厭之，罷爲(wèi)鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府。明年，改集禧觀使，封舒國(guó)公。屢乞還將相印。元豐二年，復(fù)拜左僕射、觀文殿大學(xué)士。換特進(jìn)，改封荊。哲宗立，加司空。

元祐元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹聖中，謚曰文，配享神宗廟庭。崇寧三年，又配食文宣王廟，列于顔、孟之次，追封舒王。欽宗時(shí)，楊時(shí)以爲(wèi)言，詔停之。高宗用趙鼎、呂聰問(wèn)言，停宗廟配享，削其王封。

初，安石訓(xùn)釋詩(shī)、書(shū)、周禮，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰「新義」。晚居金陵，又作字説，多穿鑿傅會(huì)。其流入於佛、老。一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一説，先儒傳註，一切廢不用。黜春秋之書(shū)，不使列於學(xué)官，至戲目爲(wèi)「斷爛朝報(bào)」。

安石未貴時(shí)，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不澣，面垢不洗，世多稱(chēng)其賢。蜀人蘇洵獨(dú)曰：「是不近人情者，鮮不爲(wèi)大姦慝?！棺?span >辯姦論以刺之，謂王衍、盧杞合爲(wèi)一人。

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，衆(zhòng)不能詘。甚者謂「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲餘罷，終神宗世不復(fù)召，凡八年。子雱。

宋史卷三二七

王荊公安石傳

元祐元年四月癸巳，觀文殿大學(xué)士、守司空、充集禧觀使、荊國(guó)公王安石薨。

安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少有大志，慶曆二年登進(jìn)士甲科，簽書(shū)淮南節(jié)度判官?gòu)d公事。代還，例當(dāng)進(jìn)所業(yè)試館職，安石獨(dú)不進(jìn)，特召試，亦固辭。知明州鄞縣，通判舒州，除知建昌軍，不赴。召爲(wèi)群牧判官，差提點(diǎn)府界諸縣鎮(zhèn)公事，出知常州，提點(diǎn)江南東路刑獄。入爲(wèi)三司度支判官，獻(xiàn)萬(wàn)言書(shū)，極陳當(dāng)世之務(wù)。居頃之，除直集賢院，累辭不獲命，始就職。嘉祐五年四月，除同修起居注，固辭不拜。十一月申前命，章又五上，不許。遂除知制誥，糾察在京刑獄，移判三班院，同知嘉祐八年貢舉。丁母憂，服除，英宗朝累召不赴。

神宗在藩邸，見(jiàn)其文異之，及即位，就除知江寧府，召爲(wèi)翰林學(xué)士。初入對(duì)，上曰：「方今治當(dāng)何先？」安石曰：「以擇術(shù)爲(wèi)先?！股显唬骸?span >唐太宗何如？」安石曰：「陛下當(dāng)以堯、舜爲(wèi)法，太宗所知不遠(yuǎn)，所爲(wèi)不盡合先王，但乘隋亂，子孫又皆昏惡，所以獨(dú)見(jiàn)稱(chēng)述。堯、舜所爲(wèi)，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，常以爲(wèi)高不可及，不知聖人經(jīng)世立法，以中人爲(wèi)制也?！股显唬骸盖淇芍^責(zé)難於君。朕自視眇然，恐無(wú)以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！?/p>

一日講席，羣臣退，上留安石坐，曰：「有欲從容與卿議論者?！挂蜓裕骸?span >唐太宗必得魏鄭公，劉備必得諸葛亮，然後可以有爲(wèi)，二子誠(chéng)不世出之人也。」安石曰：「陛下誠(chéng)能爲(wèi)堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；陛下誠(chéng)能爲(wèi)高宗，則必有傅説。魏鄭公、諸葛亮皆有道者所羞，何足道哉！以天下之大，人民之衆(zhòng)，百年承平，學(xué)者不爲(wèi)不多，然?；紵o(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、契之賢，亦必爲(wèi)小人所蔽，因卷懷而去耳。自古患朝廷無(wú)賢者，以人君不明，好近小人故也。好近小人，則賢人雖欲自達(dá)，無(wú)由矣。」上曰：「自古治世，豈能使朝廷無(wú)小人？雖堯、舜之時(shí)，豈能無(wú)四兇？」安石曰：「唯能辨四兇而誅之，此乃所以爲(wèi)堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契亦安能茍食其祿以終身乎？」未幾，除諫議大夫、參知政事。

安石既執(zhí)政，上曰：「人皆不能知卿，以爲(wèi)卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)?！?span >安石曰：「經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以爲(wèi)經(jīng)術(shù)不可施於世務(wù)?！股显唬骸鸽薏烊饲?，比於卿，有欲造事傾搖者。朕嘗以呂誨爲(wèi)忠實(shí)，嘗毀卿於時(shí)事不通，趙抃、唐介數(shù)以言捍塞，惟恐卿進(jìn)用，卿當(dāng)力變此風(fēng)俗。不知卿所施設(shè)，以何爲(wèi)先？」安石曰：「變風(fēng)俗，立法度，最方今所急也?！轨妒乔嗝纭⑹幸?、坊場(chǎng)、保甲、保馬、導(dǎo)河、免役之政相繼並興，設(shè)制置三司條例司，與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。

御史中丞呂誨論安石十事，以爲(wèi)慢上無(wú)禮，見(jiàn)利亡義，要君取名，用情罔公，以私報(bào)怨，怙勢(shì)招權(quán)，專(zhuān)政害國(guó)，凌轢同位，朋姦害政，商榷財(cái)利，以動(dòng)搖天下。疏奏，安石求去位，上爲(wèi)出誨。知雜御史劉述、侍御史劉琦、侍御史裏行錢(qián)顗又交論安石專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度，與陳升之合謀侵奪三司吏柄，願(yuàn)罷免以慰天下；殿中侍御史孫昌齡亦繼言，皆坐貶。同知諫院范純?nèi)?/span>既抗疏論辨，又申中書(shū)，謂：「安石欲求近功，忘其舊學(xué)。尚法令則稱(chēng)商鞅，言財(cái)利則背孟軻。鄙老成爲(wèi)因循之人，棄公論爲(wèi)流俗之語(yǔ)。異己者指爲(wèi)不肖，合意者即謂才能。」且謂「宰相曾公亮依隨，參知政事趙抃不能力救，請(qǐng)罷安石機(jī)務(wù)，留之經(jīng)筵」。詔罷純?nèi)?/span>諫職。呂公著代呂誨爲(wèi)中丞，亦請(qǐng)罷條例司并青苗等法；諫官孫覺(jué)、李常、胡宗愈，御史張戩、王子韶、陳襄、程顥，皆論列安石變法非是，以次罷去。

前宰相韓琦上疏論青苗法，乞罷諸路提舉官，委提點(diǎn)刑獄官依常平舊法行之。奏至，安石稱(chēng)疾求分司，上不許。時(shí)翰林學(xué)士司馬光當(dāng)批答，安石指言有「士大夫沸騰，黎民騷動(dòng)」之語(yǔ)。上以手詔諭曰：「詔中二語(yǔ)，乃爲(wèi)文督迫之過(guò)，而朕失於詳閲，當(dāng)令呂惠卿諭指?！挂钊眨?span >安石入謝，因爲(wèi)上言中外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：「陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與流俗相爲(wèi)輕重。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相爲(wèi)輕重，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今姦人欲敗先王之正道，以沮天下，與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)已歸於流俗矣，此所以紛紛也。」上以爲(wèi)然，安石乃視事。

熙寧三年十二月，拜禮部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事、監(jiān)修國(guó)史。御史中丞楊繪陳免役有難行者五，御史劉摰陳十害，坐黜。御史林旦、薛昌朝、范育皆以言李定忤安石，罷。知雜御史謝景溫初附安石，亦以不合去。六年三月，命知制誥呂惠卿修撰經(jīng)義，以安石提舉，而子雱兼同修撰，固辭，弗聽(tīng)。王韶取熙、河、洮、岷、疊、宕等州，安石率群臣入賀，上解所服玉帶賜安石，遣內(nèi)侍諭旨曰：「洮、河之舉，小大並疑，惟卿啓迪，迄有成功。今解所御帶賜卿，以旌卿功?！?span >安石再拜固辭，不許。安石益自任，時(shí)論卒不與，上疑之。慈聖光獻(xiàn)宣仁聖烈皇后間見(jiàn)上，流涕言新法之不便者，且曰：「王安石亂天下?！股弦嗔魈?，退命安石議裁損之，安石重爲(wèi)解，乃已。

熙寧七年四月，上以久旱，百姓流離，憂形顔色，每輔臣進(jìn)見(jiàn)，嗟歎懇惻，益疑法之不便。安石不悅，求避位，上固留之，請(qǐng)愈堅(jiān)，遂拜吏部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士、知江寧府。仍詔出入如二府儀，大朝會(huì)綴中書(shū)門(mén)下班，依舊提舉修撰經(jīng)義。明年二月，拜同中書(shū)門(mén)下平章事、昭文館大學(xué)士。六月，三經(jīng)義成，拜尚書(shū)左僕射、門(mén)下侍郎。

初，呂惠卿爲(wèi)安石所知，驟引至執(zhí)政。安石去，惠卿遂背之。安石再相，於是起華亭詔獄，而徐禧、王古、蹇周輔三輩按之，惠卿情不得。緣練亨甫、呂嘉問(wèn)以鄧綰所條惠卿事交鬭其間，復(fù)爲(wèi)惠卿所中，語(yǔ)連安石子雱，既病，坐此憤恚而卒。安石憂傷，益不堪，祈解機(jī)務(wù)。九年十月，拜檢校太傅，依前尚書(shū)左僕射、鎮(zhèn)南節(jié)度、同中書(shū)門(mén)下平章事、判江寧府。安石懇辭，丐以本官領(lǐng)宮觀。上遣內(nèi)侍王從政齎詔敦諭，須視事乃還。從政留金陵累月，安石請(qǐng)不已，許以使相爲(wèi)集禧觀使；又累辭使臣，乃以本官爲(wèi)觀文殿大學(xué)士，領(lǐng)使如故。

元豐三年九月，拜特進(jìn)，封荊國(guó)公。哲宗即位，拜司空。明年四月癸巳薨，年六十六。再輟視朝，贈(zèng)太傅，推遺表恩七人，詔所在給葬事。

紹聖初，謚文公，配享神宗廟廷，用子旁郊祀恩，贈(zèng)太師。崇寧二年，詔配祀文宣王廟。政和三年，封舒王。靖康元年，從諫議大夫兼國(guó)子祭酒楊時(shí)言，停文宣王廟配享，列于從祀。建炎二年夏，以久陰不解，詔百執(zhí)事赴都堂，給札條具時(shí)政闕失。司勳員外郎趙鼎言：「自紹聖以來(lái)，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，禍貽社稷，其源實(shí)出於安石。今安石之患未除，不足以言政。」於是罷安石配享神宗廟廷。靖康初，廷臣有建議乞罷安石配享者，爭(zhēng)議紛然，卒無(wú)定論，至是始決。紹興四年八月，吏部員外郎呂聰問(wèn)請(qǐng)奪安石謚，有詔追所贈(zèng)王爵。

初，安石提舉修撰經(jīng)義，訓(xùn)釋詩(shī)、書(shū)、周官，既成，頒之學(xué)官，天下號(hào)曰「新義」。晚歲居金陵，爲(wèi)字説二十四卷，學(xué)者爭(zhēng)傳習(xí)之，凡以經(jīng)試于有司，必宗其説，少異輒不中程。先儒傳注既盡廢，士亦無(wú)復(fù)自得之學(xué)，故當(dāng)時(shí)議者謂王氏之患在好使人同。靖康初，始詔有司取士擇經(jīng)説優(yōu)長(zhǎng)者，無(wú)專(zhuān)主王氏。

安石早有盛名，其學(xué)以孟軻自許，荀況、韓愈不道也。性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。司馬光謂其泥古，所爲(wèi)迂闊；吳奎謂嘗與安石同領(lǐng)羣牧，備見(jiàn)其自用護(hù)前。嘉祐末，韓琦作相，安石糾察在京刑獄，爭(zhēng)刑名不當(dāng)，有旨釋罪，安石堅(jiān)不入謝，意琦抑之。會(huì)以憂去職，服除，三召，終琦在相位不至。神宗謂人言安石姦邪則過(guò)，但太執(zhí)，不曉事耳。唐介謂安石好學(xué)，惟護(hù)前。初，除安石爲(wèi)翰林學(xué)士，命下數(shù)日，琦罷相，安石始造朝。其初執(zhí)政也，宰相在告，進(jìn)除目出侍從官，趙抃引故事?tīng)?zhēng)，安石辨益強(qiáng)，卒從之。至議變法，上未嘗不疑，在廷臣交執(zhí)不可。安石傳經(jīng)義出己意，辨論輒數(shù)百言，衆(zhòng)人不能詘，甚者謂「天變不足畏，祖宗不足法」，又以人言是非一歸之流俗。故二年間，遍諫官、御史以安石去者凡二十人，而安石不恤也。久之，上聞兩宮言，意感悟，安石因旱引去，洎復(fù)相，歲餘罷，終神宗朝不復(fù)召者凡八年云。子雱、旁。

名臣碑傳琬琰集下卷一四

王安石傳

王安石字介甫，撫州臨川人也。父益都官員外郎。安石蚤有盛名，博聞強(qiáng)記，爲(wèi)文動(dòng)筆如飛，觀者服其精妙。舉進(jìn)士高第，僉書(shū)淮南節(jié)度判官。召試館職，固辭，乃知鄞縣。安石好讀書(shū)，三日一治縣事。起堤堰，決陂塘，爲(wèi)水陸之利；貸穀於民，立息以償，俾新陳相易；興學(xué)校，嚴(yán)保伍，邑人便之。通判舒州。文彥博爲(wèi)相，薦安石恬退，不次進(jìn)用，可以激奔競(jìng)之風(fēng)。尋再召試，又固辭，乃以爲(wèi)羣牧判官，出知常州。由是名重天下。

提點(diǎn)江東刑獄，入爲(wèi)三司度支判官，獻(xiàn)書(shū)萬(wàn)餘言，極陳當(dāng)世之務(wù)。居頃之，除直集賢院。累辭，不獲命，始就職。除同修起居注，固辭不拜，遂除知制誥，自是不復(fù)辭官矣。以母憂去，服除，英宗朝累召不起。

神宗即位，除知江寧府，召爲(wèi)翰林學(xué)士。初入對(duì)，神宗曰：「方今治當(dāng)何先？」安石曰：「以擇術(shù)爲(wèi)先?！?span >神宗曰：「唐太宗何如？」安石曰：「陛下當(dāng)以堯、舜爲(wèi)法，太宗所知不遠(yuǎn)，所爲(wèi)不盡合先王，但乘隋亂，子孫又皆昬愚，所以獨(dú)見(jiàn)稱(chēng)述。堯、舜所爲(wèi)，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，常以爲(wèi)高不可及，不知聖人經(jīng)世立法，以中人爲(wèi)制也?！?span >神宗曰：「卿所謂責(zé)難於君，朕自視眇然，恐無(wú)以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟(jì)此道?！?/p>

一日講席，羣臣退，神宗留安石坐，曰：「有欲從容與卿論議者。因言唐太宗必得魏鄭公，劉備必得諸葛亮，然後可以有爲(wèi)，二子誠(chéng)不世出之人也。」安石曰：「陛下誠(chéng)能爲(wèi)堯、舜，則必有皋、夔、稷、卨；陛下誠(chéng)能爲(wèi)高宗，則必有傅説。魏鄭公、諸葛亮皆有道者所羞，何足道哉！以天下之大，人民之衆(zhòng)，百年承平，學(xué)者不爲(wèi)不多，然?；紵o(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有皋、夔、稷、卨、傅説之賢，亦必爲(wèi)小人所蔽，因卷懷而去耳。自古患朝廷無(wú)賢者，以人君不明，好近小人故也。好近小人，則賢人雖欲自逹無(wú)由矣?！?span >神宗曰：「自古治世，豈能使朝廷無(wú)小人？雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇?！?span >安石曰：「惟能辨四兇而誅之，此乃所以爲(wèi)堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、卨亦安肯茍食其祿以終身乎！」

未幾，除右諫議大夫、參知政事。安石既執(zhí)政，神宗曰：「人皆不能知卿，以爲(wèi)卿但知經(jīng)術(shù)，不可以經(jīng)世務(wù)?！?span >安石曰：「經(jīng)術(shù)者，所以經(jīng)世務(wù)也。後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以經(jīng)術(shù)不可施於世務(wù)?！?span >神宗曰：「朕察人情，比於卿，有欲造事傾揺者。朕常以呂誨爲(wèi)忠實(shí)，毀卿於時(shí)事不通；趙抃、唐介數(shù)以言捍塞，惟恐卿進(jìn)用。卿當(dāng)立變此風(fēng)俗，不知卿所施設(shè)以何爲(wèi)先？」安石曰：「變風(fēng)俗，立法度，最方今所急也?！轨妒窃O(shè)制置三司條例司。與知樞密院陳升之同領(lǐng)之。而青苗、免役、市易、保甲等法相繼興矣。

常平倉(cāng)法，以豐歲穀賤傷農(nóng)，故增價(jià)收糶，使蓄積之家無(wú)由抑塞，農(nóng)夫須令賤糴，兇歲穀貴傷民，故減價(jià)出糴，使蓄積之家無(wú)由邀勒，貧民須令貴糴。物價(jià)常平，公私兩利也。安石以常平法爲(wèi)不善，更將糴本作青苗錢(qián)，散與人戶，令出息二分，置提舉官以督之。古者，百姓出力以供在上之役，安石以爲(wèi)百姓惟苦差役破産，不憚增稅，乃請(qǐng)據(jù)家貲高下，各令出錢(qián)，雇人充役。嚮者，役人皆上等戶得之，其下等、單丁、女戶及品官、僧道本來(lái)無(wú)役，安石乃使之一概輸錢(qián)，於是賦歛愈重。市易之法，聽(tīng)人賖貸縣官貨財(cái)，以田宅或以金帛爲(wèi)抵當(dāng)，三人相保則給之，皆出息什分之二，過(guò)期不輸，息外每月更加罰錢(qián)百分之二。保甲之法，始因戎狄驕傲，侵據(jù)漢唐故地，有征伐開(kāi)拓之志，故置保甲。乃藉郷村之民，二丁取一，皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣，又令河北、陜西、河?xùn)|三路，皆五日一教閲，每一丁教閲，一丁供送及諸縣弓手，亦皆易以保甲，其保甲習(xí)於游惰，不復(fù)務(wù)農(nóng)。京東、西兩路保甲養(yǎng)馬，仍各置提舉官，權(quán)任比監(jiān)司。自是四方爭(zhēng)言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。又立賖貸之法，又令民封狀增價(jià)以買(mǎi)坊場(chǎng)，又增茶鹽之額，又設(shè)措置河北糴便司，廣積糧穀於臨流州縣，以備饋運(yùn)。而天下騷然矣。

自安石變法以來(lái)，御史中丞呂誨首論其過(guò)失，安石求去位，神宗爲(wèi)出誨。御史劉琦、錢(qián)顗、劉述又交論安石專(zhuān)肆胸臆，輕易憲度；殿中侍御史孫昌齡亦繼言，皆坐貶。同知諫院范純?nèi)?/span>亦論安石欲求近功，忘其舊學(xué)，罷諫職。呂公著代呂誨爲(wèi)中丞，亦力請(qǐng)罷條例司并青苖等法，諫官孫覺(jué)、李常、胡宗愈，御史張戩、王子韶、陳襄、程顥皆論安石變法非是，以次罷去。

前宰相韓琦上疏，論青苗之害，乞罷諸路提舉官，依常平舊法行之。奏至，安石稱(chēng)疾，求分司，神宗不許。時(shí)翰林學(xué)士司馬光當(dāng)批答，安石指言光有「士夫沸騰，黎民騷動(dòng)」之語(yǔ)，神宗諭安石曰：「詔中二語(yǔ)，乃爲(wèi)文督迫之過(guò)，而朕失於詳閲，當(dāng)令呂惠卿諭旨?！挂钊?，安石入謝，因爲(wèi)神宗言中外大臣、從官、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：「陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與流俗相爲(wèi)輕重。流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相爲(wèi)輕重，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今姦人欲敗先王之正道，以沮陛下之所爲(wèi)。是於陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)已歸於流俗矣，此所以紛紛也。」神宗以爲(wèi)然，安石乃視事。

熙寧三年，拜禮部侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事、監(jiān)修國(guó)史。御史中丞楊繪、御史劉摯陳免役之害坐黜，御史林旦、薛昌朝、范育皆以忤安石罷，知雜御史謝景溫初附安石，亦以不合去。

六年，命知制誥呂惠卿修撰經(jīng)義，以安石提舉，而以子雱兼同修撰。王韶取熙、河、洮、岷、疊、宕等州，安石率羣臣入賀，神宗解玉帶賜之，以旌其功。慈聖光獻(xiàn)皇后、宣仁聖烈皇后閒見(jiàn)神宗，流涕言新法之不便者，且言：「王安石亂天下。」神宗亦流涕，退，命安石裁損之。安石重爲(wèi)解，乃已。七年，神宗以久旱，益疑新法之不便，安石不悅，求避位，遂拜吏部尚書(shū)、觀文殿大學(xué)士、知江寧府。明年，復(fù)拜同中書(shū)門(mén)下平章事，昭文館大學(xué)士。三經(jīng)義成，拜尚書(shū)左僕射兼門(mén)下侍郎。

初，呂惠卿爲(wèi)安石所知，驟引至執(zhí)政，安石去位，惠卿遂叛安石。洎安石再相，茍可以中安石，無(wú)不爲(wèi)也。會(huì)安石子雱卒，安石力求去，九年，拜鎮(zhèn)南軍節(jié)度使、同平章事、判江寧府，安石丐奉祠，以使相爲(wèi)集禧觀使，封舒國(guó)公。又辭使相，乃以左僕射爲(wèi)觀文殿大學(xué)士。元豐三年，封特進(jìn)，改封荊國(guó)公。安石退居金陵，始悔恨爲(wèi)呂惠卿所誤，每歎曰：「吾昔交游，皆以國(guó)事相絶?！挂馍踝岳⒁?。哲宗即位，拜司空，明年，薨，年六十六，贈(zèng)太傅。紹聖初，謚曰文，配享神宗廟廷。崇寧二年，配享文宣王廟。政和三年，封舒王。靖康元年，停文宣王配享，列于從祀；後又罷安石配享神宗廟，而奪其王爵。

初，安石提舉修撰經(jīng)義，訓(xùn)釋詩(shī)、書(shū)、周官，既成，攽之學(xué)官，天下號(hào)曰「新義」。晚歲，爲(wèi)字説二十四卷，學(xué)者爭(zhēng)傳習(xí)之，日以經(jīng)試于有司，必宗其説，少異，輒不中程。先儒傳注既盡廢，士亦無(wú)復(fù)自得之學(xué)，故當(dāng)時(shí)議者謂王氏之患，在好使人同己。安石又著日録七十卷，如韓琦、富弼、文彥博、司馬光、呂公著、范鎮(zhèn)、呂誨、蘇軾及一時(shí)之賢者，重爲(wèi)毀詆，而安石不卹也。

安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辨論輒數(shù)百言，衆(zhòng)皆不能詘。甚者謂「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足卹」。罷黜中外老成人幾盡，多用門(mén)下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲餘罷，終神宗世，八年不復(fù)召，而恩顧不久衰云。弟安國(guó)、安禮，子雱。

臣偁曰：「安石之遇神宗，千載一時(shí)也，而不能引君當(dāng)?shù)溃艘愿粐?guó)強(qiáng)兵爲(wèi)事，擯老成，任新進(jìn)，黜忠厚，崇浮薄，惡鯁正，樂(lè)諛佞，是以廉恥汨喪，風(fēng)俗敗壞，孟子所謂“作於其心，害於其事，作於其事，害於其政”者，豈不然哉？烏虖！安石之學(xué)既行，則姦宄得志，假紹述之説以脅持上下，立朋黨之論以禁錮忠良，卒之民愁盜起，夷狄亂華，其禍有不可勝言者，悲夫?！?/p>

東都事略卷七九