一九一八年（戊午 民國(guó)七年）

二十六歲。

在北大哲學(xué)系，繼續(xù)講授印度哲學(xué)。

先生到北大，正是“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，國(guó)人接受西洋近代思潮（代表資產(chǎn)階級(jí)的）似較以前為深入，而現(xiàn)代思潮（代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的）則適于此時(shí)發(fā)端，整個(gè)學(xué)術(shù)界風(fēng)氣是極其菲薄東方固有學(xué)術(shù)的。^注44

先生講研究東西文化之經(jīng)過(guò)說(shuō)：“那時(shí)我很苦于沒(méi)有人將東西文化并提著說(shuō)，也沒(méi)有人著眼到此地。以為如果有人說(shuō)，就可以引起人研究。在我研究的時(shí)候，很有朋友勸我，說(shuō)這個(gè)問(wèn)題范圍太廣，無(wú)從著手。”“但我對(duì)于此問(wèn)題特別有要求，不肯放松。”

十月四日，先生在《北京大學(xué)日刊》發(fā)表一個(gè)啟事，說(shuō)：“顧吾校自蔡先生并主講諸先生皆深味乎歐化，而無(wú)味乎東方文化，由是倡為東方學(xué)者，尚未有聞。漱溟切志出世，不欲為學(xué)問(wèn)之研究，留一二年為研究東方學(xué)者發(fā)其端?！?/p>

東方學(xué)是指中國(guó)的孔學(xué)和印度的佛學(xué)，主要是孔學(xué)。先生當(dāng)時(shí)認(rèn)為孔子出生于中國(guó)，佛雖出自印度，然其學(xué)亦在中國(guó)。北大是中國(guó)僅有的最高國(guó)立大學(xué)，“世之求東方學(xué)不于中國(guó)而誰(shuí)求?不于吾校求而誰(shuí)求?”這一廣告是征求研究東方學(xué)術(shù)的學(xué)者。之后，先生在北大的哲學(xué)研究所開了一個(gè)孔子哲學(xué)研究會(huì)，先生將自己的意見(jiàn)“略微講了一個(gè)梗概”。不久，因梁老先生辭世，丁父艱而中途擱置。

農(nóng)歷十月十日，是父巨川先生六十歲生日。前三日（初七日）清晨，竟自沉于北京之凈業(yè)湖（積水潭）。先生說(shuō)：“先父以痛心固有文化之澌滅，而不惜以身殉之。捐生前夕，所遺敬告世人書，其要語(yǔ)云：國(guó)性不存，我生何用!國(guó)性存否，雖非我一人之責(zé)，然我既見(jiàn)到國(guó)性不存，國(guó)將不國(guó)，必自我一人先殉之，而后喚起國(guó)人共知國(guó)性為立國(guó)之必要——國(guó)性蓋指固有風(fēng)教?！?sup >注45

這年，《新青年》雜志六卷一號(hào)上，發(fā)表了陳仲甫（獨(dú)秀）和陶孟和評(píng)論梁老先生（巨川）自殺之事的文章各一篇，先生閱后即撰寫《答陳仲甫先生書》，亦發(fā)表在《新青年》上，就自殺是不是個(gè)人行為，是不是道德，有沒(méi)有罪等問(wèn)題展開討論。先生在文中還較為詳細(xì)地記述了老父親前后二十年的變化以及為什么會(huì)自殺等情況。^注46

是年，在北京印行《印度哲學(xué)概論》第一、二兩篇。