倫理文化的必要性

本文是愛因斯坦于1951年1月寫給在紐約舉行的“倫理文化學(xué)會”（Ethical Culture Society）成立75周年紀(jì)念日的賀信，首次發(fā)表于1951年1月6日《紐約時(shí)報(bào)》。

“倫理文化學(xué)會”1876年由從德國移民美國的費(fèi)利克斯·阿德勒（Felix Adler，1851—1933）在紐約創(chuàng)立。這個(gè)學(xué)會致力于倫理學(xué)、社會公正和教育，認(rèn)為宗教是基于倫理的，而不是基于信仰和神學(xué)。要讓生活有意義，過得充實(shí)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造一個(gè)對所有人都有利的世界，最重要的就是尊重和遵守倫理原則。倫理文化從業(yè)者在從事對世界有益的事業(yè)上要相互支持。所有人都具有內(nèi)在價(jià)值，都應(yīng)該得到尊重和尊嚴(yán)，每個(gè)人對所有其他人都有不可估量的影響。按照學(xué)會當(dāng)時(shí)的主席布萊克（Algernon D. Black，1900—1993）的說法，這個(gè)不守成規(guī)的學(xué)會提倡每個(gè)宗教都有義務(wù)讓民眾滿意，友善地接受民眾。其最高原則包括對個(gè)人的尊重、相信人的善良。

在“倫理文化學(xué)會”［成立75周年］紀(jì)念日之際，我愿意表達(dá)我對你們幸運(yùn)而成功的祝福。當(dāng)然，現(xiàn)在并不是我們對75年間在道德領(lǐng)域真誠的努力所取得的成就感到滿意的時(shí)候，因?yàn)槿藗兒茈y斷定如今人類生活的道德風(fēng)貌總體上比1876年更讓人滿意。

那時(shí)流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，從科學(xué)上可探知的事實(shí)中獲得啟示，與偏見和迷信做斗爭，就能得到我們希望得到的一切。這一切的確很重要，值得最出色的人為此做出最大的努力。在這一點(diǎn)上，過去的75年里已經(jīng)取得了很多成就，并通過文學(xué)和戲劇舞臺得以傳播。

但是，清除障礙本身并不能導(dǎo)致社會和個(gè)人生存變得更好。因?yàn)槌诉@種消極的結(jié)果外，至關(guān)重要的是還有一種積極的要使人類的共同生活合乎倫理—道德結(jié)構(gòu)的追求。在這里，任何科學(xué)都幫不上我們的忙。我甚至認(rèn)為，在我們的教育中，往往只是出于實(shí)際和實(shí)用的目的，過分強(qiáng)調(diào)純粹智力教育的作用，這已經(jīng)直接損害了倫理的價(jià)值。我思考更多的不是技術(shù)進(jìn)步致使人類將直接面臨的危害，而是這種將會凝固人類之間體諒之情的“務(wù)實(shí)”的思維習(xí)慣，將如同嚴(yán)霜一般壓在人類的關(guān)系之上。

實(shí)現(xiàn)道德和審美層面這一目標(biāo)，在藝術(shù)上要比在科學(xué)上更接近一些。當(dāng)然，了解你的鄰人是重要的，但這種了解只有在同喜與分憂作為支撐時(shí)才會有好結(jié)果。當(dāng)宗教去除迷信的成分后，培養(yǎng)道德行為就成為最重要的推動力。從這個(gè)意義上講，宗教構(gòu)成了教育的一個(gè)重要組成部分，但宗教在教育中所受到的關(guān)注太少了，就連僅有的那一點(diǎn)兒也相當(dāng)不系統(tǒng)。

如今政治世界所處的可怕困境，與我們文明中對這部分的忽視有很大關(guān)系。要是沒有“倫理文化”，人類將難以獲救。