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| | 1951年(辛卯) 2歲

我渴望投入沉重:路遙年譜 作者:王剛 著


| | 1951年(辛卯) 2歲

1月4日 史鐵生[1]出生。

3月3日 柳青完成了第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅墻鐵壁》。

3月26日 林達(dá)出生。

4月 柳青應(yīng)馮文彬、蔣南翔邀請(qǐng),參加《中國(guó)青年報(bào)》的創(chuàng)刊工作。后在《中國(guó)青年報(bào)》任編委和文藝副刊主編。期間,培養(yǎng)了一批青年作者。

春 王汶石作為西北文學(xué)界的代表參加了中國(guó)人民第一屆赴朝慰問(wèn)團(tuán),回國(guó)后,創(chuàng)作了四幕歌劇《戰(zhàn)友》,深得好評(píng)。該劇由《劇本》月刊發(fā)表,后由作家出版社出版單行本。

6至8月 文藝界展開對(duì)蕭也牧《我們夫婦之間》和《海河邊上》的批評(píng)。柳青參加批評(píng)電影《我們夫婦之間》座談會(huì),與會(huì)者還有嚴(yán)文井、黃鋼、瞿白音、韋君宜、吳祖光等。

9月底 柳青的長(zhǎng)篇小說(shuō)《銅墻鐵壁》由人民文學(xué)出版社初版。

10至12月 柳青隨中國(guó)青年作家代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)。

本年 居清澗縣王家堡村。

王家堡村地處清澗縣北端,于南宋嘉定元年(1208)建村,其時(shí)居住王姓,故得名,沿用至今。這是一塊氣候干燥、荒寒且貧瘠的土地。文學(xué)評(píng)論家趙學(xué)勇說(shuō):“從人文地理學(xué)的角度看,陜北高原背依甘寧蒙古沙漠,高聳的秦嶺與濁浪滔天的黃河、渭河,阻擋了中原文化向這里的進(jìn)一步延伸?!?sup>[2] 歷史上這里受儒家思想影響甚微,是所謂“圣人布道此處偏遺漏”的空白之地。在這里,歷史主義的史詩(shī)意識(shí),道德主義的生活追求和神秘主義的文化傾向普遍存在?!瓣儽边@塊土地上,中華民族的主題文化和次生文化、異質(zhì)文化形成了我們民族文化的混交林帶,構(gòu)成了一種全息性與流失性相結(jié)合的特異色彩?!?sup>[3] 陜北的本源文化里既有農(nóng)耕文化,又有草原的游牧文化,經(jīng)過(guò)發(fā)展形成了以秦漢文化為主體,融合北方草原文化等少數(shù)民族文化的獨(dú)特文化個(gè)性。文學(xué)評(píng)論家李繼凱說(shuō):“陜北高原屬草原文化過(guò)渡地帶,人種與文化均呈現(xiàn)出多民族融合的特征,民勤稼穡,俗尚鬼神,民性粗豪,昂揚(yáng)悠長(zhǎng)的信天游,狂跳猛擂的腰鼓,娛神娛己的秧歌等等,是這一地區(qū)民間藝術(shù)的代表,其內(nèi)涵的生命文化精神對(duì)陜北作家很有影響?!?[4]

20世紀(jì)30年代紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北延安并建立了政權(quán),后來(lái)又有許多城市的知識(shí)青年懷著美好的夢(mèng)想來(lái)到這塊革命的圣地,黃土文化又一次受到外來(lái)影響,形成以黃土文化為根基而又區(qū)別于它的“延安文化”。黃土文化在這里是一種兼有農(nóng)耕文化與牧獵文化的綜合文化,具有多元性和對(duì)立性的特點(diǎn),有著“開放與守舊、怯懦與勇敢、畏縮與進(jìn)取”等對(duì)立而統(tǒng)一的文化模式。因而,陜北人的思維方式和情感模式,帶有鮮明的游牧民族和漢民族童年期的尚古印跡。由于屢受外來(lái)文化的影響,陜北文化又呈現(xiàn)出駁雜性和包容性的特征。

1927年10月,清澗起義爆發(fā),這是西北地區(qū)革命武裝斗爭(zhēng)的第一槍;1936 年2月,毛澤東率中央機(jī)關(guān)來(lái)到清澗,在高杰村鎮(zhèn)袁家溝村生活、戰(zhàn)斗了十九個(gè)晝夜,并在此發(fā)表了著名的《東征宣言》,寫下了著名的辭章——《沁園春·雪》。

面對(duì)蒼茫壯闊的陜北,作家陳忠實(shí)曾寫下這樣的話:“陜北自古就是一塊古老神奇的地方,每座山、每道溝、每個(gè)村莊,每走一步都有如詩(shī)的傳說(shuō)和豐富多彩的民間藝術(shù)。挖掘這些深層次的藝術(shù)寶藏,無(wú)疑是對(duì)這塊土地最好的回報(bào)?!?sup>[5] 特定的人文地理?xiàng)l件產(chǎn)生特定的文化果實(shí)。

路遙的母親天生有一副好嗓子,會(huì)唱秧歌、道情,是王家堡村里有名的民間歌手。本家“五叔”性格開朗、喜歡說(shuō)“古朝”,路遙童年深受這種原生態(tài)音樂(lè)和民間文化熏陶,某種意義上說(shuō),他們扮演了路遙最早的“藝術(shù)老師”。陜北文化就給予了路遙最初的啟蒙教育,這對(duì)他后來(lái)生活與創(chuàng)作的影響是不言而喻的。

年內(nèi) 大妹王荷出生。因?yàn)橥鹾傻某錾愤b被奶奶接去撫育。


【注釋】

[1] 史鐵生(1951—2010),北京人,文學(xué)家。1967年畢業(yè)于清華附中,1969年去延安地區(qū)插隊(duì)落戶,1972年因雙腿癱瘓回到北京,在街道工廠工作,后因急性腎損傷回家療養(yǎng)。1979年后,相繼有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》等小說(shuō)與散文發(fā)表。1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥,終至透析。

[2] 趙學(xué)勇:《生命從中午消失——路遙的小說(shuō)世界》,蘭州大學(xué)出版社,1995年,第16頁(yè)。

[3] 呂靜:《陜北文化研究》,學(xué)林出版社,2004年,第3頁(yè)。

[4] 李繼凱:《秦地小說(shuō)與三秦文化·導(dǎo)言》,湖南教育出版社,1997年,第20頁(yè)。

[5] 王世雄、王存峰主編:《題詞》,《陜北地名故事》,陜西人民出版社,2002年。


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