秉于追思崇仰之禮，浸乎師友至愛之情，立諸弘揚(yáng)書道之義，鑒焉先生為公之成，自為公先生仙逝之年余，楊宗鴻早夜以思，夙興夜寐，終至殺青為當(dāng)代書家立傳之心血之作——《倪為公書傳》。竊以為，在書匠不少、書家不多之時下，《倪為公書傳》以一代書法大家之坎坷經(jīng)歷、磨礪有成，留墨千古、燭照汗青，昭告習(xí)書者“習(xí)書”應(yīng)如何去苦下“百煉鋼成繞指柔”之功夫，如何去達(dá)成“墨香書韻照千秋”之境界。

既曰“書傳”，當(dāng)屬“傳記體”史書也。史書之要，在取信于世，為鑒于人，故史料之提取必真，史跡之陳述必明，史論之精當(dāng)必備，舍此而遑論信史也。若三者齊備，且交融相濟(jì)，復(fù)又生動鮮活，頗富文采，則非僅史也，亦為文學(xué)矣，此即為人所稱道之傳記文學(xué)，太史公之《史記》垂范百代焉?！赌邽楣珪鴤鳌纷圆划?dāng)與《史記》并論，然其得《史記》之悟，循《史記》之道，從茲而習(xí)立傳之要，運(yùn)文學(xué)之筆，則于書中時有見焉。僅此一端，已可窺知放蕩不羈之楊宗鴻，在撰著《倪為公書傳》一書時那份虔敬之心、誠篤之意，那種不茍之態(tài)、謹(jǐn)細(xì)之風(fēng)。他人讀是書所感如何，吾不得而知也；然余讀之而有是感，實(shí)乃油然得之焉。

然則，得之者何可證也？要而言之，《倪為公書傳》乃以簡馭繁，三線交織，熔主人公之人生經(jīng)歷、書學(xué)修為、書藝成就于一爐，有血有肉、有情有味地呈現(xiàn)出一代書家之神采風(fēng)范。自人生經(jīng)歷而言，作者以輕快舒爽之筆，著重凸顯其青春年華之豐神俊朗，勤業(yè)愛崗，快人快語，才氣飛揚(yáng)。及至其“而立”之年，依舊直心直腸，道義所在，毅然前往?！赌邽楣珪鴤鳌匪浿?，所引之詩，不止顯示其文才，亦顯示其人品。在主人公之人生經(jīng)歷中，作者又以樸實(shí)而略帶憤懣之?dāng)⒄f，記述其種種不堪之命運(yùn)遭際：打成右派，戀愛波折，“文革”挨斗，流放邊鄙……二十余度春秋，為公先生飽受折騰，也飽受寂寞。但是，倪為公畢竟是倪為公，他“忍”了。除折騰、寂寞外，這個有才有學(xué)者還“談笑乏鴻儒，往來多白丁”，“享受”著孤獨(dú)，但是，他也過了。正所謂“窮且益堅，不墜青云之志”。他守默、守學(xué)、守德、守志，更守己所愛者“書法”。數(shù)十年間，不輟于師法自然，不輟于習(xí)《詩》學(xué)《易》，不輟于前賢碑帖之品讀、領(lǐng)悟、習(xí)練。其所習(xí)練書法之各種報紙，不唯滿壁，幾至屋所難容?；蛟唬赫菐资曛陋?dú)寂寞，幾十年之學(xué)而不輟，幾十年之師法自然、洞明世情，方造就其深厚之書學(xué)修為，高邁之品格意志，更造就其書法實(shí)踐之精進(jìn)有加，獨(dú)創(chuàng)一格?！拌F線草書”之橫空出世，未必不是孕育自這個仿佛是“潛龍勿用”之特定歷史歲月。無該段歷史之“潛龍勿用”，即無日后之“飛龍在天”，無該段時期之蟄伏落寞，即無日后之蝶化涅槃。《倪為公書傳》雖于這段人生經(jīng)歷述之較略，篇幅不大，但分量甚重，寓意頗豐，讓人有一讀三嘆之感?！赌邽楣珪鴤鳌酚帽挤棚w揚(yáng)之筆墨，以大量篇幅記述為公先生復(fù)出而一鳴驚人直至名滿天下之煌煌成就，構(gòu)成其人生經(jīng)歷之主要內(nèi)容。如此用筆、如此布局實(shí)乃恰到好處。如若所寫為《倪為公傳》，自當(dāng)有更多、更廣之取材；然該書為《倪為公書傳》，順理成章者當(dāng)以其書學(xué)造詣、書藝成就為主。一般而言，書學(xué)造詣通過書藝成就而體現(xiàn)。書藝成就并非用一平尺幾多銀子所體現(xiàn)，而是用其風(fēng)格、神韻、意蘊(yùn)、境界來彰顯?！赌邽楣珪鴤鳌吩谄浔硐髮用?，記述倪先生之一字千金，記述其墨寶為眾多大小報刊之專版刊登，記述其作品在京滬及全國多地之轟動展出，記述其書家、名家、雜家等林林總總之贊譽(yù)評論。在進(jìn)行這些記述中，作者有意無意傳達(dá)出一種令人信服、佩服、嘆服之信息：即為公先生之書學(xué)書藝影響由近及遠(yuǎn)，由小到大，書壇地位，與日俱增。同時，作者雖未言明何者為書家作品之高境界，但從其大量刊載、展出之作品尤其后期作品看，至少也應(yīng)該有三大啟示：一曰高境界之書作必有傳統(tǒng)承續(xù)之脈魂，是謂根脈堅實(shí)；二曰高境界之書作須有貫通其間亦浸潤其間之文情詩意，是謂意到而筆隨之情感符號形式；三曰發(fā)前人之所未發(fā)，創(chuàng)前人之所未盡，是謂一家之書。凡此三者，倪為公書法備焉。僅獨(dú)辟蹊徑所創(chuàng)之“鐵線狂草”一格，足見其“百煉鋼成繞指柔”之功，開新局而燭照千秋，非一家之書而何？《倪為公書傳》在敘說為公先生之書學(xué)修為、書藝成就時，述其事而達(dá)其意，紀(jì)其實(shí)而傳其境，懇懇然用心良苦矣。然則，何謂書學(xué)之綱目歟？《倪為公書傳》以為公先生之經(jīng)歷告知曰：綱者，人品第一、師法自然也；目者，遍臨天下碑帖也。綱舉目張，書學(xué)宏焉，書藝精焉。

《倪為公書傳》實(shí)乃一部活脫生動、情文并茂而又取信不爽之傳紀(jì)文學(xué)佳作，值得一讀，值得細(xì)讀，值得深讀。蓋因作者楊宗鴻曾拜為公先生為師習(xí)書，過從甚密，求教甚殷，執(zhí)弟子禮，盡人子義，于先生之言傳身教耳濡目染，于先生之生活學(xué)養(yǎng)了然于心。歷年相處之種種情景，常歷歷在目，記憶猶新；且先生作品之問世、展出、可能引動之社會反響，多有其策劃之勞，故該書讀之如聽家常事耳，其相關(guān)細(xì)節(jié)之生動豐富，相關(guān)場景之普通平實(shí)，令人如臨其境，如歷其事，安得不品讀信服？安得不心馳神往？作者撰此書，可謂得天獨(dú)厚矣。再者，該書之重要特色之一，系敘述為公先生人生經(jīng)歷之不同階段，從《倪為公書傳》之主旨需要，皆配有先生不同時段之墨寶真跡印制，讓人在讀文時品字，見字時味文，字文照應(yīng)，相得益彰，興味或可無窮矣。此亦作者又一得天獨(dú)厚處。由此或可言：最適合之作者，寫活最適合之對象，成就最適合之傳記。先生幸焉，作者幸焉，讀者亦幸焉。先生于天宇九宮有知，或拂髯而笑，浮一大白矣。

末了，謹(jǐn)引為公先生之侃侃箴言結(jié)尾，曰：“求知識，學(xué)本領(lǐng)，走正路，圖上進(jìn)?！贝梭鹧砸?，大有屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之況味，為人之道如此，學(xué)書之道亦如此，豈有他哉！詩曰：

百煉鋼成繞指柔，墨香書韻照千秋。

今來鐵線鑄狂草，新局初開動九州。

是為序。

曹廷華

丙申仲春于圓樓云齋