第一章 一個夢想做圣賢的世家子弟
他不禁若有所思地自言自語道：“科舉、做官，未必是第一等事吧。世上第一等事，或許是學(xué)為圣賢。”
那先生聽了也不覺得奇怪，一個無知少年讀書讀傻了，自會把圣賢的話當(dāng)真，然而世間行得通那些大道理嗎？若行得通，豈還有那些貪官污吏的藏身之地？
果不其然，小陽明雖然曉得“學(xué)為圣賢”的大道理，但他畢竟還是一個孩子，愛玩愛鬧依然是其天性。很快他又迷上了下象棋，于是一天到晚地找人對弈。
一場父子間的交鋒
大明成化十九年（1483）的北京城，一個晴朗的春日午后。
一群剛剛散了學(xué)的孩童不去乘風(fēng)放紙鳶玩，卻十幾個一群聚在一起，像模像樣地在操練戰(zhàn)陣一般。他們手里都拿著一根長短差不多的細(xì)細(xì)的木棍，或揮舞或直立，玩得非常投入。
在這群孩子當(dāng)中，有一位十一二歲的小家伙是他們的“指揮”。
這個小家伙戴著一頂不知從哪里找來的破頭盔，還裹著一件由大人的舊衣服改成的“披風(fēng)”，打著綁腿，腰里別著一把木劍，好似一身戎裝打扮。
這個小家伙玩得更是有板有眼，只見他的身邊還整齊地放著很多自制的小軍旗：他手上的大軍旗一揮，“手下”的那幫小孩便聚合成戰(zhàn)斗隊形，一派精神抖擻、蓄勢待發(fā)的勁頭兒；小軍旗一揮，小孩們又四散為操練隊形；再一鳴鐘，就到了中間休息的時刻。
每當(dāng)“指揮”手上的大小令旗上下、左右揮舞時，小孩們便配合著演練出各種陣形來，雖然沒有那么逼真，倒也煞有介事。
有些路過的大人看了都忍俊不禁，可是這幫小孩卻一副不茍言笑的樣子，沒有一個不盡力配合“指揮”的調(diào)遣。
這不僅是因為他們喜歡跟自己的“指揮”在一起玩，也因為他們的“指揮”會經(jīng)常拿各種果品、點心給他們吃，表現(xiàn)出色的還有特殊獎勵呢。
“小三子，你今天沒吃飯??？”當(dāng)“指揮”看到今天的隊伍里有個小孩有氣無力、拖拖拉拉時，便厲聲說道，“要不你下次別來了，我們兵在精，而不在多?！?/p>
“回大人，小的今天有些跑茅子，都拉了好幾回了！”那叫小三子的小孩連忙辯解道。
這時不少小孩都沒忍住，笑了起來，但那“指揮”卻鄭重其事地說道：“哦，跑茅子？這樣啊，好漢也挨不過三泡稀，你且歇著去吧！”
看來這位“指揮”治軍還沒那么嚴(yán)明，倒是很有人情味。而他話音剛落，這幫小孩竟都笑得前仰后合了。
“指揮”見狀，于是凜然正色，愈加一本正經(jīng)起來，開始給“廣大將士”訓(xùn)話：“前者，我們的訓(xùn)練已初見成效，今番聞仇虜以大兵犯我邊境，此英雄用武之時！正所謂‘養(yǎng)兵千日，用兵一時’……大敵當(dāng)前，全軍將士還要戒驕戒躁，辛勤操練，務(wù)必一鼓作氣打敗敵人！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血……”
盡管他一副滔滔不絕的樣子，可惜他的話里還夾帶著很重的浙江味兒，這幫北方的小孩粗聽起來只覺似天書一般。
最后，那幫小孩也不管聽到的是什么，只一味齊聲高呼道：“保家衛(wèi)國，報效朝廷！”
這位“指揮”大人姓王名守仁，字伯安，正是我們本書的傳主“王陽明”。他是一年前才同祖父從浙江余姚老家來到京城的，因為他的父親此時正在京城做官。
這群小孩之所以衷心擁護(hù)“指揮”的統(tǒng)率，不僅是因為能常常從他那里得到一點甜頭，也是因為小陽明功課特別好，又特別仗義，總是樂于幫助他們應(yīng)付先生的考試。另外，他還有些身手，有花樣，玩起來也是別出心裁，總讓大家樂此不疲，所以有些小孩竟對他佩服得五體投地，以至于言聽計從。
演練戰(zhàn)陣是活潑好動的小陽明最近才發(fā)明的新花樣，有時候他們玩得還不盡興，心癢難耐之際，便趁著先生們都不在的空當(dāng)兒，不待在塾里好好背書，都偷跑出來撒野。
這樣子鬧了幾回，管事師傅念在陽明的父親龍山公王華的面子上，便沒有對陽明嚴(yán)加訓(xùn)斥。而且陽明這個孩子實在不大好管，他常常能把先生們捉弄得哭笑不得。
當(dāng)時的先生閑極無聊，多愛當(dāng)堂晝寢。有一回，一位先生在晝寢后揚言道：“我乃夢周公也。”次日，陽明也當(dāng)堂晝寢，結(jié)果被先生叫醒了。
先生一臉怒氣地說道：“你竟敢如此！”
陽明于是回道：“我也去見周公了?！?/p>
“你也去見周公了？那周公怎么說？”
“我問周公昨日可曾見過先生，周公說，昨日未曾見尊師到訪！”
話說又有一回，陽明臨摹了一幅《村童鬧學(xué)圖》來捉弄一位正在熟睡的先生。待先生醒來要發(fā)作時，只見畫的背面題寫著：“是必先有先生偷懶，然后才有學(xué)生大鬧學(xué)堂，勿謂言之不預(yù)也！”
這先生見陽明說得有理，只得壓住火氣，以后再犯困時便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離了學(xué)堂，生怕學(xué)生們在自己身上搞鬼。
無奈之下，管事師傅只得請王華這位前科的“進(jìn)士第一”親自出馬了。這位將來要做帝王師表的王狀元，管教自己的兒子應(yīng)該不在話下吧。
這一天，陽明正跟往常一樣又溜出學(xué)堂，跟伙伴們玩得不亦樂乎。他仍跟以往那樣制大小旗居中調(diào)度，但見他左旋右旋，略如戰(zhàn)陣之勢，仿佛輕車熟路一般[1]。
“云兒，你不專心在學(xué)里誦讀，跑來這里做些什么？”沒想到父親大人突然出現(xiàn)在了他的身后。
“云兒”是陽明的小名。眼見父親突然殺出，陽明倒也沒有慌張，只是以一副小大人兒的口氣學(xué)著戲文里說道：“一刀一槍，博個封妻蔭子！”
“混賬之言！”聽到兒子的志向居然是想做個武夫，王華不免有些生氣，“我家世代以讀書傳家，所謂‘天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高’，書讀得好一樣可以顯貴，這個道理你都不懂？”
王華受祖風(fēng)影響，是個頗淡泊寧靜之人，雖然他如今身為當(dāng)朝狀元郎，但功利之心卻少有。只是他今天順著兒子的話，不能不顯得俗氣一些。
“讀書怎么顯貴了？”
“書讀得好，自然就可以為官做宰！如父親我中這狀元，多少人羨煞，便是讀書之力！”
“父親中狀元，子孫世代還是狀元否？”小陽明從小跟常年在外的父親有點生疏，所以敢于頂撞。
“父親中狀元只止父親，你如果想中狀元，還得自己去勤讀苦學(xué)?！?/p>
“只有一代，雖狀元也不稀罕。若孩兒他日得封公侯，不僅孩兒可以流芳青史，子孫余蔭也可得長久！”陽明針鋒相對道。
聽到兒子居然這樣賤視自己二十載寒窗苦讀才換得的這個“狀元”頭銜，王華的臉上已經(jīng)有些掛不住了，但他還是忍著沒有發(fā)作：“所謂‘一將功成萬骨枯’，你怎就知道自己不在這萬骨中？便是你有幸做了那將軍，那公侯也是好封的？便是成了那公侯，又真有幾個得青史流芳的？”
遠(yuǎn)了不消說，單是這大明開國功臣中，有幾個落得了好下場？王華一想到這里，就氣不過兒子的意氣用事，生怕他小小年紀(jì)便誤入歧途。
“我大明立國已過百年，三十三科出了三十三位狀元，這三十三位狀元，又有幾個能得青史流芳？”
沒想到兒子還敢回嘴，而且更加放肆，王華終于忍不住了。再看兒子那身又是頭盔又是披風(fēng)的不爭氣的裝扮，王狀元一下子就來了氣，于是上前一把奪過一個孩子手中的木棍，對著兒子就是一頓暴打。
那陽明雖然調(diào)皮得很，但最是個講“理”的人，他并不躲閃，只是梗著脖子由著父親打。王華見兒子這般冥頑不靈，愈加來氣，下手更重了。
“寧為百夫長，勝作一書生！”陽明大喊著，他還嫌把父親氣得不夠。
好在那管事師傅恰好趕來，及時勸解開了，不然氣頭上的王狀元肯定要把兒子打個動彈不得。
“哎呀，龍山公，犯不著這樣的！小心氣壞了身子，童言無忌嘛，守仁還小，慢慢地他自然會明白您的苦心……”那管事師傅道。
“你別看他人小，主意大著呢！他今天既能說出這些混賬話，保不齊明日就棄我圣賢之書如草芥！”
“呵呵，龍山公多慮了，且不說這孩子聰明過人，便是尊家這幾代讀書明理的淳厚家風(fēng)，所謂‘積善之家，必有余慶’，守仁又能不肖到哪里去？公有所不知，在下開館授徒已逾三十載，何樣學(xué)生沒見過，便是再不服管教的，只要他心術(shù)正，也未必沒大出息的……”
“話雖如此說，我也不望他有什么大出息，只要別給我惹事就好，別壞了我祖宗的名聲！反倒是家父，總是對這個孩子贊不絕口、百般愛護(hù)。我今兒這一回家，倒不好跟他老人家交代了，呵呵……”
說到這里，王華便跟那管事師傅講起了去年的一段往事。那時正是王華的父親王倫攜陽明來京途中，他們路經(jīng)鎮(zhèn)江時，特意慕名到淮揚對岸的金山寺歇宿。
讀書家風(fēng)育出一個奇兒
大明成化十八年（1482），南直隸鎮(zhèn)江府金山寺，一個皓月當(dāng)空的靜夜，長江東流的奔涌之聲從北方隱隱傳來。
一班留宿在寺的游客閑來無事，又不愿辜負(fù)了這大好月色，便圍攏在一起開始吟詩賞月。為了助興，有人甚至還吹奏起了玉簫，但聞其曲調(diào)清靜幽遠(yuǎn)、意味綿長，令人無限遐思……
杯酒、歌詩助興的節(jié)目上，輪到一位六旬老人作詩了。這位老人平素風(fēng)雅得很，詩酒文章自然不在話下，此番他在心里試擬了好一陣，但都不甚滿意，正有些犯難。畢竟上了年紀(jì)，才力已有所不及。
恰在這時，老人身邊十一歲的孫子突然站了出來，他要幫爺爺解圍，只聽這位秀氣的少年從容賦詩道：
金山一點大如拳，打破維揚水底天。
醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。
眾人初聞之下，驚異不已，于是便又讓少年細(xì)細(xì)吟誦了一遍，方覺其中有動有靜、有張有弛，意境高妙，甚是不同凡響。雖則還不是那么工整，但出自一個少年之口，不禁讓人稱奇！
做爺爺?shù)谋３种环萱?zhèn)定姿態(tài)，嘴上雖不言語，但孫子如此富于捷才，心里自然格外高興。然而眾人還有些懷疑，要命題試探少年一番，于是便有人提議，要少年以山、月為題，再作出一首詩來供大家品鑒品鑒。
還沒容爺爺客套一番，但見毫不示弱的少年抬頭看了看天空中的明月，又環(huán)顧了一下四周的群山，低頭略一沉思，便緩緩地吟誦道：
山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，還見山小月更闊。
“好詩！好詩！”眾人一致贊賞道。
這首詩不但別有韻致，還有一種玄理在其中，極能顯示一個人的洞察能力與聰明才智！這一次，眾人是真的服氣了，都大贊少年是“神童”！
講到這里，聰明的讀者都已不難猜測出這少年究竟是誰，他正是我們本書的傳主、十一歲時的王陽明。
陽明本名王守仁，字伯安，于明憲宗成化八年（1472）出生在浙江省紹興府余姚縣的一個書香門第，父王華，母鄭氏，初名“云”，五歲時才改作“守仁”。
針對陽明改名一事，還有個真假難辨的典故在其中。
話說在陽明出生的時候，其祖母岑老夫人夢見有一神人降祥云而至，將一嬰兒送與老夫人，于是家里便以“云”字為此孩命名，以紀(jì)念仙人的恩賜。這個故事后來被親朋好友們廣為流傳并傳布鄉(xiāng)里，從此陽明誕生時所在的那座樓房便被命名為“瑞云樓”。
可是小陽明到五歲時還不會說話，急壞了家人。有一次，他與一幫孩子在街上玩，路遇一個道人，這道人突然停下來端詳了小陽明半天，最后丟下一句：“好個孩兒，可惜道破！”
陽明的爺爺聽說了此事，才頓悟到原來是自家道破了天機(jī)的緣故，于是為孫子改名為“守仁”，“仁”與“伯”都是那時為長子命名的方式。果然，小陽明很快就可以開口說話了。
王家的先祖據(jù)說正是出自“書圣”王羲之一脈，真可謂大雅之風(fēng)源遠(yuǎn)流長。
由陽明往上追溯六代，皆為不同凡俗之輩，真是百年樹木家有余蔭，亦正如湛若水《陽明先生墓志銘》所道：“夫水土之積也厚，其生物必藩，有以也夫。”良好的家庭成長環(huán)境，無異于肥沃的土壤，對于參天大樹的長成往往是至關(guān)重要的。
陽明的六世祖王綱，是個文武全才，并擅長識鑒人物。明太祖洪武初年，受浙東文士集團(tuán)精神領(lǐng)袖、誠意伯劉伯溫的推薦，王綱被征至京師。后來他官拜兵部郎中，又擢為廣東參議，到任后恰值苗人作亂，王綱不幸殉國于廣東增城。
五世祖王彥達(dá)號“秘湖漁隱”，父親殉國時他才十六歲，他深痛父親之死朝廷未以厚禮安葬，又見仕途異常險惡，遂絕意于仕進(jìn)，一生都過著隱居生活，朝廷幾次征召，都避而不應(yīng)。王彥達(dá)不以粗衣惡食為意，躬耕奉養(yǎng)老母之余，仍不忘詩書傳家，曾經(jīng)取出先世所遺留的書卷，對兒子們囑咐道：“今天要你記住，勿廢棄我先人事業(yè)，為父并不望你們將來做官！”
四世祖王與準(zhǔn)偉貌長髯，紹承家學(xué)，精究《禮》《易》，并曾著有《易微》數(shù)千言。受父親的教導(dǎo)，王與準(zhǔn)也終生未出仕。由于他會打卦，所以知縣等官長常找他去算卦，有一次終于弄得他不耐煩了，便當(dāng)著知縣派來的人把卦書燒毀，并言明心志道：“我王與準(zhǔn)不能為術(shù)士，終日奔走豪門，談禍福?！焙髞?，朝廷有司再次訪求遺賢，與準(zhǔn)為了躲避官差的糾纏遂逃入山中，竟不小心弄傷了腿，由此因禍得福，不再被列入征召之列。為了感念那塊把自己的腿傷了的石頭，與準(zhǔn)便自號“遁石翁”。
三世祖王杰是與準(zhǔn)的次子，也是一位淡泊名利的飽學(xué)之士，且著述甚豐。朝廷號召天下推舉異才，王杰被府縣強行薦舉入京，次年竟不幸病亡。
陽明的祖父王倫，字天敘，生性酷愛“君子之友”——竹，所居軒的四周都種滿了竹子，他時常悠然地嘯詠其中，人稱其為“竹軒先生”。不僅如此，只要看到有人砍伐竹子，王倫總是忍不住上前制止，并心痛地說道：“此乃我直諒多聞之友，我不忍見其遭伐毀也！”
王倫博覽群籍，尤好《儀禮》《左氏傳》《史記》等書，曾著有《竹軒稿》《江湖雜稿》等書。其人志趣高雅而生性平淡，在家鄉(xiāng)以教書為業(yè)，時人常把他比作東晉的陶淵明及北宋的林和靖。陽明幼時，常圍繞在爺爺身邊聽其讀書，自己默加記誦，加之聰明出眾，所以天性顯得早熟。爺爺喜愛孫子的聰明伶俐，小陽明又是跟著爺爺長大的，所以祖孫二人感情極深。
陽明的父親王華是科舉制度下的佼佼者，曾在成化十七年高中狀元，這份尊榮幾乎是后代無法超越的了。然而不承想，作為王華長子的陽明竟成為有明一代首屈一指的曠世大儒、命世人物，恰證了孔子所謂：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
父親對兒子的影響也是巨大的，王華作為一位才德兼?zhèn)涞娜迨?，在那個時代也是備受推崇的，他的一言一行自然對兒子起到了言傳身教的作用，雖然少年時代的陽明顯得有些“另類”。
話說王華年輕時，曾在家鄉(xiāng)余姚附近的龍泉山寺院中讀書。他的同學(xué)中有不少富家子弟，他們心知這寺院的香火是靠著他們父祖的施舍才得以繁盛的，所以在寺中向來橫行無忌，根本不把和尚們放在眼中，還常常以惡作劇捉弄他們。不過有一段時間，寺院里因為“鬧鬼”，同學(xué)們都四散回家了，只有王華還堅持留在寺里讀書。
一個風(fēng)雨之夜，王華照舊苦讀，記誦之余，只聽到外面又傳來“鬼”的怪叫?？墒峭跞A仍舊神情自若，安然地讀著自己手上的書，對外面的聲響充耳不聞。次日，一個和尚專門跑來問王華道：“他們都走了，你一個人留在寺里，晚上不害怕嗎？”
“我心里沒有什么愧疚之事，有什么可怕的？”王華慨然道。
“昨晚上又鬧鬼了，你不知道嗎？”
“如果真有鬼，你們都不怕，我又怕什么？只怕是有人裝神弄鬼吧！”王華微笑道。
見王華如此聰明，品性又佳，和尚們這才說了實話——原來這“鬼”正是他們一干僧人裝扮的，而他們裝鬼的目的是嚇唬嚇唬那幫胡作非為的富家子弟，省得他們整日攪擾佛門清凈，又給自己報了一箭之仇。最后，和尚們對王華不禁嘆服道：“你這般年紀(jì)，就有這樣的好修為，將來必定出人頭地！”
王家數(shù)代志行超卓，又不忘詩書傳家，終于結(jié)出了王華這顆閃耀的碩果。想當(dāng)初，那還是在成化初年，時為浙江學(xué)政的張時敏，在對余姚的一幫士子進(jìn)行過仔細(xì)考校后，便大膽地斷言道：“謝遷與王華兩位最優(yōu)，他們將來都是狀元的材料，前途無可限量?！惫槐凰灾校x遷后成為成化十一年的狀元，日后終為一代名相；王華則得中成化十七年的狀元，只是在仕途正如日中天之際，因遭遇劉瑾之禍而未能遂志。
寧良當(dāng)時是掌管浙江一省民政的布政使，他想為寧家子弟挑選一位啟蒙良師，于是便請張學(xué)政推薦。于是張學(xué)政推薦道：“浙江士子之中，學(xué)業(yè)優(yōu)異者固不在少；若只是為子弟的舉業(yè)擇師，可推薦的也不少；若論學(xué)品兼優(yōu)，最堪為人師表者，實在非王華莫屬。”寧良便欣然采納了張學(xué)政之言。
王華當(dāng)時恰好有些科場失意，正在為生計發(fā)愁之際，所以欣然受聘。寧良的老家在湖南祁陽，王華受聘后便被安排進(jìn)了寧家的梅莊別墅。寧良出仕前曾在此處讀書，當(dāng)時別墅中尚有數(shù)千卷藏書，這讓一心好學(xué)的王華大喜過望。
王華白天用心授課，晚上則夜讀藏書，手不釋卷，乃至在當(dāng)?shù)厝d，竟足跡不入城市。這般勤勉發(fā)奮，學(xué)問自然愈加精進(jìn)。當(dāng)?shù)厥孔又杏袀€姓陳的聽說王華篤學(xué)的事跡后，特至梅莊請益。陳氏隨手取過幾本王華讀過的書討教，王華竟皆能默誦如流，陳氏遂不禁感嘆道：“過去聽說有專門裝學(xué)問的一種‘五經(jīng)笥’，今天我也算親眼見到了！”
在祁陽士子中，當(dāng)時非常盛行狎妓酗酒之風(fēng)，而王華雖孤身在外，亦不為所動。在他結(jié)束聘期將回浙江時，當(dāng)?shù)厥孔颖銥樗诮呁窃O(shè)宴餞行。飲至夜深，眾人皆沉醉而去，獨獨把王華安排在亭中留宿。待王華進(jìn)入亭中，剛要寬衣就寢時，恍惚間發(fā)現(xiàn)兩個美貌的年輕女子坐于帳中。王華此時雖已有幾分醉意，但心知不可放縱，想要退出，誰料亭門已經(jīng)落鎖。
兩個女子趕緊上前侍寢，王華大呼住手，可對方居然不予理會。情急之下，王華破窗而出，又卸下亭內(nèi)一塊門板擲入江中，然后便義無反顧地跳上門板，竟連夜渡江而去，只留下身后那幫要瞧好戲的人驚異和贊嘆的目光[2]……
王華因曾就讀于龍泉山，故被人尊稱為“龍山先生”，晚年則自號“海日翁”。成化十七年，王華得中狀元，被授為翰林院修撰。次年，他便邀了父親和兒子來京團(tuán)聚，這樣更便于親自管教和影響兒子了。
陽明小時候性子粗野，多乖拗于俗，且身手矯健異常，又十分膽大，相距丈許的兩塊巨石他都敢跳躍。但身教重于言傳，身為狀元的王華在為人處世方面，頗多可圈可點之處：其人氣質(zhì)淳厚，生平無矯言飾行，且仁恕坦直，不立邊幅，無論人多人少、對大對小，都能始終如一——陽明在這些方面，其實跟父親很相像！
王華談笑言儀，由衷而發(fā)；廣庭之論，入對妻子，也無兩副面目；他對待百般事務(wù)，總是能應(yīng)付裕如，熟悉他的人從未見過他面有難色。不過，在教育兒子方面也許是個例外，但有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，王華也許做夢也沒有想到，自己的兒子竟然能成為與孔孟并肩的人物！
尚武少年做了京城游俠
自從到了京城以后，少年陽明依然頑性不改，經(jīng)常被老師告狀到家里。但他有時候也會漸漸思考一些非常嚴(yán)肅、非常重大的問題。
一天，陽明正打皇城旁邊的長安街上經(jīng)過，不巧卻被一位相士攔下。那相士糾纏了陽明半天，最后就請他記住一句話：“須拂頸，其時入圣境；須至上丹臺，其時結(jié)圣胎；須至下丹田，其時圣果圓。”
這大概是相士的故弄玄虛之言，但陽明很想弄明白其中的含意，回家后他就查了書。所謂“圣胎”，乃道士修煉內(nèi)功之一，如孕育之有胎，故名。陽明猜想，那相士似乎是在暗喻自己將來會成為一代“圣人”吧，這也算一種討喜的吉祥話。
但陽明還是被這個問題給迷住了，他不禁思索：究竟什么樣的人才算圣人呢？圣人又該做些什么呢？陽明雖然小小年紀(jì)，但他從小在一個讀書明理、厚積賢德的家庭環(huán)境中耳濡目染，自然對此有所覺悟。但他還想聽聽別人的意見，看看大家是什么想法。
一日課間歇息，陽明便詢問自己的一位先生道：“請教先生，世上的事有千有萬，君子之行，不知哪件是第一等事？”
這先生苦讀了大半生，自然曉得“立德”是圣賢所看重的第一等事，但那不過是平時嘴上說說罷了，而今還有幾人當(dāng)?shù)谜?？于是先生笑著，如實回?fù)自己的學(xué)生道：
“你們?nèi)缃窦壬頌閷W(xué)子，世上第一等事自然就是好好讀書，將來科舉奪魁，博個好功名！不但你們父母，就是我這做先生的，臉上也有幾分光彩！”
“那中試以后呢？”陽明有些不依不饒。
“就是好好做官，上對得起皇上和朝廷，下對得起百姓和自己的良心?！?/p>
不料陽明對先生的回答絲毫不滿意，他不禁若有所思地自言自語道：“科舉、做官，未必是第一等事吧。世上第一等事，或許是學(xué)為圣賢?！?/p>
那先生聽了也不覺得奇怪，一個無知少年讀書讀傻了，自然會把圣賢的話當(dāng)真，然而世間行得通那些大道理嗎？若行得通，豈還有那些貪官污吏的藏身之地？
果不其然，小陽明雖然曉得“學(xué)為圣賢”的大道理，但他畢竟還是一個孩子，愛玩愛鬧依然是其天性。很快他又迷上了下象棋，于是一天到晚地找人對弈。
做父親的實在看不下去了，他不能容忍兒子如此玩物喪志，結(jié)果一氣之下就把兒子心愛的象棋拋進(jìn)了護(hù)城河里。小陽明沮喪之余，只好作詩一首來排遣心中的不快：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。
炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。
經(jīng)過父親、祖父的一番苦心教導(dǎo)，再加上陽明年齡漸長，沒多久他就變得專心、刻苦多了。
轉(zhuǎn)眼之間，陽明已經(jīng)十三歲了。有一天，王華眼見兒子正在用功，做父親的倒有些心疼了，他這小小年紀(jì)，累壞了身子倒不好了，于是便決定帶著兒子去翰林院走一遭，讓他見見世面。
原來翰林院前些日子剛舉行了一場庶吉士的考試，王華作為考官參與了這次試卷的評閱。所謂“庶吉士”，本是由二、三甲進(jìn)士之中以“文學(xué)優(yōu)等及善書”的標(biāo)準(zhǔn)特別挑選出來的，他們往往既年輕，又有前途，所以被放到翰林院中繼續(xù)深造。庶吉士雖品級極低，但前途無量，時人稱之為“儲相”，意指這些人中不乏宰相（主要是內(nèi)閣成員）的苗子。
顯然，這是一次非同尋常的考試，甚至可謂是當(dāng)時全國規(guī)格最高的考試，因為應(yīng)試者中不乏大才、奇才，且皆有功名在身。而王華的用意，就是要讓兒子明白“天外有天，人外有人”的道理，少幾分傲氣，多幾分扎實。
不過，王華也不僅僅是讓兒子來學(xué)習(xí)的，他也想通過這些考試的答卷來考一考兒子的評判能力。還好初出茅廬的陽明并沒有畏難情緒，懷著幾分好奇，居然也當(dāng)仁不讓起來。他固然佩服這些前輩長者的才識議論，但對于其高下優(yōu)劣，倒也不乏幾分評判的能力。
結(jié)果陽明一連評判了十余卷，并寫下了一些工整的判語拿給父親看。那王華不看則已，看著看著居然一下子就被鎮(zhèn)住了，沒想到兒子小小年紀(jì)居然如此深得其心，一干判語可謂“高下皆當(dāng)”[3]！
此時的王華雖已有了四五個兒子，但資質(zhì)卻沒一個及得上陽明的，想來紹承家風(fēng)、光耀門楣，還真有可能要靠伯安這個嫡長子了。
自從王華對陽明刮目相看以后，對他的管教就少得多了，王華顯得越發(fā)開明。然而就在這個家庭和睦、事事順心的時候，一道晴天霹靂落在了王家。
由于不太習(xí)慣北方的氣候，加之思親情切，王華的原配夫人、陽明的生母鄭氏竟然一病不起，于這年末不幸辭世。鄭氏雖出身寒微，為人卻恭儉孝慈，陽明同母親的感情很深。突然遭此厄運的打擊，令這個才十三歲的少年悲慟不已，幾至心膽俱裂、肝腑俱焚！
好在少年陽明生性達(dá)觀，總算挺過了這一關(guān)，盡管他還會時不時在深夜里思念慈母，想到從前父親要責(zé)罰自己時母親總是護(hù)著自己，陽明怎能不暗自垂淚？閑暇的時候，為了排遣內(nèi)心的悲傷，陽明便開始以讀史自娛，沉浸于故國之思中……
歷史上那些建功立業(yè)的先賢，此時又迷住了陽明，“少年心事當(dāng)拿云”，“若個書生萬戶侯”？陽明的身體也在此時進(jìn)入了生長發(fā)育的快速期，青春而富于活力，所以蠢蠢欲動的他，又開始將過剩的精力放到了學(xué)習(xí)騎射上，以備將來沙場揚名。
具有開明思想的王倫、王華父子，還是比較支持孩子的，此時大明帝國危機(jī)四伏、內(nèi)憂外患，潛藏著一種不可知的氣運，縱然來日無法精忠報國，哪怕只是學(xué)武強身也是好的。于是他們便不惜本錢，專門聘請了一位武術(shù)師傅來教陽明刀槍、騎射的功夫。
由于陽明學(xué)習(xí)的勁頭十足，以致他很快就超越同儕，變得身手不凡起來。不久，出于對古代俠客的神往，陽明又開始對類似詩仙李白《俠客行》中描述的所謂“俠客”羨慕不已：
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。
受一些俠客傳奇的影響，武藝漸精的陽明開始出沒于京城的四周，行俠仗義，結(jié)交同類，也開始過起了一種半游俠的生活。
除暴安良是俠士的天然職分，既然喜歡打抱不平，那自然就少不得闖禍。在這宦官當(dāng)?shù)?、賢良受窘的年月，陽明等一伙人也常被一幫囂張的爪牙或公差追得四處躲藏。王華為此頗受了些麻煩，但又不能不對兒子的俠義精神表示贊賞。只是儒者的理想絕不是做俠客，那是墨家的理想之一，因此王華不能不對兒子加以引導(dǎo)。
《孟子》有云：“好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！标柮饔懈杏诖?，也不能不有所收斂。然而，活潑好動、聰明機(jī)警的他，突然又有所頓悟：一個俠客不過只能拯救幾個小民，自己應(yīng)該學(xué)習(xí)西楚霸王（項羽）曾經(jīng)所向往的那種“萬人敵”的技藝——這便是兵法！
對兵法的初步學(xué)習(xí)，為少年陽明打開了一片新奇的天地，他突然發(fā)現(xiàn)，在大明帝國之內(nèi)，事實上并沒有幾個真正懂兵法、諳韜略的帥才，這既是文武分途的必然結(jié)果，也是崇文抑武的世風(fēng)所致。因此，即便有這種人，也多受壓制，很難嶄露頭角。
豪情萬丈之余，陽明于是更加用心，此起彼伏的內(nèi)患尚且不說，當(dāng)時大明的北部邊防也并不穩(wěn)固，不知何時中原可能又要生出一場大的變故，家國因此再遭浩劫。因此，陽明十分希望自己能像前朝的兵部尚書于謙那樣挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，建立一番不朽的功業(yè)，也算真正盡了自己為人子、為人臣的本分！
于謙領(lǐng)導(dǎo)的“北京保衛(wèi)戰(zhàn)”自然令他心馳神往，所以陽明便懷著崇敬和觀摩的心情，圍著北京城四周實地查看了一下當(dāng)年的戰(zhàn)場。想當(dāng)初，在明英宗被俘、大明上下群龍無首，而蒙古瓦剌部大軍進(jìn)犯的危急形勢下，身為兵部尚書的于謙力排遷都南京的眾議，力主在北京城下與敵決一死戰(zhàn)，最終奇跡般地支起了大明的新一片天空，其英風(fēng)壯采、奇勛偉績怎不令陽明膜拜！
在拜祭過于尚書的祠堂后，陽明更題下了這樣一聯(lián)：
赤手挽銀河，公自大名垂宇宙。
青山埋忠骨，我來何處吊英賢。
但陽明明白，僅僅紙上談兵是不夠的，自己還需要實地去探訪山川形勢、地理險易，將天下藍(lán)圖都裝入胸中。
就在陽明十五歲這年，他在征得父親和祖父的同意后，帶著一位仆人風(fēng)風(fēng)火火地出了北京城。他們先是一路去了山海關(guān)，接著又出游居庸、倒馬、紫荊三關(guān)，陽明還沒忘探訪當(dāng)?shù)氐囊恍┯凶R之士，聽他們講述當(dāng)年明軍出關(guān)作戰(zhàn)的輝煌事跡。此外，陽明又不斷地詢問關(guān)于諸夷種族及部落的詳細(xì)情況，還留心聽取大家對于防邊、備邊的各種策略。此時的他，已有經(jīng)略四方之志。
之后，他又不顧家仆的再三勸阻，執(zhí)意縱馬出塞。
居庸關(guān)不遠(yuǎn)處已經(jīng)是蒙古人經(jīng)常出沒的地方，當(dāng)陽明大膽向此地深入時，半路上他突然發(fā)現(xiàn)一個蒙古少年正騎著馬溜達(dá)，他頓時來了精神，準(zhǔn)備會一會少年。結(jié)果當(dāng)人家看到他飛馬過來時，竟嚇得倉皇而逃……
不過陽明對此還是很得意，因為這一帶的漢人幾乎都是談“虜”色變。話說就在幾天前，陽明還曾聽到這樣一件讓他氣憤難平的事：前一陣子，有兩個蒙古騎士，驅(qū)趕著擄掠來的幾百名漢族老幼和上千頭牛羊，從容地渡過結(jié)冰的黃河。附近戍守的數(shù)千大明將士站在城頭上觀看，居然無一人敢于主動出擊，生怕中了埋伏。
一個月后，當(dāng)陽明回到家后，他就對著父親和祖父感慨道：“不是蒙古人的膽子太大，而是我們漢族人的膽子太小。假如這種事情讓我遇到，我一定不會便宜了他們?！?/p>
另外還有一件讓陽明興奮不已的事，就是在返京途中，他竟然夢到自己前去拜謁東漢名將馬援的祭廟。
馬援一生渴望建功立業(yè)，曾以“男兒當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”自勉。他一生南征北戰(zhàn)，為東漢王朝立下了赫赫戰(zhàn)功，受封為“伏波將軍”。他老當(dāng)益壯，晚年還在為東漢的邊境安寧出生入死，最終他真的死在了南征的途中，實現(xiàn)了自己“馬革裹尸”的壯志。
馬援誠為一代名將，為此陽明后來便為自己的做夢一事賦詩道：
卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。
云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。
想當(dāng)年，自己的六世祖王綱身死增城，五世祖王彥達(dá)便綴羊革裹父尸以歸。盡管祖先死得那般悲壯義烈，但少年陽明還是甘愿繼承這種忠烈的家風(fēng)。
為國為民，只要死得其所，縱是粉身碎骨，也當(dāng)在所不惜；縱是如馬援身后受謗，但公道自在人心，何懼千百代之下無人緬懷！
在道觀忘歸的新婚之夜
陽明自從回到京師以后，漸漸懷有一種擔(dān)當(dāng)天下的豪情壯志，這也是讀書人的本分。
當(dāng)時，陽明眼見京畿不寧，以石英、王勇為首的亂民四處流竄；又有湖廣賊寇擾亂地方已逾二十載，一直未能徹底平滅。抱著為君父分憂、為蒼生造福的志愿，陽明欲效法班超投筆從戎、西域建功的事跡，遂決定上書向朝廷請纓。
陽明將這個想法告訴了父親之后，原以為父親會一如既往地支持自己，沒想到謹(jǐn)慎持重的王狀元立即表示反對。他認(rèn)為兒子年輕識淺且羽翼未豐，為朝廷分憂之心固然難得，但不如先等幾年再說。
但陽明固執(zhí)己見，他將已經(jīng)擬好的奏章拿給父親過目，希望自己的赤誠可以打動父親。王華只好以趙括“紙上談兵”的故事告誡兒子，兵危戰(zhàn)兇、國之大事，不可不慎，這回總算令少年輕狂的陽明有所收斂。
想那漢時，終軍還不到二十的年紀(jì)，便向當(dāng)時的武帝自請長纓出使南越，其志節(jié)固然可嘉，然而終究是年輕氣盛了些，乃至功敗垂成、命喪南疆。陽明對此也不能不有所警惕，但正如父親所說，來日方長，報國的機(jī)遇總是有的，年輕人急不得，馬援還是大器晚成的典型人物呢！
自從陽明暫時打消了建功立業(yè)的念頭之后，他那過剩的精力只得由別處排解，而他的想法也愈加古靈精怪。就在前不久，一向重用宦官、搞得國是日非的明憲宗朱見深追隨他心愛的萬貴妃去了，繼位的是后來有“中興”之美譽的孝宗皇帝朱祐樘，次年改年號為“弘治”。
弘治元年（1488）的時候，陽明已經(jīng)十七歲了，父親早就為他選定了一門親事，親家是王華的同僚、好友諸養(yǎng)和。那還是幾年前，諸養(yǎng)和在吏部負(fù)責(zé)主考事宜，有一天他到王家做客，當(dāng)時小陽明就在一旁玩耍。諸養(yǎng)和一見就喜歡上了這個聰明的孩子，然后便對王華說道：“王公，你的這個兒子，就給我當(dāng)女婿吧！”如此美意，王華自然無不欣然從命。
弘治元年，諸養(yǎng)和時任江西布政司參議，這時他從南昌忽然來信召陽明去成親。王華考慮到應(yīng)該早早地讓兒子把心安定下來，擔(dān)起家庭的責(zé)任，于是便同意了親家翁的請求。
陽明雖然到了血氣方剛的年紀(jì)，但對于男女之事并不是特別向往，然而父命難違，再加上傳宗接代畢竟是大事，所以他只得帶著彩禮和幾個家仆乘舟南下，到南昌去迎娶自己未來的夫人。
陽明等一行人經(jīng)由大運河，經(jīng)長江過南京，西溯揚子江而進(jìn)入鄱陽湖，再由贛江至南昌，一路也算順暢。南昌確是一處文化圣地，且不說唐初大才子王勃的《滕王閣序》陽明已經(jīng)爛熟于心，便是那一望無垠的鄱陽湖，也足以令他浮想聯(lián)翩……
想當(dāng)年，太祖皇帝（朱元璋）與偽漢天子陳友諒爭雄天下，雙方便是在鄱陽湖上進(jìn)行了一場生死對決。陳氏號稱六十萬之眾，且憑借戰(zhàn)船高大的優(yōu)勢，與不過二十萬眾且船小仰攻的朱氏一方，在湖上展開了長達(dá)三十七天的激烈交鋒（真正戰(zhàn)斗的時間實際上只有七八天）。最后，借助天時，朱家軍以火攻制敵，終于取得了鄱陽湖大戰(zhàn)的輝煌勝利，又在陳友諒?fù)粐鷷r將其射殺，從而一舉奠定了朱氏稱雄天下的牢固根基。
這場規(guī)模空前的水戰(zhàn)，不但決定了未來的歷史走向，也在鄱陽湖底留下了那一段段見證血與火的折戟斷刃。一百多年過去了，陽明尋訪故地，不知道能否有些意外的發(fā)現(xiàn)。
諸府上下對陽明的種種逸事早已有所耳聞，他們確實想見識一下這位狀元家的奇男子。而親家翁（王華）主持翰苑，身為帝師，將來入閣拜相，也是情理之中的事，所以諸府以非同一般的禮遇迎接陽明。
一到諸府，陽明就以自己的聰明好學(xué)贏得了諸府上下人等的尊敬，大家都喜歡跟這位沒有半點架子的少年公子交談。不過陽明也沒有閑著，在他岳父的官署中，多有上品的“文房四寶”，弄得他頓時有些手癢。
在王家的家譜上，就赫然寫著“書圣”王羲之的大名，陽明對這位先祖自是仰慕不已，故而平素他也特別著意于書法的練習(xí)。不過他練習(xí)書法的方式與眾人不同，他是觀摩得多、思考得多，實際練習(xí)得反而少。
此次，自他來到諸府，眾人并未見他整日臨池，不多天下來，卻已見其書法大進(jìn)。不過由于常常技癢，陽明還是按捺不住要揮毫潑墨，官署中本來有好幾大箱子的紙，結(jié)果等到陽明于次年離開時，箱子都已是空空如也！而陽明的書法技藝，更是突飛猛進(jìn)，愈加令人刮目相看。
眼看婚期就要到了，諸府上下張燈結(jié)彩，笙歌悠悠，不多日已賓客盈門，好一派喜氣洋洋。
就是在新婚的當(dāng)天，陽明忽而覺得有些百無聊賴，他不太喜歡這種喧囂、鋪張的熱鬧，所以忙里偷閑去了當(dāng)?shù)刂膶m觀鐵柱宮一游。
鐵柱宮又稱萬壽宮，是為紀(jì)念道教“許真君”許遜而建。許遜是晉朝人，生于南昌，“雞犬升天”一詞就源出于他。許真君名氣很大，所以自兩宋以來，鐵柱宮都香火極盛。想當(dāng)年，明太祖朱元璋為征討陳友諒到了南昌，接受了南昌留守胡廷瑞等人的投降。在拜謁過孔子廟之后，朱元璋又行經(jīng)鐵柱宮，在此盤桓許久。最后，他才出城開宴，在滕王閣與當(dāng)?shù)刂T儒賦詩為樂[4]。
陽明天生對道士、道教充滿好感，這當(dāng)然要從他的出生講起，包括那一回相士當(dāng)街?jǐn)r住他說什么“結(jié)圣胎”的話。
那一天，陽明在觀里游逛了半天，天快黑時，香客們已經(jīng)散盡了，他卻還意猶未盡。他一個人又來到了后殿，憑著微弱的光線，他突然看到一個神采迥乎常人的道士獨坐在一張榻上，神情非常安詳，陽明一下子就對他來了興致。他唯恐打擾了人家的清修，在那里呆呆地站立了半天，總算等到那道士睜開眼睛跟他搭話。
道士點上燈，他見是一位舉止文雅的十七八歲的少年，又見其眉宇之間透著一股英挺的豪氣，于是連忙給陽明讓座。兩個人就這樣交談起來，原來這位師父并不是鐵柱宮的，而是由四川游方至此。
一經(jīng)交談，陽明便發(fā)現(xiàn)老師父學(xué)識淵博、談鋒機(jī)敏，不由得興味大增。二人由瑣事談及古今，又由古今談及養(yǎng)生，因為陽明馬上就要過上夫妻生活了，所以他對這個話題特別感興趣，也有意向高人請教。
這一交談不要緊，竟然令陽明俗事皆忘，以至于連結(jié)婚大事也給拋到了腦后。諸氏合府上下都找不到陽明的蹤影，眼看到了第二天早上，陽明自己興沖沖地從外面跑回來了，待他說明了緣故，大伙懸著的一顆心才放下。
但耽誤了良辰吉時畢竟不是一樁美事，陽明未嘗不感到內(nèi)疚。七年后，岳父死在了山東布政使司左參政任上，陽明于是在致岳父大人的祭文中致歉道：“我實負(fù)公，生有余愧；天長地久，其恨曷既?！?/p>
但不管怎么說，這對郎才女貌的新人在當(dāng)時還是受到了人們的熱切祝福。洞房花燭夜過后，也就成了陽明新生活的開始。
格物引來的疾病
陽明攜自己的新婦由江西動身前往浙江時，已經(jīng)到了弘治二年的十二月。這個時候，祖父王倫已經(jīng)先行趕回了余姚老家。
就是在途經(jīng)江西上饒的時候，陽明慕名前往拜謁了當(dāng)?shù)氐拇笕鍔湔徬壬?。在陽明的一生中，這次拜訪對他的影響是很大的。
婁先生少有成圣之志，曾經(jīng)游走四方，遍求名師，結(jié)果他非常失望地說道：“都是些徒有虛名的舉子學(xué)罷了，不是身心學(xué)?！焙髞硭州氜D(zhuǎn)聽說江西臨川的吳與弼是個圣人，遂去拜見，這一次果然沒有令他失望。
與之相映成趣的是，這位吳先生對學(xué)生也是非常挑剔的。曾經(jīng)有一個狀元徐某想拜吳為師，由于吳與弼瞧不上，結(jié)果竟遭拒絕。而吳與弼一見婁諒就喜歡得不得了，當(dāng)即收他為徒。針對婁諒個性豪邁、不治細(xì)事的特點，吳老師特別告誡他：“學(xué)者須親細(xì)務(wù)?！?/p>
婁諒自立門戶以后，便與自己的弟子們自食其力，過著十分儉樸的生活。他曾經(jīng)感嘆儒家經(jīng)典箋注太繁，容易使人迷惑乃至誤入歧途，所以自己不輕率著述。盡管如此，他一生還是著有《日錄》四十卷，《三禮訂訛》四十卷，是他留給后人的精神財富。婁先生一生拒不出仕，曾表明心跡道：“宦官、釋氏不除，而欲天下之治，難矣！便我出仕，又能何為？”
陽明在見到婁諒后，對方便以畢生所學(xué)告知面前這位好學(xué)多思的后生道：“圣人不是天生的，‘圣人必可學(xué)而至也’！”令新婚不久、躊躇滿志的陽明大受鼓舞。
陽明來拜見的當(dāng)日，婁諒已快七十歲了，而就在第二年，他便辭世了。婁老先生的一個女兒嫁給了寧王朱宸濠，頗有賢聲，常勸寧王不要反叛朝廷，可惜寧王不聽。寧王叛亂失敗后，婁氏女自殺。參與平叛的陽明因感念婁老先生當(dāng)初對自己的點撥，于是將他的女兒禮葬。
陽明夫婦從江西回到家鄉(xiāng)以后，見到了早已對孫子翹首以盼的祖父母，全家歡喜非常。然而就在這之后不久，王倫由于年事已高，加之前些日子路途顛簸，結(jié)果一病不起，遂很快駕鶴西去。
陽明與祖父感情極好，這一次家庭變故，對他的精神打擊也不小。為了慰藉自己的身心，他自然又記起了之前婁先生的那句“圣人必可學(xué)而至也”，于是開始認(rèn)真鉆研起宋儒的格物之學(xué)。
朱熹（1130——1200）在當(dāng)時被認(rèn)為是一位集大成的儒家先賢，也是思想界長期無可動搖的權(quán)威，地位僅在孔、孟之下，被官方尊崇為“朱子”。但是由于當(dāng)時科舉考試的內(nèi)容非常狹隘，主要以朱熹的《四書章句集注》為主，一般人對于朱熹的學(xué)說也很難窺其全豹。為了能透徹地理解朱子學(xué)說的大旨，陽明于是竭力搜求朱熹及其“考亭學(xué)派”的所有著作進(jìn)行系統(tǒng)研讀。
有一天，陽明讀到朱子著作中有“眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理”一句，覺得很有道理，于是想到做格物的功夫。
祖父竹軒先生由于生性愛竹，所以他老人家便在家里種了很多竹子。竹是有靈性的，于是陽明便默對著竹子認(rèn)真地“格”了起來。一連幾天，他都靜坐在一張蒲團(tuán)上，只是對著竹子沉思默想，別人叫他，他也懶得搭理。陽明明白，圣賢之理就在其中，自己一定要將它“格”出來才罷！
可是還沒等陽明有所頓悟，他就先病倒了，這忽而又令他產(chǎn)生了自我懷疑。于是陽明又想到，這樣枯坐沉思絕不會讓圣賢顯靈，又無法讓真知呈現(xiàn)，而且自己大概也是沒有那個天分的，不如就放棄這做“圣賢”的癡夢吧！
然而等到陽明病愈后，他又忽而注意到，朱子早年曾出入佛老，其學(xué)問深受佛家華嚴(yán)宗的影響，而自己尚沒有這方面的學(xué)問積淀，所以此事還急不來。況且圣人之教也不是白白參悟的，關(guān)鍵還是要能行才可以！
這第一步，應(yīng)該就是要規(guī)范自己的言談舉止，不宜再流于自我放縱。
漸漸地，陽明就不再像從前那樣愛好兵事了。而在經(jīng)受了挫折之后，他追求圣賢的心思也暫時有些淡漠了。這個時候，他有了一個新的愛好，這就是辭章。
對于詩文方面的造詣，陽明還是比較自信的，他“自委圣賢有分”，覺得自己好像不是那塊材料，于是便四處結(jié)交詩友，開始隨世就辭章之學(xué)，也許這是出于一個人對于文學(xué)的天生愛好吧。
由于喪父的緣故，王華此時已回到家鄉(xiāng)守制，期限為二十七個月，這樣他就有了足夠的時間來督促子弟們的學(xué)業(yè)。王華將自己的從弟王冕、王階、王宮和妹夫等四人還有陽明，都召集到一處，與他們一起講析經(jīng)義，并為將要到來的浙江省鄉(xiāng)試做準(zhǔn)備。
這樣，陽明的精力又不得不暫時轉(zhuǎn)移到圣賢之書上，又不能不對此有所動心。正如朱子所謂“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本”，于是陽明白天就隨著大家一起修習(xí)課業(yè)，晚上則搜取諸經(jīng)、子、史讀之，每每讀至夜半。
那四個跟陽明年紀(jì)差不多的長輩眼見侄子文字日進(jìn)，自愧不如。后來更聽聞侄子一心求取圣賢之學(xué)，便感嘆道：“這小子已游心于舉業(yè)外矣，我輩這等庸人不及也！”
陽明一向待人平和，但是愛開玩笑，喜戲善謔。他一直銘記著婁先生的教誨，不得不對自己的一言一行痛加反省。忽有一天，陽明竟開始端坐沉默起來，變得不茍言笑，已然判若兩人。
叔叔們不知侄子在搞什么名堂，更不敢相信侄子會就此徹底改變自己。對于叔叔們的置疑，陽明正色道：“我過去放逸太甚，如今知道錯了，就請叔叔們監(jiān)督我吧！”
自此以后，陽明基本上做到了“一本正經(jīng)”，而叔叔們也日漸斂容，不得不變得跟侄子一般嚴(yán)肅了。
這里再補充介紹一下朱熹及理學(xué)的問題。在當(dāng)時，理學(xué)尤其是朱子的學(xué)說已經(jīng)成為科舉考試的主要內(nèi)容。
完成于淳熙四年（1177）的《四書章句集注》是朱熹一生的主要學(xué)術(shù)成果之一，也是他自己非?？粗氐?，經(jīng)過了反復(fù)修改。《四書章句集注》在朱熹的思想之路上，是劃分其前、后半生的一塊理學(xué)巨碑，它意味著朱熹既批判佛學(xué)思想，又吸取其思辨精華的排佛體系的建立，更標(biāo)志著宋代儒學(xué)由古典經(jīng)學(xué)向理學(xué)轉(zhuǎn)變的思辨化的最終完成。
《四書章句集注》先是經(jīng)朱熹的門人大肆鼓吹而廣為流傳，后來又為元朝官方欽定為科舉考試的讀本，因而取得了正統(tǒng)地位。永樂十二年（1414），明廷又發(fā)布“上諭”，提出要編撰《五經(jīng)大全》《四書大全》和《性理大全》。后經(jīng)過十個月的努力，三書編撰完成。
《五經(jīng)大全》經(jīng)注的主要依據(jù)便是朱學(xué)，其中有的是朱熹本人的著作，有的是朱熹弟子的著作，還有的則是朱熹所推崇的理學(xué)家的著作?！端臅笕穭t可謂是朱熹《四書章句集注》的翻版和擴(kuò)大?！缎岳泶笕芬膊焕?，其中所收的“先儒”著作，除兩篇外，其余的不是朱熹所作，便是朱熹所注。
三部大全正式確立了朱學(xué)的官方權(quán)威地位，明朝的學(xué)子學(xué)的是大全，考的也是大全。
科場失意的風(fēng)流雅士
弘治五年（1492），是鄉(xiāng)試之期。明朝的科舉每三年舉行一屆，其中分為鄉(xiāng)試、會試、殿試等。
在每一屆，全國錄取舉人一千至一千五百名，錄取進(jìn)士三百人左右。由于鄉(xiāng)試在秋八月舉行，故又稱“秋闈”。中了鄉(xiāng)試成了舉人就等于有了“功名”，即有了做官的初步資格。
就在二十一歲的陽明參加鄉(xiāng)試的時候，他做了一個奇怪的夢——有兩個巨人，各衣緋綠，東西分立，對陽明道：“三人好做事！”說完，就消失不見了。陽明一直清楚地記得這個夢，直到他的晚年還念念不忘。
當(dāng)時陽明與孫燧、胡世寧三個人都中了這一次科舉。二十七年后，寧王舉兵反叛，正是胡世寧首揭其陰謀，孫燧則在這場變亂中捐軀，而陽明更是鎮(zhèn)壓叛亂的首功之人。至此，他才略有所悟：三人一齊平叛，原來那夢驗在今日！
陽明的叔叔們則都落了第，不過在次年京師所舉行的會試中，陽明也首戰(zhàn)失利。當(dāng)時王華守制已滿，他回到了京師，已經(jīng)由翰林院修撰遷為右春坊右諭德。這是一個從五品的官職，一般無實職，卻往往可以兼任皇帝的侍讀、侍講，可謂清貴。
為了向陽明表示慰問，王華的很多同僚便相約來到了王家，其中就包括當(dāng)時的詩壇領(lǐng)袖、“茶陵派”的開山李東陽，同時他也是一位知名的古文家和書法家。
李東陽從小跟隨做官的父親住在京城，在他四歲的時候，居然就能寫大字，作徑尺書。當(dāng)時的景泰帝朱祁鈺聞聽此事后，便把小李召入宮中親自面試，結(jié)果皇帝對他非常滿意，乃至將小李抱置膝上，并賜果鈔，可謂恩寵非常。
李東陽也是未來政壇上舉足輕重的人物，他時為禮部侍郎。在弘治后期，他有幸成為大學(xué)士，與劉健、謝遷形成了密切配合的內(nèi)閣權(quán)力三角。有明賢宰輔，自明朝初期的“三楊”（楊士奇、楊榮、楊溥）外，前有彭時、商輅，后稱劉、謝、李，他們都可謂是以儒家正道侍奉君主的賢相了！
孝宗皇帝對三大臣的意見頗多采納，并常召入宮中議事，常呼先生而不名。“李公謀，劉公斷，謝公尤侃侃”，一時傳為美談。
李東陽早已聽聞陽明之才名，于是他笑著說道：“伯安，你此科落第，是你才氣未舒所致！下科你必當(dāng)同你父親一樣，中個狀元！”
“謝西涯先生吉言，小子敢不努力！”西涯是李東陽的別號。
“伯安，那你就現(xiàn)場做個來科的狀元賦吧，揚一揚你的志氣！”于是眾人跟著起哄道。
此時的陽明，心里確實有些為落第不平，他眼見這班人中既有今科的會試考官，又必有下科的考官，今日正是自己施展才華讓諸公刮目相看的時候。他一時來了興致，于是欣然從命。
但見陽明展紙?zhí)峁P，逸興遄飛，一揮而就，不出半個時辰，一篇洋洋數(shù)百言的《狀元賦》就寫好了。待李東陽等人接過來看了一下，乃由衷嘆道：“天才！天才！”
陽明才學(xué)深厚，寫賦他確實拿手，李東陽并非是恭維他。不過，當(dāng)這群人一出王家，他們就議論開了：“這小子太目中無人了，若他果取上第，那我輩就都不在他眼中了！”
原來是陽明不知謙虛、鋒芒直露的表現(xiàn)令他們產(chǎn)生了不快，事后陽明也頗為自己的狂傲而悔疚。想那國初時，大才子解縉不到二十歲就中了進(jìn)士，有見于他為官器量不足，洪武二十四年（1391），太祖皇帝遂召解縉父親進(jìn)京，對他直言道：“大器晚成，今天你把兒子領(lǐng)回家，讓他在家修行十年，將來再大用不晚！”
難道這也將成為自己的命運嗎？更有，解大才子好臧否人物，無所顧忌，乃至廷臣多害其寵，令他在成祖朱棣面前站不穩(wěn)腳。后他又參與儲位之爭，為漢王朱高煦所誣陷，終于招來殺身之禍。
陽明的功名欲本來就不強，這一落第更讓他消減了很多。閑暇、無聊之余，他便重操舊業(yè)，又開始了對辭章的愛好。
京城是個不能讓人安心的地方，于是王華便命兒子回家鄉(xiāng)安頓，以待來科再舉。而陽明也不喜歡京城里那種文人士紳的習(xí)氣及浮華氛圍，自然樂得從命。
回到余姚不久，在陽明的倡議下，一幫風(fēng)流雅士在龍泉山寺中結(jié)成了一個詩社。詩社不拘年齡，只要有些才華，想?yún)⒓拥亩伎梢赃M(jìn)來。這些人過的基本上是一種名士派的生活，他們的主要活動無非是切磋文藝、以文會友，諸如吟詩聯(lián)句、相互品評、比較書法、對弈下棋等，乃至游山玩水、陶冶性情。
這個詩社的規(guī)模不大，多時也不過二三十人，皆是余姚本地人。其中有一位老詩友名叫魏瀚，他曾是陽明祖父竹軒先生的詩友，曾任正二品的布政使，如今已致仕在家。王倫在世時，魏瀚常陪著他老人家在鄉(xiāng)間散步。魏瀚的兒子魏朝端與陽明一起中舉人，成了關(guān)系很近的“同年”，所以兩家的來往非常密切。
魏瀚性格開朗，熱心助人，也沒什么架子，平時以雄才自放，倒與陽明的性情很是投合，如今他又成了陽明的忘年之交。陽明與魏瀚二人常相攜登龍山對弈聯(lián)句，每次陽明若先得佳句，老魏便謝曰：“老夫當(dāng)退數(shù)舍?！?/p>
陽明初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于辭章之習(xí)。詩社中那種優(yōu)哉游哉的生活，真是讓他樂以忘憂，他后來賦詩《憶龍泉山》回憶道：
我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。
盡日坐井欄，有時臥松下。
一夕別山云，三年走車馬。
愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。
此時，與辭章比較起來，似乎早年破虜玉關(guān)的壯志也成小事一樁了，他好不慶幸自己能保有這般風(fēng)雅、愜意的文士生活，而沒有輕易投筆從戎。
又作《雪齋閑臥》一首道：
夢回雙闕曙光浮，懶臥茅齋且自由。
巷僻料應(yīng)無客到，景多唯擬作詩酬。
千巖積素供開卷，疊嶂回溪好放舟。
破虜玉關(guān)真細(xì)事，未將吾筆遂輕投。
三年的時間轉(zhuǎn)眼間就過去了，弘治九年（1496），陽明再次參加會試，結(jié)果又落榜了。
“上次有人說你目中無人，肯定是這些當(dāng)?shù)勒呒刹?，從中作梗！”他的一位朋友為他抱不平道?/p>
“科場失意固為人生常態(tài)，來科卷土重來，勝負(fù)亦未可知！”陽明雖嘴上這樣說，但他心里也明白，自己一向獨行特立，為世所難容也在情理之中。
同行的一位舉子，也是兩科未中，灰心喪氣之余，頓覺無顏見江東父老。愁悶之際，本來想找同病相憐的陽明互相發(fā)泄一下，可是他見到的卻是一副無動于衷的面目。那人不解地問：“伯安兄，我輩皆以下第為憂、為恥，何以你卻如此超然物外呢？”
陽明于是笑道：“世人以不得第為恥，我則以不得第動心為恥?！?/p>
其實也真沒什么，父親王華也是三十多歲才中狀元的，何況當(dāng)時五十歲的老童生也不乏其人。
在回鄉(xiāng)途中，陽明沿著運河來到山東任城，這里地近孔孟之鄉(xiāng)，距離“三孔”名勝所在的曲阜已經(jīng)不足百里。此處也有一大名勝曰“太白樓”，是當(dāng)年“詩仙”李白客游飲酒之處，它臨河而立，頗為氣派。陽明此前已多次往返此地，卻都無暇登臨此樓，此次下第閑來無事，正好順便登樓覽勝以舒展一下心情。
后來，他便留下了洋洋六百余言的《太白樓賦》：
歲丙辰之孟冬兮，泛扁舟余南征。凌濟(jì)川之驚濤兮，覽層構(gòu)乎任城。曰太白之故居兮，儼高風(fēng)之猶在。蔡侯導(dǎo)余以從陟兮，將放觀乎四海。木蕭蕭而亂下兮，江浩浩而無窮。鯨敖敖而涌海兮，鵬翼翼而承風(fēng)。月生輝于采石兮，日留景于岳峰。蔽長煙乎天姥兮，渺匡廬之云松?？羧酥苍谫猓釋⑸舷虑笏鞫豢?。蹇余雖非白之儔兮，遇季真之知我。羌后人之視今兮，又烏知其不果？吁嗟太白公奚為其居此兮？余奚為其復(fù)來？倚穹霄以流盼兮，固千載之一哀！
……
卒曰：嶧山青兮河流瀉，風(fēng)颼颼兮澹平野。憑高樓兮不見，舟楫紛兮樓之下。舟之人兮儼服，亦有庶幾夫之蹤者！
此賦并沒有太多的哀音，可見落第確實并未給陽明的內(nèi)心造成太大的陰影。不過，他對狂傲不羈、任俠放縱、一事無成的李太白其實也沒多大的興趣，他倒更中意于不乏真才實學(xué)卻命途坎坷的蘇東坡。
八年后的一天，陽明路經(jīng)徐州，蘇東坡當(dāng)年曾在此地修建過一座“黃樓”。此時黃樓雖早已灰飛煙滅，但陽明還是情不自禁地寫下了一篇想象力豐富的《黃樓夜?jié)x》————
朱君朝章將復(fù)黃樓，為予言其故。夜泊彭城[5]之下，子瞻呼予曰：“吾將與子聽黃樓之夜?jié)?？”覺則夢也。感子瞻之事，作《黃樓夜?jié)x》。
子瞻與客宴于黃樓之上。已而客散日夕，暝色橫樓，明月未出。乃隱幾而坐，嗒焉以息。忽有大聲起于穹窿，徐而察之，乃在西山之麓。倏焉改聽，又似夾河之曲，或隱或隆，若斷若逢，若揖讓而樂進(jìn)，歙掀舞以相雄。觸孤憤于崖石，駕逸氣于長風(fēng)。爾乃乍闔復(fù)辟，既橫且縱，沨沨，洶洶瀜瀜，若風(fēng)雨驟至，林壑崩奔，振長平之屋瓦，舞泰山之喬松。咽悲吟于下浦，激高響于遙空。恍不知其所止，而忽已過于呂梁之東矣。
子瞻曰：“噫嘻異哉！是何聲之壯且悲也？其烏江之兵，散而東下，感帳中之悲歌，慷慨激烈，吞聲飲泣，怒戰(zhàn)未已，憤氣決臆，倒戈曳戟，紛紛籍籍，狂奔疾走，呼號相及，而復(fù)會于彭城之側(cè)者乎？其赤帝之子，威加海內(nèi)，思?xì)w故鄉(xiāng)，千乘萬騎，霧奔云從，車轍轟霆，旌旗蔽空，擊萬夫之鼓，撞千石之鐘，唱《大風(fēng)》之歌，按節(jié)翱翔而將返于沛宮者乎？”于是慨然長噫，欠伸起立，使童子啟戶馮欄而望之。則煙光已散，河影垂虹，帆檣泊于洲渚，夜氣起于郊垌，而明月固已出于芒碭之峰矣。
子瞻曰：“噫嘻！予固疑其為濤聲也。夫風(fēng)水之遭于洞之濱而為是也，茲非南郭子綦之所謂天籟者乎？而其誰倡之乎？其誰和之乎？其誰聽之乎？當(dāng)其滔天浴日，湮谷崩山，橫奔四潰，茫然東翻，以與吾城之爭于尺寸間也。吾方計窮力屈，氣索神憊，懔孤城之岌岌，覬須臾之未壞，山頹于目懵，霆擊于耳聵，而豈復(fù)知所謂天籟者乎？及其水退城完，河流就道，脫魚腹而出涂泥，乃與二三子徘徊茲樓之上而聽之也。然后見其汪洋涵浴，潏潏汩汩，澎湃掀簸，震蕩澤渤，吁者為竽，噴者為箎，作止疾徐，鐘磬祝敔，奏文以始，亂武以居，呶者嗃者，囂者嗥者，翕而同者，繹而從者，而啁啁者，而嘐嘐者，蓋吾俯而聽之，則若奏簫咸于洞庭，仰而聞焉，又若張鈞天于廣野，是蓋有無之相激，其殆造物者將以寫千古之不平，而用以蕩吾胸中之壹郁者乎？而吾亦胡為而不樂也？”
客曰：“子瞻之言過矣。方其奔騰漂蕩而以厄子之孤城也，固有莫之為而為者，而豈水之能為之乎？及其安流順道，風(fēng)水相激，而為是天籟也，亦有莫之為而為者，而豈水之能為之乎？夫水亦何心之有哉？而子乃欲據(jù)其所有者以為歡，而追其既往者以為戚，是豈達(dá)人之大觀，將不得為上士之妙識矣?！?/p>
子瞻然而笑曰：“客之言是也?！蹦俗鞲柙唬骸皾d兮，吾聞其聲兮。濤之息兮，吾泯其跡兮。吾將乘一氣以游于鴻濛兮，夫孰知其所極兮。”
弘治甲子七月，書于百步洪之養(yǎng)浩軒。
此賦模仿《赤壁賦》之筆法、旨趣，氣象絕俗，只此一賦，便足以使陽明傲視于當(dāng)時文壇！
然而作詩雖好，但久了也讓陽明內(nèi)心備感空虛，男兒立世，總不能僅以詩文了此一生吧。
沉溺佛老欲入山修行
對于做圣賢的念頭，一向心氣頗高的陽明總是不愿徹底放下，只是苦于找不到門徑，以致無所進(jìn)益。
想找眾位詩友們一起討論，可知音難覓；又四處求師問友，結(jié)果同樣非常失望，只得盡嘗獨學(xué)無友、孤陋寡聞的苦寂滋味了。當(dāng)然，這普天之下享有盛譽的名師也不是沒有，但千里尋師，陽明覺得自己暫時還沒到那一步。目前還是自己先探求一番經(jīng)典中的微旨要緊，否則便是尋到了名師，人家也未必肯收自己做弟子。
有一天，陽明偶然讀到朱子的《上（宋）光宗皇帝疏》，其中有這么一段話：“居敬持志，為讀書之本；循序致精，為讀書之法?！?/p>
陽明似有所悟，頓感心頭一亮！這個奏疏自己以前也是讀過的，卻無動于衷。
為此，朱熹在其著作中還有針對這一問題的專門解釋：“程（頤）先生云，‘涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知’。此最精要。方無事時，敬以自持，凡心不可放入無何有之鄉(xiāng)，須是收斂在此。及應(yīng)事時，敬于應(yīng)事；讀書時，敬于讀書。便自然該貫動靜，心無不在。今學(xué)者說書多是捻合來說，卻不詳密活熟。此病不是說書上病，乃是心上病。蓋心不專靜純一，故思慮不精。須養(yǎng)得虛明專靜，使道理從里面流出方好。”
如今，陽明回想十年前婁諒先生所言，大約正是這個道理——先時，自己探討雖博卻沒有居敬持志、循序漸進(jìn)，乃覺為圣無門，可如今門徑卻不期然，竟讓自己給找到了！
歡欣鼓舞之余，陽明于是暫時拋下了辭章詩賦，拒絕了詩友們的熱情相邀，又興味濃厚地鉆研起朱子的格物致知之學(xué)了。
但是沒過多久，陽明忽而又感到迷惑了：雖然自己一直確實在循序漸進(jìn)地認(rèn)真讀書，但那事物的“理”與自己的“心”卻總是相互齟齬，按“理”該這樣做，可“心”偏又要那樣想。弄到頭，物理歸物理，我心歸我心，總還是判若兩途啊。
比如對待一位自己不喜歡的人，按“理”說應(yīng)該秉持忠恕之道，乃至以德報怨[6]；可是按照自己的“心”，還是不如對這個人避而遠(yuǎn)之為好，乃至對他薄施懲戒。對待自己親近的人或朋友，按“心”總是想開些無傷大雅的玩笑，平素其實并不容易控制住自己愛戲謔的個性。但按“理”，又要正心，又要誠意。
陽明越是心急于調(diào)和這天理與人心，反而越是感到毫無頭緒，愈覺圣賢自有天命，不是人人都做得了的。
由于心中郁結(jié)了太多的愁悶和煩躁，結(jié)果陽明竟為此大病了一場。
想法可以隨時改變，但所謂“江山易改，稟性難移”，個性卻是不那么容易改變的。在陽明看來，要做就應(yīng)該做最好的，做一世“人極”，文章藝能究竟是小道，既成不了儒家的圣賢，那么索性就一生做個不問世事的得道高人，也是退而求其次的目標(biāo)。
弘治十一年（1498），陽明又結(jié)識了一個名叫尹繼先的道士。尹繼先是陜西臨洮府人，弘治年間他一度到南方游歷，仙蹤所到之處引起眾人注目。他自言自己生于南宋初年，雖然已三百余歲，可依然鶴發(fā)童顏、神采煥發(fā)，還到處替人排憂解難，儼然是個神仙一樣的人物。
陽明本來是不大相信這種道聽途說的逸聞的，但是無獨有偶，元末明初的著名道士張三豐，似乎的確是活了兩百余歲。傳說張三豐身姿魁偉，大耳圓目，須髯如戟，無論寒暑，只一衲一蓑。他一餐能食升斗，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食，且事能前知。其行蹤不定，還曾死而復(fù)活……
類似的記載頗多，不由陽明不起一些向往之心、獵奇之意。因此，有一回，當(dāng)陽明聽說尹繼先到了南京后，便慕名專程前往拜謁。尹繼先一見之下，就喜歡上了聰明過人的陽明，結(jié)果帶著他同吃同住了上百天。出于器重之意，尹繼先又特意向陽明傳授了一些養(yǎng)生之術(shù)。
陽明照著尹道長所授秘法進(jìn)行修煉，不多日，果然覺得耳聰目明，比之先前被宋儒的學(xué)說弄得那般頭暈?zāi)垦＃嫒缣焐系叵乱话?，沖動之下，陽明頓生出世之心！
“道長，我曾經(jīng)誤入歧途，到今日才曉得道之所在，請您收我為徒吧！”尹繼先看著虔誠的陽明，只是含笑不語。陽明以為他在考驗自己，于是又跟著道長生活了十余日，并將自己的仆人打發(fā)回了老家。
不過，那種清苦的修行生活，確實讓陽明這個世家子弟有些吃不消，很快他就有些精神不振，身體也跟著出現(xiàn)了一些不適。這時候，尹繼先終于開口說話了：“伯安哪，你雖聰明絕頂，但身為貴介公子，天生筋骨脆弱，是沒法學(xué)我這等皮糙肉厚之徒的……”
“道長，我這才不過剛剛開始嘛，慢慢習(xí)慣也許就好了?！标柮鬟€不死心。
“呵呵，我之所以能夠入道，全因這吃苦耐勞，風(fēng)餐露宿、日曬雨淋，皆能視作無物，一般人是受不了的。若要強求，反送了性命豈不可惜？你好自為之吧……”
“道長放心，我王守仁既然打定主意要跟隨您入山學(xué)道，就是已將生死置于度外！況且，我家兄弟也非我一人，縱須盡孝，也不打緊的，求道長成全！”
“呵呵，我雖粗野山人，淺陋無識，但也知你來日必定前途無量！我縱不與世事，又怎么忍心毀了你這達(dá)官顯宦、兼濟(jì)天下的好苗子……”尹繼先道。
“守仁愚下之輩，愧何以當(dāng)！”
“你求圣心切，故而急火攻心！你今日又轉(zhuǎn)而求道，終是一時的迷亂……不過，你雖然沒有長生的緣分，卻能夠以勛業(yè)顯于當(dāng)世，也并非平白到這世上走一遭……”
尹繼先一番苦口婆心的勸說，總算暫時打消了陽明入山求道的念頭。
陽明事后回想尹道長的話，既悵然，又振奮，盡管沒能遂愿，可到底又多了一層對道士的敬重與向往之心。自此以后，陽明對于佛老之書讀得更勤了，而他也終于了悟何以朱子早年曾沉浸佛典了——那是對現(xiàn)實中的自己的一種失望！
不過，后來陽明又有新的洞見：朱子早年曾師事胡原仲等武夷三先生，三先生皆是好佛老的，故而又將這濃重的佛老之氣傳染給了朱子，以至于令他出入佛老十余載。
原來，自五代北宋以降，古典經(jīng)學(xué)衰微，便為佛老之興盛創(chuàng)造了條件。其后高僧輩出，佛老之教遂愈加精致化，因此愈加對于士大夫們產(chǎn)生了不可抗拒的吸引力[7]。后來，中原沉淪于異族統(tǒng)治之下，身為南宋士大夫的武夷三先生等新一代理學(xué)家，既不肯寂寞自棄，又想超世解脫，精神出入于佛老在所難免。
更有，紹興十八年（1148），身為舉子的朱子參加禮部組織的會試，在答題過程中，朱子援佛入儒，結(jié)果他的試卷竟贏得了那些佞佛好老的考官的青睞而得高中。此事又成為朱子師事僧人道謙的直接契機(jī)，乃至他初入仕途時居然帶著一身的禪氣。
后來朱子雖迷途知返回歸儒家正統(tǒng)，但在修治身心方面，卻著實于佛老處獲益良多，終于成為一代集大成的理學(xué)宗師。
注釋
[1]參見馮夢龍《王陽明先生出身靖亂錄》。
[2]事見《王陽明全集·海日先生行狀》。
[3]見黃綰《陽明先生行狀》。
[4]參見《明太祖實錄》。
[5]彭城是徐州的舊稱，這里曾是西楚霸王項羽的都城。
[6]語出《禮記》，子曰：“以德報怨，則寬身之仁也。以怨報德，則刑戮之民也?！?/p>
[7]現(xiàn)代著名學(xué)者陳寅恪就非常重視佛學(xué)對于中土思想的巨大影響。
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