王安石的詞

浪淘沙令⁽¹⁾

伊呂兩衰翁。⁽²⁾歷遍窮通。⁽³⁾一為釣叟一耕傭。⁽⁴⁾若使當(dāng)時身不遇，老了英雄。　　湯武偶相逢。⁽⁵⁾風(fēng)虎云龍。⁽⁶⁾興王只在笑談中。⁽⁷⁾直至如今千載后，誰與爭功！⁽⁸⁾

【注釋】

(1)浪淘沙令：詞調(diào)名。

(2)伊呂：伊尹、呂尚，舊時并稱為賢相。伊尹：商初大臣。名伊，尹是官名。一說名摯。奴隸出身，為有莘氏女的陪嫁之臣。湯任以國政，滅夏。事見《史記·殷本紀(jì)》。呂尚：姜姓，呂氏，名尚，字子牙，俗稱姜太公。晚年猶困頓不堪，釣于渭水之濱。后遇周文王，佐文王、武王，滅商興周。事見《史記·周本紀(jì)》及《齊太公世家》。

(3)窮通：或困頓窘迫或順利顯達(dá)的處境。

(4)釣叟：指呂尚。耕傭：為人耕作，指伊尹。

(5)湯武：商湯和周文王、武王。

(6)風(fēng)虎云龍：語本《易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。”意謂，云隨龍現(xiàn)，風(fēng)隨虎現(xiàn)。圣明君主出世，英雄人物就會紛紛涌現(xiàn)。

(7)興王：興盛王霸事業(yè)。這里指輔佐明王。

(8)爭：爭論，比較。

【鑒賞】

本篇大約作于居喪、講學(xué)金陵時期(1063—1067)，為詠史之作。所詠者，乃是商周之世的兩位“衰翁”：一為伊尹，一為呂尚。

上片主要寫伊呂二人未遇時情景。衰翁，狀其困窘；耕釣，記其出身。所謂“窮通”，應(yīng)作偏義復(fù)詞來理解，即偏于“窮”?！皻v遍窮通”，就是過夠了苦日子。歇拍說，若是終生不遇，兩位英雄恐怕就老死江湖了。這里講的，其實就是機(jī)遇問題。下片側(cè)重寫伊呂的成功。過片說“偶相逢”，仍舊是講機(jī)遇；但“風(fēng)虎云龍”卻又說的是相逢的必然性。一旦相遇并且相知，則興盛王業(yè)，不為難事?！靶φ劇币辉~，寫出機(jī)遇到來之后實施理想的風(fēng)流倜儻之貌。結(jié)拍則作一評論，肯定其事業(yè)后無來者。

自古仁人志士，欲作事業(yè)者，無不期待圣明之君。這是社會制度決定的。然而，“圣君治國，累世而不見”(《史記·屈原傳》)，“五百年乃有王者興”。大批的杰出人士往往遭遇庸主甚至亡國之君。所以，他們異口同聲地發(fā)出“往者余弗及兮，來者吾不聞”(屈原《遠(yuǎn)游》)的深長嘆喟。以這種認(rèn)識為前提，再來看本詞的結(jié)拍“直至如今千載后，誰與爭功”，那就別有一番意味了。千載以下，無人與爭，原因何在？是由于沒有了伊、呂呢，還是由于沒有了湯、武呢？或者兩方面都沒有呢？得出結(jié)論似乎并不困難吧！

當(dāng)我們正確理解了詞作的真正意旨之后，就不難領(lǐng)會王安石的思想指向。原來，他所期待的，就是發(fā)現(xiàn)伊呂的湯武那樣的圣明之君。假如真有湯武這樣的君主出現(xiàn)，我就可以作一回伊呂，我的功業(yè)就可以上與伊呂爭鋒！

歷史還是給王安石提供了一次機(jī)遇。雖然宋神宗不是湯武，但是，王安石的伊呂之才，畢竟得到了顯示的舞臺。歷史不會以成敗論英雄。王安石的改革理想，以及他知其不可為而為之的悲劇精神，是彪炳史冊的，是與伊呂爭光而毫不遜色的。

從以上內(nèi)容看，本詞作于熙寧以前，居喪、講學(xué)于金陵時期，約與《桂枝香》等詞同時。

桂枝香⁽¹⁾

登臨送目。正故國晚秋，⁽²⁾天氣初肅。千里澄江似練，⁽³⁾翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足?！　∧钔?、繁華競逐。嘆門外樓頭，⁽⁴⁾悲恨相續(xù)。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。⁽⁵⁾

【注釋】

(1)桂枝香：詞調(diào)名。

(2)故國：故都，指六朝舊都建業(yè)(今南京)。

(3)澄江似練：語本南齊謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“余霞散成綺，澄江靜如練。”練：白色的熟絹。

(4)門外樓頭：用唐人杜牧“門外韓擒虎，樓頭張麗華”(《臺城曲》)語意，謂陳后主和寵妃張麗華還在樓頭作樂時，隋朝派來滅陳的大將韓擒虎已經(jīng)兵臨城下了。

(5)商女：歌女。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！焙笸セǎ搓惡笾魉鳌队駱浜笸セā犯枨?。其詞云：“玉樹后庭花，花開不復(fù)久?！?/p>

【鑒賞】

本篇大約作于居喪、講學(xué)金陵時期(1063—1067)。宋人黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》于詞牌下有“金陵懷古”四字。與詞意相符。

上片取金陵景物入詞，以“登臨送目”一語起首總攝，遞次寫江景、山景，直至斜陽去棹、西風(fēng)酒旗、彩舟白鷺，一連串鏡頭，極富美感，構(gòu)成了色彩斑斕、境界闊遠(yuǎn)的畫面。下片轉(zhuǎn)入懷古，以一“念往昔”領(lǐng)起，而于數(shù)百年興亡更替中取“門外樓頭”這一典型史事，含蓄地告誡世人：競逐繁華是悲恨相續(xù)之因。舊事已逝，憂患長存，“至今”一語，有“先天下之憂而憂”的氣概。

由于作者思想深刻，胸襟闊大，而又筆力健勁，故成此絕唱，以至被視為宋代第一首成熟的懷古詠史的詞作。此詞一出，即為另一大詞人蘇軾所嘆服。楊湜《古今詞話》云：“金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝香》凡三十余首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰：‘此老乃野狐精也！’”

從手法上說，寫景大筆揮灑，氣象宏闊。詠史時，多融入前人詩句而渾化無跡。

南鄉(xiāng)子⁽¹⁾

自古帝王州。⁽²⁾郁郁蔥蔥佳氣浮。⁽³⁾四百年來成一夢，⁽⁴⁾堪愁。晉代衣冠成古丘！⁽⁵⁾　　繞水恣行游。⁽⁶⁾上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。⁽⁷⁾

【注釋】

(1)南鄉(xiāng)子：詞調(diào)名。

(2)帝王州：指金陵。南齊謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州?！币蚪鹆暝菛|吳、東晉以及劉宋、蕭齊舊都，故云。以后，南朝梁、陳，五代十國時的南唐，也建都于此。

(3)“郁郁蔥蔥”句：語本《后漢書·光武帝紀(jì)》：“氣佳哉！郁郁蔥蔥然?！?/p>

(4)四百年：指公元222年東吳建國至公元589年陳被隋所滅這段時期，即歷史上通稱的“六朝”。四百年，取其成數(shù)而言。

(5)衣冠：古代士以上戴冠，衣冠連稱，是古代士以上人士的服裝。后引指世族、士紳。李白《登金陵鳳凰臺》：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！?/p>

(6)恣：聽任，任憑。

(7)“檻外”句：語本唐人王勃《滕王閣序》附詩：“閣中帝子今何在？檻外長江空自流?！睓懀簷跅U。

【鑒賞】

這也是一篇懷古詞。大約作于居喪、講學(xué)金陵時期(1063—1067)。寫法上，與《桂枝香》略有區(qū)別。

上片起句即言史。一、二句先說金陵為形勝之地，王氣所鐘，堪為建業(yè)之基。但是，后二句則概括四百年間事，謂為一夢，而且是“堪愁”的一夢！至于多少堪悲的往事，作者只取東晉一家的結(jié)局為例。

下片始有懷古者出臺。恣意行游，登城上樓，意興不盡。然而，主人公卻不想回答同行者對往事的提問。為什么呢？難道將歷史興亡的教訓(xùn)探討一番竟然是沒有意義的事情嗎？安石當(dāng)然不會認(rèn)為這樣做沒有意義。問題是，又有哪一代王朝真正地吸取了這些教訓(xùn)呢？帝子何在？江水空流。其中感慨與無奈，可謂深矣。

詞中多次化用唐人名句，妥帖自然。

千秋歲引⁽¹⁾

別館寒砧，⁽²⁾孤城畫角，一派秋聲入寥廓。⁽³⁾東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風(fēng)，⁽⁴⁾庾樓月，⁽⁵⁾宛如昨?！　o奈被些名利縛。無奈被他情擔(dān)閣?？上эL(fēng)流總閑卻。當(dāng)初謾留華表語，⁽⁶⁾而今誤我秦樓約。⁽⁷⁾夢闌時，⁽⁸⁾酒醒后，思量著。

【注釋】

(1)千秋歲引：詞調(diào)名，始見于王安石詞。《詞律》卷十曰：“此詞即《千秋歲》調(diào)，添、減、攤破，自成一體。與《千秋歲》相較，前段第一、二句減一字，第三句添一字；后段第一、二句各添二字；前后段第四、五句各添二字；結(jié)句各減一字，攤破作三句。其源實出于《千秋歲》?！?/p>

(2)別館：客舍。北周庾信《哀江南賦序》：“三日哭于都亭，三年囚于別館?！焙瑁汉飼r的搗衣聲。砧：搗衣石。唐人沈儉期《古意》：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?/p>

(3)寥廓：曠遠(yuǎn)，空闊。這里指天空。

(4)楚臺：戰(zhàn)國時楚國的蘭臺，宋玉曾侍楚王游于此，作《風(fēng)賦》說：“楚王游于蘭臺，有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之曰：‘陜哉此風(fēng)！’”

(5)庾樓：東晉時庾亮所登的武昌南樓。亮與僚友曾在此談詠。

(6)謾：隨意。華表語：歸來之語。陶淵明《搜神后記》載，丁令威學(xué)仙得道，化鶴歸來，落于城門華表柱上。人欲射之，鶴盤旋唱曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今來歸。城郭如故人民非。何不學(xué)仙冢累累?！?/p>

(7)秦樓：春秋時秦穆公之女弄玉所居之樓。漢劉向《列仙傳》載：秦穆公女弄玉嫁給蕭史。蕭史教弄玉吹簫，引來鳳凰，二人相伴騎鳳凰仙去。秦樓約：仙去之約。此處暗喻隱逸。

(8)闌：殘盡。

【鑒賞】

清人黃蘇以為，此篇“必是其退居金陵時作”(《蓼園詞評》)，恐非是。按詞的起首直言“別館”，當(dāng)是旅途中所成。這旅途，就是自京師返金陵的旅途。據(jù)史載，安石于熙寧七年(1074)五月去相位；后于九年(1076)十月再去位，俱非秋季。惟嘉祐八年(1063)八月母吳氏卒于京師，十月葬于江寧蔣山。安石解官，歸金陵。此次季節(jié)較為符合。

上片寫秋景。秋氣寒，秋聲急，秋鳥去，而秋風(fēng)秋月，則引起詞人對舊事的回想。楚臺、庾樓，自是昔年近侍君主、執(zhí)掌政柄的地方，不可能不留下若干深刻甚至美好的印象。然而，王安石的改革終究歸于失敗，自身也不可避免地受到許多的人身攻擊。這些都必然使得他大有不堪回首之感。所以詞的下片即集中表達(dá)“無奈”、“可惜”、“誤我”等等情緒。不過，作者在表達(dá)此類情感時，卻點綴了風(fēng)流、秦樓諸語，從而讓深沉的感喟顯得不至于太過沉重，反而略現(xiàn)幽默與通脫。

對于上片的景物描寫，明人李攀龍說是“寂寂景色，隱隱在目，洵一幅秋光圖”(《草堂詩馀》)。而對于下片的抒情，黃蘇說是：“意旨清迥，有出塵之致?！?《蓼園詞選》》)各有所見，可供參考。

明人楊慎說：“荊公此詞，大有感慨，大有見道語?！?《詞品》)表明王安石思想中確實存在著與熱衷政治相反的另一個側(cè)面。不過，楊慎又說：“既勘破乃爾，何執(zhí)拗新法，鏟除正人哉？”他對王安石政治上的這種評價不僅不當(dāng)，而且，單從邏輯順序上講也是顛倒的。

菩薩蠻⁽¹⁾

數(shù)家茅屋閑臨水。⁽²⁾輕衫短帽垂楊里。今日是何朝？⁽³⁾看予度石橋。⁽⁴⁾　　梢梢新月偃。⁽⁵⁾午醉醒來晚。⁽⁶⁾何物最關(guān)情？⁽⁷⁾黃鸝一兩聲。

【注釋】

(1)菩薩蠻：詞調(diào)名。始于唐代。黃庭堅“王荊公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋。為集句云云。戲效荊公作?！眳窃赌芨凝S漫錄》、胡仔《苕溪漁隱叢話》都有類似記載。由此可知，此詞作于罷相寓居半山園之后；且多是集前人成句而成篇。

(2)“數(shù)家”句：語出劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》：“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書。”閑：此處指清閑，清靜。

(3)“今日”句：語出韓愈《次同冠峽(赴陽山作)》：“今日是何朝？天晴物色饒。”

(4)“看予”句：語出唐人宋之問《靈隱寺》：“待入天臺路，看余度石橋?！庇?，“今日”兩句，一本作“花是去年紅，吹開一夜風(fēng)”，本唐人殷益《看牡丹》“發(fā)從今日白，花是去年紅”。

(5)“梢梢”句：語出韓愈《南溪始泛》：“點點暮雨飄，梢梢新月偃?！鄙疑遥猴L(fēng)吹動樹木的聲音。一作娟娟。新月偃：月亮呈半月形。

(6)“午醉”句：語出唐人方棫失題詩：“午醉醒來晚，無人夢自驚?！?/p>

(7)“何物”句：語本李白《楊叛兒》：“何許最關(guān)人？烏啼白門柳?！?/p>

【鑒賞】

集句成篇，借他人語句，表自身情感，創(chuàng)自己意境，是王安石的一個發(fā)明。

上片起首寫自己的居所特征。茅屋，臨水，周遭也只有幾家人家相伴，因而顯得清靜。次句寫自身裝扮。輕衫，短帽，一派出行裝束，果然，下文用“垂楊里”行走作呼應(yīng)。今日二句，寫自己走出垂楊，跨過石橋，總之，不離溪水左右。蓋垂楊必在水邊，而石橋必在水上也。

下片換時換景。過片即寫新月一彎，表明時在夏歷月初。而其所以由白晝直到入夜，緣由見于下句：午時一醉，酣睡難醒。而醒時最為著意者，乃是黃鸝之聲。何以故？因為時已入夜，群動皆息，百鳥歸巢，一般不會再有鳥鳴了。當(dāng)然，必須排除辛棄疾“明月別枝驚鵲”(《西江月》)那樣的例外。然而，當(dāng)詞人沉睡醒來、萬籟俱寂的時候，卻竟然還聽到有黃鸝發(fā)出一兩聲鳴叫。這使得他產(chǎn)生意外的欣喜。本來，黃鸝之聲很是為詩人所愛的。杜甫細(xì)聽“兩個黃鸝鳴翠柳”(《絕句》)；韋應(yīng)物也特別注意到“上有黃鸝深樹鳴”(《滁州西澗》)。安石自應(yīng)喜歡這鳴囀清靈的鳥兒。何況是在這寂寥之中，黃鸝竟如此有情地呼喚我、關(guān)照我、記掛我呢！所以，這黃鸝就是“最關(guān)情”的“情侶”了！

本詞運用集句方式，營造出悠閑恬靜的意境，表達(dá)灑脫閑逸之情。這種新的創(chuàng)作方式，體現(xiàn)了詞人學(xué)富才高的創(chuàng)作工力。不過，必須指出，詞中也有并非“集句”而是自鑄新詞的地方，一處是“輕衫短帽垂楊里”，二處是“何物最關(guān)情？黃鸝一兩聲”，卻恰恰是詞中的“亮點”。前者造成了富有特色的野游裝束，后者則造成了獨具意味的審美對象。僅僅承認(rèn)詞人的“集句”之奇，恐怕會失之偏頗。其他“集句詞”，也應(yīng)作如是觀。

漁家傲⁽¹⁾

燈火已收正月半。山南山北花撩亂。聞?wù)f洊亭新水漫。⁽²⁾騎款段。⁽³⁾穿云入塢尋幽伴。⁽⁴⁾　　卻拂僧床褰素幔。⁽⁵⁾千巖萬壑春風(fēng)滿。⁽⁶⁾一弄松聲悲急管。⁽⁷⁾驚夢斷。西看窗日猶嫌短。

【注釋】

(1)漁家傲：詞調(diào)名。

(2)洊亭：在鐘山西麓。王安石晚年常游之，有《北山濤亭》云：“西崦水泠泠，沿岡有洊亭。自從春草長，遙見只青青?！庇钟小稕柾ぁ吩姡骸俺瘜|郭來，西路歷濤亭。”王安石《馬死》詩李壁注引《建康續(xù)志》云：“金華俞紫琳清老，嘗冠禿巾，衣掃塔服，抱《字說》，逐公之驢，往來法云、定林，過八功德水，逍遙濤亭之上?！?/p>

(3)款段：本指馬行遲緩。《后漢書·馬援傳》：“士生一世，但取衣食足，乘下澤車，騎款段馬，為郡掾吏，守墳?zāi)?，鄉(xiāng)里稱善人，斯可矣?！焙笠格w馬。李白《江夏贈韋南陵冰》：“昔乘天子大宛馬，今乘款段諸侯門。”這里可能指驢。魏泰《東軒筆錄》卷十二載，王安石在江寧，“筑第于白門外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數(shù)僮游諸山寺。欲入城則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。”

(4)塢：四高中低的山凹。

(5)褰：提起，撩起。幔：窗簾。

(6)千巖萬壑：語本李白《夢游天姥吟留別》：“千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝？”

(7)一弄：一奏，一吹。

【鑒賞】

本詞是王安石晚年的作品，寫入春尋幽之趣。

上片發(fā)端說時令。燈火指元宵燈市的燈火。元宵已過，燈火已收。那么，何處找樂呢？下句即說入山看花之事?！奥?wù)f洊亭新水漫”的“聞?wù)f”，是包括上句“山南山北花撩亂”的。聽說新花已開，新水已漲，那就趕快前去玩賞罷。但是，春游不可無伴，于是，騎上駑馬，“穿云入塢”，到那幽靜之所，找個趣味相同的伙伴吧！總之，上片寫新春之后，聞春汛出游，野興勃勃。

下片本應(yīng)敘寫游山見聞。然而，詞人卻沒有這樣。過片承上片，寫自己所尋得的游伴，原來是位僧人。又不寫與僧人出游，而寫在僧舍“臥游”：臥聽山谷春風(fēng)浩蕩，吹動松林，涌成松濤，有如急管繁弦，一齊發(fā)聲。始則聽風(fēng)聲而入夢，繼則聞松濤而夢斷。起看西窗夕照，猶覺時光尚早，此夢恨短。然則，一番春夢，所夢為何，只有詞人自知，而讀者須稍作想象矣。

詞寫春日與僧人臥游之趣。詞人之意不在春花，而在春風(fēng)；或者也不在春風(fēng)，而在與我臥游之“幽伴”。

漁家傲⁽¹⁾

平岸小橋千嶂抱。⁽²⁾揉藍(lán)一水縈花草。⁽³⁾茅屋數(shù)間窗窈窕。⁽⁴⁾塵不到。時時自有春風(fēng)掃。⁽⁵⁾　　午枕覺來聞?wù)Z鳥。欹眠似聽朝雞叫。忽憶故人今總老。貪夢好。茫然忘了邯鄲道。⁽⁶⁾

【注釋】

(1)宋人吳聿《觀林詩話》記云，王安石“嘗于江上人家壁問見一絕‘一江春水碧揉藍(lán)，船趁歸潮未上帆。渡口酒家賒不得，問人何處典春衫？’深味其首句，為躊躇久之而去。已而作小詞，有‘平岸小橋千嶂抱，揉藍(lán)一水縈花草’之句，蓋追用其語。”

(2)嶂：像屏障的山峰。

(3)揉藍(lán)：揉碎藍(lán)草。揉：一作柔。縈：纏繞。

(4)窈窕：幽深的樣子。

(5)春風(fēng)掃：李壁《王荊文公詩箋注》卷四十一有《竹里》絕句：“竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有春風(fēng)為掃門。”李壁注引賀鑄《題定林寺》詩：“破冰泉脈漱籬根，壞衲猶疑掛樹猿。蠟屐舊痕尋不見，東風(fēng)先為我開門。”還說王安石“見之大相稱賞”，賀鑄“緣此知名”，《竹里》這首詩“頗亦似之?！卞X鐘書認(rèn)為，李壁上了人家的當(dāng)(李壁的話完全出于《王直方詩話》；胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三十七引有王直方的那一節(jié))。這首《竹里》其實不是王安石所作，而是僧顯忠的詩，經(jīng)王安石寫在墻上的，見《苕溪漁隱叢話》前集卷五十七，又何豀汶《竹莊詩話》卷二十一引《洪駒父詩話》，《錦繡萬花谷》前集卷二十五《隱逸》門。王安石只把這個意思寫入《漁家傲》詞里：“茅屋數(shù)間窗窈窕。塵不到。時時自有春風(fēng)掃?！备綆б徽f，《全唐詩》把《竹里》誤收入李涉的詩里。其次，賀鑄作《定林寺》詩的時候，王安石已死，賀鑄也早在三年前哀悼過他了(參《宋詩選注》序)。僧顯忠：宋太宗時天壽寺僧。周振甫則認(rèn)為，《竹里》為李涉或僧顯忠作(《談藝錄》)，意在兩存其說。按此語或本于李白《代壽山答孟少府移文書》：“亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。”

(6)邯鄲道：回鄉(xiāng)之路。唐人鮑溶《倚瑟行》題下注云：“《漢書》曰：‘文帝至霸陵，慎夫人從。帝指視新豐道曰：此走邯鄲道也。使慎夫人鼓瑟，帝自倚瑟而歌，意凄愴悲懷?！钇嬖唬骸暁庖酪猩??！亷煿旁唬骸鞣蛉?，邯鄲人。倚瑟即今之以歌合曲也?！崩畹略！肚锶盏强峭澔噬礁卸稍仭罚骸氨敝负惖?，應(yīng)無歸去期?！被蛑^邯鄲道指唐人沈既濟(jì)《枕中記》所寫：盧生于邯鄲道上客店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華。夢醒，主人炊黃粱尚未熟。疑非是。

【鑒賞】

詞中景象，宛如一幅“春岸茅屋圖”。

上片寫千嶂環(huán)抱之中，一水平岸，色如揉藍(lán)；水似玉帶，繚繞茅屋，兼及花草；其間又有小橋拱起，橫跨流水。有色，有縱橫線條，有立體，惟獨沒有市井間的塵土。即使偶然有之，也不愁不凈。因為，自有春風(fēng)，殷勤與掃。宋佚名《雪浪齋日記》云：“荊公此詞，略無塵土思?！比魺o春風(fēng)，恐怕難得如此清凈吧？下片著重寫茅屋主人的一場午夢。過片說午枕初覺，聞?wù)Z鳥而以為晨雞之鳴。如此方見晝眠之酣暢，午夢之深遠(yuǎn)。這一錯覺，人常有之，而王安石獨能言之。末尾數(shù)句，只說夢好，不說實情，令人猜想。難道是富貴之夢？以詞人胸襟論之，似是而非耳。切不可因下句“邯鄲道”一語而生誤解?！昂惖馈北局浮盎剜l(xiāng)之路”。詞人說，因貪春夢境界之美，夢中游冶無度，以致忘卻歸來之路。按之王安石詩詞作品，晚年之作，常寫“午夢”，而夢境蒙眬，多不實寫。上文《菩薩蠻》《漁家傲》(二首之一)均可為證?！昂鰬浌嗜私窨偫稀币痪洌蛟S給我們泄露一二消息。莫非詞人于夢中與某一故人結(jié)伴同游乎？清人黃蘇云：“次闋似譏故人之戀位者，然亦不過反筆以寫其幽居之樂耳?！?《蓼園詞評》)疑非是。

總之，本詞“極能道閑居之趣。”(黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》)

菩薩蠻⁽¹⁾

海棠亂發(fā)皆臨水。⁽²⁾君知此處花何似？⁽³⁾涼月白紛紛。⁽⁴⁾香風(fēng)隔岸聞。⁽⁵⁾　　囀枝黃鳥近。⁽⁶⁾隔岸聲相應(yīng)。隨意坐莓苔。⁽⁷⁾飄零酒一杯。⁽⁸⁾

【注釋】

(1)菩薩蠻：集句之作。當(dāng)系晚年所成。

(2)“海棠”句：語本唐人劉禹錫《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂天兼見示》：“薔薇亂發(fā)多臨水，鸂鶒雙游不避船?！?/p>

(3)“君知”句：句出韓愈《李花贈張十一署(或作李有花)》：“君知此處花何似？白花倒?fàn)T天夜明。”

(4)“涼月”句：句出杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首(山林在韋曲西塔陂)》之九：“締衣掛蘿薜，涼月白紛紛?！?/p>

(5)“香風(fēng)”句：句出韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠·花島》：“蜂蝶去紛紛，香風(fēng)隔岸聞?！?/p>

(6)“囀枝”句：句出杜甫《遣意二首》：“囀枝黃鳥近，泛渚白鷗輕?！秉S鳥：黃鸝。

(7)“隨意”句：句出杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首(山林在韋曲西塔陂)》：“興移無灑掃，隨意坐莓苔?！陛Γ呵嗵Α?/p>

(8)“飄零”句：句出杜甫《不見(近無李白消息)》：“敏捷詩千首，飄零酒一杯。”

【鑒賞】

本篇寫初夏風(fēng)物。

上片寫花：海棠。起首說此花“亂發(fā)”，實言其盛而多也。不多則不亂，亂有亂之美，不亂亦不美。因為，這種“凌亂美”正是生機(jī)勃發(fā)的表現(xiàn)。此花何所似？設(shè)問；“涼月白紛紛”，作答。不過，這個回答并非近距離觀察之后的準(zhǔn)確描述，而是夜間隔岸所見、聞香而知的答案。下片寫鳥：黃鸝。如果說上片寫“色”的話，下片這兩句就是寫“聲”了。這聲也是兩岸相應(yīng)的。可見，詞人始終在這水邊倘佯。結(jié)拍更是證明這一點。蓋“莓苔”乃潮濕處所生?！半S意”而坐，傾杯而飲，足見野趣。

生查子⁽¹⁾

雨打江南樹，一夜花開無數(shù)。綠葉漸成陰，⁽²⁾下有游人歸路。　　與君相逢處，不道春將暮。⁽³⁾把酒祝東風(fēng)，⁽⁴⁾且莫恁、⁽⁵⁾匆匆去。

【注釋】

(1)生查子：詞調(diào)名。

(2)陰：樹蔭。

(3)“不道”句：語本南唐馮延巳《鵲踏枝》“幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮?！辈坏溃翰豢?，無奈。又，歐陽修《豐樂亭游春》：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。”

(4)“把酒”句：句出唐人司空圖《酒泉子》：“買得杏花，十載歸來方始坼。假山西畔藥闌東，滿枝紅。旋開旋落旋成空，白發(fā)多情人更惜。黃昏把酒祝東風(fēng)。且從容?！弊＃鹤６\。又，歐陽修《浪淘沙》：“把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂柳紫陌洛城東。”

(5)且：暫且，姑且。恁：如此，這樣。

【鑒賞】

本詞為集句體，當(dāng)系晚年所作。詞寫送別，將傷春與送別結(jié)合起來寫。在惜春的同時表達(dá)了對離人的挽留。上片寫春盛而極，漸露春去之象。花開無數(shù)，是春之盛極；綠葉成陰，夏之將來。然后從“綠陰”之下，極其便當(dāng)?shù)亟尤搿坝稳藲w路”，轉(zhuǎn)入送別。下片不直接說盡別意，而是先說“相逢”之事，作一頓宕；再說從相逢到相別，時光匆匆，不知不覺之中，就到了“春暮”了。相見恨晚、相別恨早之意，味之可得。結(jié)拍再言“把酒”，既是餞行之酒，又是祝春之酒，挽留之心，雙關(guān)兩致。

全詞寥寥數(shù)語，寫出了江南暮春景色與別時情景。寓情于景，含蓄蘊藉。

謁金門⁽¹⁾

春又老。⁽²⁾南陌酒香梅小。⁽³⁾遍地落花渾不掃。⁽⁴⁾夢回情意悄。⁽⁵⁾　　紅箋寄與添煩惱。⁽⁶⁾細(xì)寫相思多少！⁽⁷⁾醉后幾行書字小。⁽⁸⁾淚痕都揾了。⁽⁹⁾

【注釋】

(1)謁金門：詞調(diào)名。

(2)春又老：語本柳永《留客住》：“惆悵舊歡何處？后約難憑，看看春又老?！崩希哼t暮。

(3)南陌：城南的道路，行人聚集之處，也是離別之所。唐人徐晶《贈溫駙馬汝陽王》：“北堂留上客，南陌送佳期?！北R照鄰《長安古意》：“北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云?！?/p>

(4)“落花”句：語本唐人溫庭筠《春曉曲(一作齊梁體)》：“籠中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閑不掃。”

(5)“夢回”句：語本馮延巳《更漏子》：“情悄悄，夢依依，離人殊未歸?！逼洹稓w國謠》亦云：“深夜夢回情脈脈，竹風(fēng)檐雨寒窗隔。”

(6)紅箋：一種精美的箋紙。裴說《聞?wù)?一作寄邊衣)》：“時時舉袖勻紅淚，紅箋謾有千行字。書中不盡心中事，一片殷勤寄邊使?！?/p>

(7)“細(xì)寫”句：語本張仲素《燕子樓》：“相思一夜情多少，地角天涯未是長?！?/p>

(8)幾行書：指書信。唐女詩人李冶《寄校書七兄》：“因過大雷岸，莫忘幾行書?！睅仔袝褐改铣熙U照《登大雷岸與妹書》。

(9)揾：揩拭。

【鑒賞】

此詞為王安石晚年所作。一般認(rèn)為，王安石生活嚴(yán)謹(jǐn)，似無風(fēng)流韻事。然而，本詞所寫，卻是閨中人一片濃情綺怨。這到底是舊事重提，紀(jì)實之篇，還是逢場作戲，游戲之作？或者，僅僅是想象之詞？無論如何，詞人此處所反映出來的情致，不但不同于當(dāng)朝宰相正襟危坐的莊嚴(yán)面目，也有異于游賞山林的居士的隨意姿態(tài)。他是以女性為抒情主體的，以閨情為基本內(nèi)容的。其中似乎并無“男女君臣之喻”這種傳統(tǒng)筆法的痕跡。

上片側(cè)重寫暮春景象?！按河掷稀敝袄稀弊?，用法雖是沿襲柳永，卻更為貼切，因為，這正是閨中人擔(dān)心年華空老的情感折射。南陌句，大約寫女主人公曾到南陌，或是盼望，或是問訊?？傊?，南陌曾是昔年送別之所，足以引發(fā)多少情感記憶！遍地句，寫思婦情緒孤寂，暗示伊人不敢面對落花。歇拍說：還是入夢相尋最好。下片只寫伊人一事：寫紅箋、寄相思。但是，詞人只就此事所帶來的“煩惱”著筆：相思多如許，寫多少字才寫得完呢？這是一層可惱之處；醉前一段，沒能寫完，醉后又寫，不料字寫小了，前后不一，這是第二層可惱之處：邊寫邊哭，淚灑紅箋，用手一“揾”，字跡竟然模糊了！這是第三層可惱之處。寫來寫去，白寫了。描繪至此，伊人情緒敗壞的程度，可以想見。

不管王安石為誰而寫，都是深情綿邈，意到筆到；刻畫入微，細(xì)節(jié)傳神；著色似淡而實濃。清人劉熙載曾說：“王半山詞瘦削雅素，一洗五代舊習(xí)，惟未能涉樂必笑，言哀已嘆。故深情之士，不無間然?！?《藝概·詞概》)此語對照《謁金門》一詞，殊不相合。我們無法強(qiáng)作解人，還是用蘇軾的話來作結(jié)束為好：“此老乃野狐精也?！弊x者以為何如？

浣溪沙⁽¹⁾

百畝中庭半是苔。⁽²⁾門前白道水縈回。⁽³⁾愛閑能有幾人來？　　小院回廊春寂寂，⁽⁴⁾山桃溪杏兩三栽。⁽⁵⁾為誰零落為誰開？⁽⁶⁾

【注釋】

(1)浣溪沙：詞調(diào)名。

(2)“百畝”句：句出劉禹錫《再過游玄都觀》：“百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開?！?/p>

(3)白道：本指大道。唐人李商隱《無題》：“白道縈回入暮霞，斑騅嘶斷七香車?！?/p>

(4)“小院”句：句出杜甫《涪城縣香積寺官閣》：“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”

(5)“山桃”句：語本唐人雍陶《過舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復(fù)開?！?/p>

(6)“為誰”句：句出唐人嚴(yán)惲《落花》：“盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”

【鑒賞】

本篇仍為集句詞。大約作于寓居半山園期間。

上片寫野外居所，少有人來。不是道路不通，而是有誰“愛閑”？普通百姓，終日為生計勞碌，自是不閑；肉食者周旋官場，也是難得一閑。所以，庭中生苔，難見足跡。下片從內(nèi)而外，縱目山野，桃杏自開還自落，不知為誰？所謂“寂寞開無主”是也(南宋陸游《卜算子·詠梅》)。

集他人成句，造自家意境，寫出身居野外庭院的寂寞。其中況味，大約王安石這樣往返于廊廟與山林之間的政治家與文學(xué)家，體會最深。

清平樂⁽¹⁾

云垂平野。⁽²⁾掩映竹籬茆舍。⁽³⁾闃寂幽居實瀟灑，⁽⁴⁾是處綠嬌紅冶。⁽⁵⁾　　丈夫運用堂堂。⁽⁶⁾且莫五角六張。⁽⁷⁾若有一卮芳酒，⁽⁸⁾逍遙自在無妨。

【注釋】

(1)清平樂：詞調(diào)名。

(2)云垂平野：語本杜甫《旅夜書懷》：“星垂平野闊，月涌大江流?！?/p>

(3)“掩映”句：句出北宋張升《離亭燕》：“蓼嶼荻花洲，掩映竹籬茆舍?！避猓和?。又，唐人項斯《山行(一作山中作)》：“蒸茗氣從茆舍出，繰絲聲隔竹籬聞?！?/p>

(4)闃寂：寂靜?！兑住へS》：“窺其戶，闃其無人?！庇木樱河碾[的居所。多指隱士之居。

(5)冶：艷冶。

(6)堂堂：句出北宋釋道原《景德傳燈錄》卷二十九：“丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨?！边\用：運思用計。堂堂：光明正大?！毒暗聜鳠翡洝烦蓵谒握孀诰暗履觊g(1004—1007)，共三十卷。為我國禪宗史書之一。書中系統(tǒng)地敘述禪宗師徒相承機(jī)緣，從過去七佛起到歷代諸祖，以法傳人，譬如傳燈，故取名《景德傳燈錄》。原題名為《佛祖同參集》，略稱《傳燈錄》。

(7)五角六張：句出唐人鄭綮《開天傳信記》載劉朝霞獻(xiàn)玄宗《駕幸溫泉賦》：“今日是千年一遇，叩頭莫五角六張?！?《太平廣記》卷第二百五十引)角、張：星宿名。五角六張：形容七顛八倒。也比喻事情不順利。

(8)卮：一種酒器。

【鑒賞】

本篇寫隱逸生活。亦是集句體，當(dāng)系晚年所成。

上片寫幽居景物。云垂平野，畫出兩條平行線，或者說畫出兩個平行的平面，或者說畫出兩個平行的板塊；中間安排一座“竹籬茆舍”，這就是“掩映”。然后“著色”：綠嬌紅冶。這“是處”，是指平野，主要是指“竹籬茆舍”周圍。下片換寫幽居者生活觀念與情趣。幽居者也是堂堂正正的大丈夫，因而遇事從容自得。如果有酒相勸，最是逍遙自在。

上景下情，前后相映。