朱光潛

人須有生趣才能有生機(jī)。

生趣是在生活中所領(lǐng)略得的快樂(lè)，

生機(jī)是生活發(fā)揚(yáng)所需要的力量。

——《談休息》

談休息

一般人以為多延長(zhǎng)工作的時(shí)間就可以多收些效果，比如說(shuō)，一天能走一百里路，多走一天，就可以多走一百里路，如此天天走著不歇，無(wú)論走得多久，都可以維持一百里的速度。凡是走過(guò)長(zhǎng)路的人都知道這算盤打得不很精確，走久了不歇，必定愈走愈慢，以至完全走不動(dòng)。我們走路的秘訣，“不怕慢，只怕站”，實(shí)在只有片面的真理。永遠(yuǎn)站著固然不行，永遠(yuǎn)不站也不一定能走得遠(yuǎn)，不站就須得慢，有時(shí)延誤事機(jī)；而偶爾站站卻不至于慢，站后再走是加速度的唯一辦法。我們中國(guó)人做事的通病就在怕站而不怕慢，慢條斯理地不死不活地望著挨，說(shuō)不做而做著并沒(méi)有歇，說(shuō)做并沒(méi)有做出什么名色來(lái)。許多事就這樣因循耽誤了。我們只講工作而不講效率，在現(xiàn)代社會(huì)中，不講效率，就要落后。西方各國(guó)都把效率看成一個(gè)迫切的問(wèn)題，心理學(xué)家對(duì)這問(wèn)題作了無(wú)數(shù)的實(shí)驗(yàn)，所得的結(jié)論是，以同樣時(shí)間去做同樣工作，有休息的比沒(méi)有休息的效率大得多。比如說(shuō)，一長(zhǎng)頁(yè)的算學(xué)加法習(xí)題，繼續(xù)不斷地去做要費(fèi)兩點(diǎn)鐘，如果先做五十分鐘，繼以二十分鐘的休息，再做五十分鐘。也還可以做完，時(shí)間上無(wú)損失而錯(cuò)誤卻較少。西方新式工廠大半都已應(yīng)用這個(gè)原則去調(diào)節(jié)工作和休息的時(shí)間，其實(shí)不休息的工作才真是浪費(fèi)時(shí)間。此外還有精力的損耗更不經(jīng)濟(jì)。拿中國(guó)人與西方人相比，可工作的年齡至少有二十年的差別。我們到五六十歲就衰老無(wú)能為力，他們那時(shí)還正年富力強(qiáng)，事業(yè)剛開(kāi)始，這分別有多大！

休息不僅為工作蓄力，而且有時(shí)工作必須在休息中醞釀成熟。法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉賚研究數(shù)學(xué)上的難題，苦思不得其解，后來(lái)跑到街上閑逛，原來(lái)費(fèi)盡氣力不能解決的難題卻于無(wú)意中就輕輕易易地解決了。據(jù)心理學(xué)家的解釋，有意識(shí)作用的工作須得退到潛意識(shí)中醞釀一陣，才得著土生根。通常我們?cè)诜畔乱患ぷ髦?，表面上似在休息，而?shí)際上潛意識(shí)中那件工作還在進(jìn)行。哲姆士有“夏天學(xué)溜冰，冬天學(xué)泅水”的比喻。溜冰本來(lái)是前冬練習(xí)的，今夏無(wú)冰可溜，自然就想不到溜冰，算是在休息，但是溜冰的肌肉技巧卻恰在此時(shí)凝固起來(lái)。泅水也是如此，一切學(xué)習(xí)都如此。比如我們學(xué)寫(xiě)字，用功甚勤，進(jìn)步總是顯得很慢，有時(shí)甚至越寫(xiě)越壞。但是如果停下一些時(shí)候再寫(xiě)，就猛然覺(jué)得字有進(jìn)步。進(jìn)步之后又停頓，停頓之后又進(jìn)步，如此輾轉(zhuǎn)多次，字才易寫(xiě)得好。習(xí)字需要停頓，也是因?yàn)橐袝r(shí)間讓筋肉技巧在潛意識(shí)中醞釀凝固。習(xí)字如此，習(xí)其他技術(shù)也是如此。休息的工夫并不是白費(fèi)的，它的成就往往比工作的成就更重要。

《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》里有一段故事，戒人為學(xué)不宜操之過(guò)急，說(shuō)得很好：“沙門夜誦迦葉佛遺教經(jīng)，其聲悲緊，思悔欲退。佛問(wèn)之曰：‘汝昔在家，曾為何業(yè)？’對(duì)曰：‘愛(ài)彈琴?！鹧裕骸揖徣绾?？’對(duì)曰：‘不鳴矣?！壹比绾?？’對(duì)曰：‘聲絕矣?！本彽弥腥绾危俊瘜?duì)曰：‘諸言普矣?！鹪唬骸抽T學(xué)道亦然。心若調(diào)適，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱，行即退矣?！蔽覈?guó)先儒如程朱諸子教人為學(xué)，亦常力戒急迫，主張“優(yōu)游涵泳”。這四個(gè)字含有妙理，它所指的功夫是猛火煎后的慢火煨，緊張工作后的潛意識(shí)的醞釀。要“優(yōu)游涵泳”，非有充分休息不可。大抵治學(xué)和治事，第一件事是清明在躬，從容而靈活，常做得自家的主宰，提得起放得下。急迫躁進(jìn)最易誤事。我有時(shí)寫(xiě)字或作文，在意興不佳或微感倦怠時(shí)，手不應(yīng)心，心里愈想好，而寫(xiě)出來(lái)的愈壞，在此時(shí)仍不肯丟下，帶著幾分氣忿的念頭勉強(qiáng)寫(xiě)下去，寫(xiě)成要不得就扯去，扯去重寫(xiě)仍是要不得，于是愈寫(xiě)愈煩躁，愈煩躁也就寫(xiě)得愈不像樣。假如在發(fā)現(xiàn)神思不旺時(shí)立即丟開(kāi)，在鄉(xiāng)下散步，吸一口新鮮空氣，看著藍(lán)天綠水，陡然間心曠神怡，回頭來(lái)再伏案做事，便覺(jué)精神百倍，本來(lái)做得很艱苦而不能成功的事，現(xiàn)在做起來(lái)卻有手揮目送之樂(lè)，輕輕易易就做成了。不但作文寫(xiě)字如此，要想任何事做得好，做時(shí)必須精神飽滿，工作成為樂(lè)事。一有倦怠或煩躁的意思，最好就把它擱下休息一會(huì)兒，讓精神恢復(fù)后再來(lái)。

人須有生趣才能有生機(jī)。生趣是在生活中所領(lǐng)略得的快樂(lè)，生機(jī)是生活發(fā)揚(yáng)所需要的力量。諸葛武侯所謂“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”就包含生趣和生機(jī)兩個(gè)要素在內(nèi)，寧?kù)o才能有豐富的生趣和生機(jī)，而沒(méi)有充分休息做優(yōu)游涵泳的功夫的人們決難寧?kù)o。世間有許多過(guò)于苦的人，滿身是塵勞，滿腔是雜念，時(shí)時(shí)刻刻都為環(huán)境的需要所驅(qū)遣，如機(jī)械一般流轉(zhuǎn)不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，沒(méi)有一點(diǎn)生人之趣。這種人是環(huán)境壓迫的犧牲者，沒(méi)有力量抬起頭來(lái)駕馭環(huán)境或征服環(huán)境，在事業(yè)和學(xué)問(wèn)上都難有真正的大成就。我認(rèn)識(shí)許多窮苦的農(nóng)人，孜孜不輟的老學(xué)究和一天在辦公室坐八小時(shí)的公務(wù)員，都令我起這種感想。假如一個(gè)國(guó)家里都充滿著這種人，我們很難想象出一個(gè)光明世界來(lái)。