第二章
關(guān)上家門做皇帝的紫禁城生活

一、辛亥革命與清朝封建統(tǒng)治勢(shì)力的崩潰

自從義和團(tuán)人民偉大運(yùn)動(dòng)在我國(guó)北方展開以后，首先是洋務(wù)派官僚如李鴻章、張之洞、劉坤一輩，便在帝國(guó)主義的操縱下，把對(duì)外投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)賣國(guó)政策公然地實(shí)行出來(lái)，形成了“東南互保”的奇怪局面。跟著以慈禧為首的守舊派，也因?yàn)樵獾搅说蹏?guó)主義的痛打，便也隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵地來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，和洋務(wù)派合作起來(lái)。于是，這些反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力就更進(jìn)一步地配合著外國(guó)侵略軍隊(duì)，內(nèi)外夾攻來(lái)鎮(zhèn)壓起義的人民了。

當(dāng)?shù)蹏?guó)主義各國(guó)在一九〇〇年共同派遣侵略軍到我國(guó)來(lái)的初期，曾經(jīng)大喊大叫要用武力來(lái)瓜分我國(guó)，但由于中國(guó)人民在這一反帝偉大斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)的巨大力量來(lái)，它們不得不把各自的如意算盤重新另打一遍；更由于帝國(guó)主義列強(qiáng)之間因?yàn)榉众E不均的問(wèn)題，已由同床異夢(mèng)的矛盾，逐漸擴(kuò)展到爭(zhēng)食相咬的地步。這時(shí)，美帝國(guó)主義害怕各國(guó)乘機(jī)把它們的勢(shì)力圈變成它們的殖民地，使自己的侵略利益受到排擠，就把保持中國(guó)領(lǐng)土完整及行政完整的掛羊頭賣狗肉的騙人幌子挑起來(lái)，達(dá)到“門戶開放，機(jī)會(huì)均等”的分贓目的，于是，把維持清朝反動(dòng)政權(quán)來(lái)作為“以華治華”的新侵略方針了。

《辛丑條約》簽訂以后，不獨(dú)各帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)越發(fā)暴露無(wú)遺，就是清朝反動(dòng)政府的賣國(guó)殃民本質(zhì)，也同時(shí)暴露得清清楚楚。再加上九億八千多萬(wàn)兩的庚子賠款以及一連串隨之而來(lái)的喪權(quán)辱國(guó)條約，等等，就越發(fā)激起廣大人民的無(wú)比義憤。

除了《辛丑條約》后的大賠款，尚有各個(gè)地方對(duì)教堂教民不計(jì)其數(shù)的地方賠款也都隨之而來(lái)。難道說(shuō)這些賠款都由清朝反動(dòng)統(tǒng)治者的身上拿出來(lái)嗎？難道地方的官吏能夠自己拿出來(lái)嗎？不是的，仍然是從廣大人民身上去想辦法。這些都是通過(guò)榨油式的苛捐，敲骨吸髓式的苛稅，從人民群眾中硬擠出來(lái)的。

跟著，日本和帝俄兩個(gè)帝國(guó)主義強(qiáng)盜又在我國(guó)東北打了一年零七個(gè)月（1904年2月至1905年9月）的分贓不均的仗?？墒钱?dāng)時(shí)的反動(dòng)清朝政府，卻眼看著外國(guó)的軍隊(duì)在自己的領(lǐng)土上進(jìn)行著不可容忍的戰(zhàn)爭(zhēng)，眼看著自己的同胞在兩軍炮火之下紛紛喪失生命，在兩支外國(guó)侵略軍的蹂躪之下，我國(guó)無(wú)數(shù)人家的田園廬墓化為灰燼，一家老幼妻離子散，顛沛流離，而不知羞恥地宣布了中立。這種歷史上絕無(wú)僅有的奇事，竟會(huì)在清朝政府的唾面自干政策下，堂而皇之地做了出來(lái)。并且還在這種無(wú)理取鬧的戰(zhàn)禍結(jié)束后，清朝政府更恬不知恥地承認(rèn)了打贏了的強(qiáng)盜——日本來(lái)繼承帝俄在我國(guó)東北的種種非法利益。不但如此，清朝政府還變本加厲地給予這個(gè)殖民地的新“主人”以竊據(jù)我東北的種種新權(quán)力。

再加上這個(gè)腐敗透頂、反動(dòng)到家的清朝統(tǒng)治政權(quán)，在這樣的壞事做盡、臉面丟盡的情況下，反而要一箭雙雕地既想借著圖謀自強(qiáng)的機(jī)會(huì)來(lái)斂財(cái)；更想借著這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)增強(qiáng)自己鎮(zhèn)壓人民的武裝力量；同時(shí)還可以借以緩和一下國(guó)內(nèi)的尖銳階級(jí)矛盾，于是就耍出來(lái)一連串假維新的卑鄙花招，想來(lái)緩和一下國(guó)內(nèi)人民的仇恨心理。例如，什么編新軍、廢科舉、辦學(xué)堂、派遣留學(xué)生、頒布商律，以及后來(lái)的準(zhǔn)備君主立憲，等等，便都成為籌餉理財(cái)?shù)暮媒杩?，而越發(fā)加緊了對(duì)廣大人民的無(wú)情壓榨和多方欺騙。

廣大人民就是在這種忍無(wú)可忍的情勢(shì)下，在各地紛紛展開了抗捐拒稅的正義斗爭(zhēng)的，例如一九〇二年劉永清、景廷賓領(lǐng)導(dǎo)下的河北廣宗人民的起義，一九〇三年廣西人民的反抗捐稅的農(nóng)民起義，一九〇四年在夏廷義領(lǐng)導(dǎo)下的樂(lè)平人民的反捐拒稅群眾性大運(yùn)動(dòng)，等等，都和百川匯海一般，集結(jié)成為資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)清朝反動(dòng)統(tǒng)治的偉大革命斗爭(zhēng)洪流。

盡管在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的結(jié)合下，英、法、德、美四國(guó)銀行團(tuán)的聯(lián)合侵略機(jī)構(gòu)已告完成，日本和帝俄也把化敵為友的陰謀企圖和分占我國(guó)東北利益的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)了出來(lái)，盡管這些帝國(guó)主義強(qiáng)盜想要給氣息奄奄的清朝反動(dòng)政權(quán)拼命來(lái)打強(qiáng)心劑，好利用這幫忠順奴才，來(lái)替它們做一個(gè)擋箭牌，盡管清朝反動(dòng)統(tǒng)治者調(diào)兵遣將接二連三地鎮(zhèn)壓了多少次的革命勢(shì)力，但在各地的紛紛起義的影響下，更在各地保路運(yùn)動(dòng)的浪潮推動(dòng)下，成為我國(guó)民族歷史偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的辛亥革命，便終于在一九一一年十月十日在武漢爆發(fā)了。于是，湖南、陜西、江西、云南、上海、浙江、貴州、江蘇、安徽、廣東、廣西、福建等地都先后宣布了獨(dú)立，沿江的海軍也起義參加了革命。清朝的反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力，便在這種歷史偉大轉(zhuǎn)變的車輪下，宣告土崩瓦解。

結(jié)果是清朝的“皇族內(nèi)閣”破了產(chǎn)，窮余的一策只能是求助于北洋軍閥的大頭子袁世凱了，同時(shí)各帝國(guó)主義也對(duì)清朝這個(gè)扶不起來(lái)的阿斗灰了心，于是，也都認(rèn)為除了袁世凱，再?zèng)]有別人能阻擋中國(guó)革命的洪流了。因此，袁世凱就在這帝國(guó)主義和封建殘余勢(shì)力的復(fù)雜微妙關(guān)系中，登上了當(dāng)時(shí)的時(shí)局舞臺(tái)，采取了利用革命來(lái)壓制清朝，同時(shí)又利用清朝來(lái)打擊革命的雙重手法，完全把清政府的軍政大權(quán)安安穩(wěn)穩(wěn)地弄到自己的手中，以此作為達(dá)到他的野心的政治資本，而開始去干那篡奪革命勝利果實(shí)的政治訛詐勾當(dāng)。

結(jié)果是，雖然以孫中山先生為首的革命的南京臨時(shí)政府于一九一二年一月三日正式宣布成立，但由于資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的革命政權(quán)，沒(méi)有徹底的人民革命性，最終在君主立憲派士紳的參加和前清政府官僚的混入下，在當(dāng)時(shí)各帝國(guó)主義國(guó)家的明槍暗箭的陰謀破壞下，在袁世凱的加緊賣國(guó)的罪惡活動(dòng)下，袁世凱的政治騙局成功，而使這一個(gè)偉大的辛亥革命，雖然在根本推倒數(shù)千年來(lái)的封建君主制度方面，做出了民族革命的輝煌燦爛的成就，并且也給我國(guó)社會(huì)發(fā)展，開辟了一條劃時(shí)代的康莊大道，但是，卻在革命不能徹底的致命傷下，與敵人做了妥協(xié)，特別是沒(méi)有能夠把帝國(guó)主義和封建勢(shì)力當(dāng)作同一敵人來(lái)看，所以結(jié)果這一偉大的革命事業(yè)，在國(guó)內(nèi)外敵人的合謀夾攻中，以暗淡的失敗而告終。

不過(guò)，辛亥革命乃是我國(guó)社會(huì)向前發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一點(diǎn)，卻是肯定的，也是誰(shuí)也抹殺不了的。

二、中華民國(guó)首都中央的“小朝廷”

自從辛亥革命以后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的所謂“清室優(yōu)待條件”，我仍舊居住在紫禁城，仍然保留著“皇帝”的所謂尊號(hào)，仍然是居之不疑地在中華民國(guó)對(duì)待外國(guó)君主的禮遇下，過(guò)著關(guān)起家門當(dāng)皇帝的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

從這里也同樣可以說(shuō)明一九一一年的辛亥革命只是打倒了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治政權(quán)，并沒(méi)有挖出幾千年的根深蒂固的封建君主的根子，并且也沒(méi)能夠把帝國(guó)主義和封建殘余勢(shì)力的勾結(jié)，給一刀兩斷，所以才會(huì)在當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一種不倫不類的怪現(xiàn)象。就是在北京首都內(nèi)，既有堂堂的中華民國(guó)政府和中華民國(guó)大總統(tǒng)，同時(shí)在那里的紫禁城內(nèi)，又有依然如故的清室存在，并且還須由中華民國(guó)政府每年拿出四百萬(wàn)兩的民脂民膏，豢養(yǎng)著這群包藏禍心、口服心不服的封建余孽，使他們?cè)诤戏ù嬖诘难谧o(hù)下，拿他們過(guò)去的政治地位和聲望，來(lái)作為危害中華民國(guó)的政治資本。在光天化日下，居然有這種荒唐滑稽的怪事。

我就是曾在那撲朔迷離的時(shí)代中，一直就在“優(yōu)待條件”的障眼法下，過(guò)著紫禁城小朝廷的安富尊榮享受和寄生生活的。

“優(yōu)待條件”的全文如下：

第一款：大清皇帝辭位之后，尊號(hào)仍存不廢。中華民國(guó)以待各外國(guó)君主之禮相待。

第二款：大清皇帝辭位之后，歲用四百萬(wàn)兩。俟改鑄新幣后，改為四百萬(wàn)元，此款由中華民國(guó)撥用。

第三款：大清皇帝辭位之后，暫居宮禁。日后移居頤和園。侍衛(wèi)人等照常留用。

第四款：大清皇帝辭位之后，宗廟陵寢永遠(yuǎn)奉祀。由中華民國(guó)酌派衛(wèi)兵妥慎保護(hù)。

第五款：德宗陵寢未完工程，如制妥修。其奉祀典禮仍如舊制。所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)，并由中華民國(guó)支出。

第六款：以前宮內(nèi)所用各項(xiàng)執(zhí)事人員，可照常留用，唯以后不得再招閹人。

第七款：大清皇帝辭位之后，其原有之私產(chǎn)由中華民國(guó)特別保護(hù)。

第八款：原有之禁衛(wèi)軍歸中華民國(guó)陸軍部編制，額數(shù)俸餉特別保護(hù)。

此外，還有“關(guān)于清皇族待遇之條例”從略。

所以，我從一九一一年起一直到一九二四年止，都曾在那小朝廷體制內(nèi)，擁有給我辦事的各個(gè)機(jī)關(guān)和人員。如宗人府、內(nèi)務(wù)府和看守歷代祖先陵墓的守護(hù)大臣并內(nèi)務(wù)府大臣管轄下的“上駟院”“鑾輿衛(wèi)”以及護(hù)軍，等等。另外，還有實(shí)亡而名存的什么御前大臣、“御前行走”、御前侍衛(wèi)和在乾清門每日輪流值夜、從頭等到三等的乾清門侍衛(wèi)，等等。最終使我在那封建專制思想意識(shí)仍然極其濃厚的宮廷生活中，把我唯我獨(dú)尊的封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)，毫無(wú)遺憾地給培植繁育起來(lái)，而成為一個(gè)極端自私自利、狂妄自大的罪惡典型人物。

在那幾年的小朝廷生活中，曾使我認(rèn)為最突出的事例是：每當(dāng)元旦和我生日時(shí)，各王公大臣等，仍和當(dāng)日清朝統(tǒng)治勢(shì)力尚未被推倒前一樣，從他們的各自府第、邸宅中，把清朝的蟒袍補(bǔ)褂、紅頂花翎打扮停當(dāng)，并帶著恰如其分的仆從家丁，仍是由官衣官帽騎在馬上的“頂馬”（開路前驅(qū)）和率由舊章的從騎簇?fù)碇麄儚拇蠼中∠锕贇馐愕佚R集到神武門前下車下馬。然后更在神武門，有的坐上宮中特許的二人肩輿，有的則跨上特許的乘馬（按照清朝的舊制，對(duì)于王公大臣，有賜乘二人肩輿和特許紫禁城騎馬的優(yōu)遇辦法），有的則三五成群地結(jié)隊(duì)步行到乾清門外，等待著簫鼓齊鳴、鐘磬迭奏的朝賀。雖然在那時(shí)，保和殿、太和殿已被劃出小朝廷的勢(shì)力范圍，但是乾清宮卻仍然被用作點(diǎn)綴小朝廷最后“尊嚴(yán)”的唯一處所。而這些專擺虛架子的滿蒙王公、有名無(wú)實(shí)的大臣和戀棧不去的遺老，便都在這種三跪九叩的禮節(jié)中，重溫一下過(guò)去的舊夢(mèng)，也可以說(shuō)是聊勝于無(wú)地過(guò)一過(guò)開倒車之癮吧。

這在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)可以算得上夠稀奇古怪的了。可是稀奇古怪的事還不只此。就連當(dāng)時(shí)的北洋軍閥歷任大總統(tǒng)，也是無(wú)例外地在這樣的節(jié)日里，按例要派遣總統(tǒng)府內(nèi)的大禮官或是侍從武官長(zhǎng)，作為總統(tǒng)的特使來(lái)到乾清宮向我致賀。

現(xiàn)在就以我的生日為例。

這種祝壽儀式，也是按照清朝當(dāng)時(shí)接見外國(guó)使節(jié)的儀式來(lái)做，我照例得衣冠齊楚地高高坐在乾清宮木質(zhì)臺(tái)階上的中央寶座上，一聲不響地如廟中的泥像一樣，臺(tái)下兩旁分站有兩行“御前侍衛(wèi)”，一個(gè)個(gè)都是正顏肅目地腰間倒掛著綠鯊魚皮鞘的腰刀，就好像是廟中泥塑的牛頭馬面一般，拱衛(wèi)著我。桌上照例還放有一個(gè)黃匣子，里面放有我的答詞。等到總統(tǒng)的專使讀完代表總統(tǒng)的祝詞之后，就由當(dāng)時(shí)的“內(nèi)務(wù)府大臣”紹英走上那木質(zhì)臺(tái)階上，在我的桌子前跪下，然后由我從那個(gè)匣子里取出我的答詞來(lái)，交給紹英，紹英跪著接過(guò)后，便站在臺(tái)子前照紙宣讀一遍。然后，這位專使便向我行三鞠躬禮，禮畢退出。于是這幕千古罕聞的奇劇便在禮成的宣告下，照例結(jié)束。

我現(xiàn)在重復(fù)一遍剛才我所說(shuō)過(guò)的話：

這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)可以算得上夠稀奇古怪的了，可是稀奇古怪的事，還不只此。那就是在我結(jié)婚那一年（一九二二）過(guò)生日時(shí)，中華民國(guó)大總統(tǒng)派來(lái)的專使是總統(tǒng)府侍從武官長(zhǎng)蔭昌。因?yàn)樗救耸莻€(gè)滿族，又曾在清末當(dāng)過(guò)陸軍部尚書，所以，在他正式演完了他代表大總統(tǒng)身為專使的一套照例儀式以后，他忽然靈機(jī)一動(dòng)，別出心裁地恢復(fù)了他過(guò)去當(dāng)清朝爪牙時(shí)代的原形，恭敬嚴(yán)肅而義形于色地對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在我還要代表我自己給皇上行禮！”于是，他就身穿著中華民國(guó)的陸軍上將大禮裝，跪倒塵埃向我三跪三起共磕了九個(gè)頭。因?yàn)檫@是在預(yù)定禮節(jié)之外的追加儀式——也可以說(shuō)是義務(wù)出演，所以不但是我覺得有點(diǎn)局促不安，就是紹英以及在我左右兩旁雁行排列著的侍衛(wèi)等，也都覺得對(duì)于這突然發(fā)生的意外奇遇有些手足無(wú)措起來(lái)。

在當(dāng)時(shí)不但是對(duì)我如此，就是在四位太妃辦正壽時(shí)，也曾有過(guò)當(dāng)時(shí)的警察總監(jiān)薛之珩以及步軍統(tǒng)領(lǐng)聶憲藩和左翼總兵袁得亮、右翼總兵申振林等，身著中華民國(guó)的正式禮服和軍裝，以私人資格向辦壽的太妃鞠躬致敬以后，摻雜到身穿清代服裝的王公大臣中，一同喝著喜酒哩！

現(xiàn)在姑且退后一步說(shuō)，像什么薛之珩、什么聶憲藩等，因?yàn)樗麄冊(cè)诋?dāng)時(shí)，都是些北京當(dāng)?shù)氐牡胤杰娋瘷C(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人，連大總統(tǒng)尚且如此，他們就是偶爾來(lái)湊湊熱鬧，表示一下敬意，也還算是說(shuō)得過(guò)去的事情。至于像是在端康太妃辦正壽時(shí)，身為奉系高級(jí)將領(lǐng)的張景惠，居然也身穿高級(jí)軍官大禮服，跪在地面上給太妃大磕其頭，我覺得無(wú)論怎樣說(shuō)，也是有些說(shuō)不過(guò)去的吧。當(dāng)然端康太妃在當(dāng)時(shí)，把此事當(dāng)作引以為榮的自夸事項(xiàng)之一，可是從國(guó)體這一方面說(shuō)來(lái)，則是一筆使人氣憤的糊涂賬。真可以說(shuō)是已經(jīng)到了太不像話的地步了。

談完了封建殘余的小朝廷和北洋軍閥政府的曖昧關(guān)系之后，我想再談一下這個(gè)不安分的小朝廷和當(dāng)時(shí)的封建軍閥等的勾搭關(guān)系。現(xiàn)在就舉幾項(xiàng)較為突出的事例來(lái)說(shuō)吧。

我記得在我十六七歲的時(shí)候，當(dāng)直隸派的大軍閥頭子吳佩孚在他的根據(jù)地洛陽(yáng)，志得意滿地大辦其壽的時(shí)候，我也曾在鄭孝胥的慫恿下，特地準(zhǔn)備了一批相當(dāng)豐厚的壽禮，寫了匾額，由那個(gè)唯恐中國(guó)不亂的鄭孝胥，給親自送到洛陽(yáng)去。這是為了什么？不言而喻，送禮的目的是卑鄙無(wú)恥不堪告人的。簡(jiǎn)單一句話，就是為了要去拉攏他。

還有，當(dāng)馮玉祥任陸軍檢閱使帶兵駐在南苑時(shí)，我那漢文老師陳寶琛也曾對(duì)我說(shuō)：“聽說(shuō)馮玉祥治軍有方，和一般軍閥不同?！辈⒄f(shuō)打算赴南苑去做訪問(wèn)。言外之意，就是想去看一看這位不同于一般軍閥的馮玉祥，究竟是個(gè)怎樣的人物，甚至還可以意味著借此想要打開一條向他去做拉攏的道路。于是我的這位老師便不辭辛苦地跑了一趟南苑，以個(gè)人前來(lái)慰勞的名義，見了馮玉祥，并和他談了一些話，回來(lái)以后，還向我盛贊馮玉祥的軍紀(jì)嚴(yán)明和經(jīng)常從事修橋補(bǔ)路的勤儉耐勞精神呢。不過(guò)是，他在這以后并沒(méi)有再去訪問(wèn)過(guò)，我覺得大概是認(rèn)識(shí)了馮玉祥的為人，同時(shí)也許是自己感覺到馮檢閱使對(duì)于自己的這個(gè)宣統(tǒng)帝師的資格是不怎么感興趣的吧。也許是認(rèn)識(shí)到這個(gè)馮玉祥是和馮麟閣、肖耀南之類的“吃著劉秀的飯想給王莽做事”的軍閥確有不同之處，而不會(huì)向封建殘余的空頭牌位有什么憧憬的吧。反正是他沒(méi)有再去第二次則是事實(shí)。我的父親載灃，也曾在同一時(shí)期，在南苑兵營(yíng)做過(guò)專程拜訪。其概略的經(jīng)過(guò)是這樣的：我父親被讓進(jìn)客廳以后，看到有一個(gè)身穿灰布軍衣的大漢站在那里，他認(rèn)為這個(gè)人一定是馮檢閱使的隨從兵，于是便問(wèn)他道：“馮檢閱使在營(yíng)里嗎？”只聽那人答道：“我就是馮玉祥?！蔽腋赣H聽了大吃一驚。回來(lái)之后，他還時(shí)常地對(duì)人講這段只重衣冠不重人的失敗史呢。

此外，像是身為湖北省督軍的直隸派將軍肖耀南，就曾在我結(jié)婚時(shí)特地送來(lái)了一份賀喜的奏折。末后署名是臣肖耀南謹(jǐn)奏的字樣。有一年廣西的軍閥白崇禧也曾在鄭孝胥的勾引下，曾到達(dá)小朝廷里做過(guò)一次不公開的參觀。雖然他沒(méi)有和我見面，但聽說(shuō)他曾看到了宮中的“崇禧門”三字，認(rèn)為和自己的名字相同，便欣然地在這“崇禧門”下照了一張紀(jì)念相，似乎有些引為自榮的樣子。又如，在我結(jié)婚時(shí)張宗昌也曾親自到宮中來(lái)致賀。我父親那時(shí)尚在管理著宮中的事務(wù)，便以我的名義賞賜張以紫禁城騎馬的優(yōu)遇。他為此還到宮內(nèi)親自致謝。

還有承做直軍軍衣而發(fā)財(cái)?shù)拇蠹樯掏蹙懦桑惨驗(yàn)橹辛恕妒┕浮贰杜砉浮返扰f小說(shuō)的毒，便一心一意想要從皇帝手中——哪怕是廢帝也好，得一個(gè)黃馬褂穿穿，于是便假借錢能通神的力量，搖身一變，摻混在王公、遺老的堆中去，逢年按節(jié)來(lái)到紫禁城向我磕頭致賀，同時(shí)也給我父親和我岳父等所謂小朝廷的親貴送過(guò)相當(dāng)?shù)闹囟Y。最妙的地方，就是每當(dāng)他到宮內(nèi)來(lái)時(shí)，預(yù)先總是把一沓一沓的鈔票塞滿懷中，見了給他端茶倒水的太監(jiān)，便掏出一把紙幣遞過(guò)去，對(duì)于給他叩年賀節(jié)的太監(jiān)不消說(shuō)是要“施舍”更多的紙幣了，就是對(duì)于偶爾接過(guò)他的帽子或是給他開開門或是打打簾子的太監(jiān)，也都是一把一把地給錢。所以，在當(dāng)時(shí)有不少太監(jiān)都在背后紛紛談?wù)撝?。有的俏皮地說(shuō)，他是個(gè)散財(cái)童子。也有的衷心景仰著他，而把他叫作活財(cái)神爺。因此，他走到哪里，哪里的太監(jiān)便如蠅逐臭一樣，竭力向他去貢獻(xiàn)必要以上的殷勤，為的是想要得到他的額外的饋贈(zèng)，至于他究竟如愿以償?shù)卮┥狭它S馬褂沒(méi)有，我卻不記得了，也可以不必去追究它?？偠灾?，在那個(gè)時(shí)候，一個(gè)不值一錢的黃馬褂尤其如此，何況是這個(gè)虛架猶存的小朝廷，怎會(huì)不生出搖惑人心甚至是侵蝕國(guó)體的危險(xiǎn)作用呢？

說(shuō)完了幾項(xiàng)小朝廷勾結(jié)軍閥和盅惑當(dāng)時(shí)社會(huì)人心的事例以后，我還想暴露一下這個(gè)封建余孽的大本營(yíng)——清宮小朝廷怎樣和當(dāng)時(shí)的帝國(guó)主義勾結(jié)的幾樁實(shí)際事例。

在我十六七歲時(shí)，日本橫濱、東京一帶地方發(fā)生了很猛烈的大地震。這時(shí)我的老師陳寶琛就對(duì)我說(shuō)：“在日本發(fā)生了這樣嚴(yán)重的地震災(zāi)害，我們?nèi)绻谶@時(shí)捐助它一些財(cái)物，未始非計(jì)?！钡?，在那時(shí)?？恳恍r(shí)與時(shí)輟的優(yōu)待經(jīng)費(fèi)來(lái)過(guò)日子的小朝廷，怎能有余錢來(lái)周濟(jì)別人？結(jié)果只有把據(jù)為自己私有的祖國(guó)勞動(dòng)人民的一些寶貴血汗結(jié)晶——一批古物以及珍珠手串和幾萬(wàn)元錢，由陳送往日本公使館，充作別有用心的“捐贈(zèng)”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的日本駐我國(guó)公使芳澤謙吉，聽了陳寶琛的吊慰辭和看到這些東西之后，曾興奮得喊出“萬(wàn)歲”來(lái)。我記得當(dāng)時(shí)還有人這樣說(shuō)：“我們這里捐助日本震災(zāi)的東西，比中華民國(guó)大總統(tǒng)的捐贈(zèng)還多哩！”不用說(shuō)別的，就拿這句話的弦外余音來(lái)說(shuō)，就可以充分表示出仇視中華民國(guó)和向日本買好的卑鄙齷齪心情來(lái)。也可以說(shuō)，這就是封建殘余勢(shì)力和帝國(guó)主義相吸相引本質(zhì)的暴露，還可以說(shuō)，這就是跨進(jìn)漢奸哲學(xué)門檻的第一步，同時(shí)也可以說(shuō)，是我在那小朝廷中和日本帝國(guó)主義將要開始進(jìn)行勾搭行為的一條重要伏線。

此事過(guò)后不久，日本便派了一個(gè)議會(huì)代表團(tuán)來(lái)到北京，對(duì)那次援助受震災(zāi)民的各界人士一一登門致謝。同時(shí)，日本公使館也與陳寶琛聯(lián)絡(luò)，說(shuō)希望到宮中對(duì)我當(dāng)面表示謝忱。于是，我就在御花園中的“絳雪軒”內(nèi)準(zhǔn)備了茶點(diǎn)接待他們。當(dāng)時(shí)的日本公使芳澤謙吉以及日本議會(huì)代表團(tuán)十余人都來(lái)了，向我表達(dá)謝意。這次茶話會(huì)就是我一生中初次和日本帝國(guó)主義分子的彼此見面。這次固然是一次普普通通的茶會(huì)，也許有人認(rèn)為這是一件不值得一提的小事，可是我卻覺得這就是封建余孽和日本帝國(guó)主義分子公然互通聲氣的一個(gè)開端。

這次在“絳雪軒”作陪的，都是我在當(dāng)時(shí)認(rèn)為是不錯(cuò)的一些人物，如我的老師陳寶琛和朱益藩，我的宗族載澤、溥伒、溥儒、溥杰、憲原和我的岳父榮源。此外還有鄭孝胥、紹英、耆齡等。

在我結(jié)婚時(shí)，當(dāng)時(shí)駐在北京的各外國(guó)公使以及使館館員，也差不多全部來(lái)到紫禁城觀禮。而后又由“內(nèi)務(wù)府大臣”陪同他們到乾清宮的西暖閣，在梁敦彥（前清的外交官吏）的翻譯下，一一向我和我的妻子婉容做了姓名介紹。后來(lái)，我的父親載灃和紹英等就在乾清宮大殿內(nèi)設(shè)了個(gè)酒會(huì)招待他們。我只是在酒會(huì)開始時(shí)，前往會(huì)場(chǎng)舉起了酒杯，照著梁敦彥所擬就的英文謝詞念了一遍，然后同他們干了杯就回去了。

溥儀和婉容

然而在我身邊的一些遺老，卻竟把這次外國(guó)使節(jié)團(tuán)的個(gè)人觀禮和以個(gè)人資格來(lái)祝賀認(rèn)作是辛亥革命以后在清宮第一次招待外國(guó)公使，同時(shí)還不惜自己往臉上貼金地說(shuō)：“這就是外國(guó)和‘清室’的一種友誼的表現(xiàn)?！?/p>

本來(lái)這也難怪，在這些目光如豆、崇洋媚外已成習(xí)性，無(wú)時(shí)無(wú)地不想向后開倒車的老家伙的心目中，認(rèn)為能和各外國(guó)使節(jié)有了往來(lái)，這就是無(wú)比的光榮和值得雀躍的大喜事。他們認(rèn)為這樣一來(lái)，這個(gè)小朝廷的局面，便是千秋萬(wàn)歲之業(yè)，更進(jìn)一步說(shuō)，他們的這碗封建殘余飯無(wú)疑是可以吃得更長(zhǎng)久些了。

至于我呢，在這種環(huán)境中，在這樣的空氣內(nèi)，當(dāng)然也不例外，在內(nèi)心中，感覺到一種暗暗的高興，就仿佛有了一種無(wú)形的仗恃，認(rèn)為自己這個(gè)存在，乃是一種了不起的存在。因此也就越發(fā)滋長(zhǎng)了狂妄自大的心情，于是，由小朝廷而企圖實(shí)現(xiàn)大朝廷的夢(mèng)想，也就水漲船高起來(lái)了。

酒會(huì)以后，我那英文先生莊士敦，便興高采烈地陪著這些外國(guó)人，到我所住的養(yǎng)心殿來(lái)了。不料卻使那位英文先生大大地掃了興。因?yàn)橛幸粋€(gè)外國(guó)老太太，看到了站在院中的我，便問(wèn)莊道：“他是誰(shuí)？”因?yàn)槲以谀菚r(shí)，已把清朝的禮裝（袍褂）脫下，換上了便服，并在頭上戴上了一頂外國(guó)的獵帽。當(dāng)然在那只認(rèn)衣服不認(rèn)人的外國(guó)老太太的眼中，就不認(rèn)識(shí)我了。他們參觀了養(yǎng)心殿和御花園之后，便都告辭回去了。事后這位莊士敦先生曾滿懷不快地對(duì)我說(shuō)：“為什么把‘袍褂’脫掉換上了便服？外國(guó)人都是喜歡看中國(guó)的舊式禮服的?！庇终f(shuō)：“為什么偏偏戴上了那樣的帽子？那是外國(guó)人在騎馬打獵時(shí)專用的東西。穿著中國(guó)的便服而戴上了外國(guó)的獵帽，豈不是太難看了！”他認(rèn)為我這樣是在外國(guó)人面前丟臉。后來(lái)每當(dāng)他談到這件事時(shí)，還是怏怏不快呢。

從這里也可以看出，莊士敦把外國(guó)人帶到養(yǎng)心殿，其目的也只是為了要滿足一下那些外國(guó)人的好奇心理，并不是特意對(duì)我要表什么敬意，所以才對(duì)我脫換袍褂表示了不滿。至于帽子的問(wèn)題，當(dāng)然是由于我的“老趕”，不過(guò)是，他的深為不滿，我認(rèn)為與其說(shuō)是因?yàn)槲襾G了臉，倒不如說(shuō)是我沒(méi)能滿足那些外國(guó)人想要飽開眼界的心理要求?？墒窍裎乙约澳切┻z老之輩，卻還癡心妄想地以為外國(guó)人前來(lái)觀禮和祝賀，是對(duì)小朝廷的要好，真未免也太過(guò)于天真了。

同時(shí)也可以看出，這種癡心妄想的發(fā)生，正是由于自我以次的反動(dòng)封建余孽，處處想鉆空子，來(lái)實(shí)現(xiàn)反動(dòng)的政治野心，所以才會(huì)隨時(shí)隨地發(fā)生這種自欺欺人的錯(cuò)覺和自我陶醉的盲目樂(lè)觀情緒。說(shuō)是可憐吧，其實(shí)是可恥并可恨的！

總之，這次的酒會(huì)，也是自從辛亥革命以后，這一小撮的封建殘余分子，想要挾帝國(guó)主義國(guó)家以自重的又一實(shí)際上的表現(xiàn)。同時(shí)也就是把封建統(tǒng)治者的崇洋媚外本質(zhì)，又一次公開地暴露出來(lái)。

此外還有一件不堪回首的可恥回憶。那就是在一九二三年夏天紫禁城西北隅——建福宮區(qū)域內(nèi)十幢宮殿失火時(shí)，所發(fā)生的事情。

當(dāng)火災(zāi)發(fā)生之后，除了北京市的所有消防隊(duì)都陸續(xù)趕來(lái)?yè)渚?，各外?guó)使館的救火組織也都趕來(lái)應(yīng)援。同時(shí)也有些外國(guó)的紳士、太太之類的混在使館的消防隊(duì)中，進(jìn)了平日不易進(jìn)來(lái)的紫禁城，而麇聚在火場(chǎng)。這些“好心腸”的外國(guó)人，雖然不能說(shuō)他們是趁火打劫，但是趁火湊熱鬧的心情，則確乎是有的。有一位四旬開外的英國(guó)婦女，就曾在那救火的百忙之中，仍然也未能忘掉西洋人的優(yōu)越感和他們對(duì)于殖民地的特權(quán)，竟自對(duì)和她毫無(wú)一些關(guān)系的中國(guó)消防員，拿出指揮者的架子來(lái)，口中連連喊著“快去”“快去”，一面用她手中的扇子當(dāng)作武器，在中國(guó)消防員的面頰上、脖子上拼命地亂打。事后，莊士敦曾把那因?yàn)榇蛑袊?guó)人而沾有斑斑血跡的“兇器”——那把扇子拿到我這里來(lái)，并居功似的向我說(shuō)道，這是某英國(guó)太太，在“督勵(lì)”救火時(shí)，所使用的扇子，請(qǐng)我在扇子上簽個(gè)字，俾作永久的紀(jì)念。在莊的思想中，似乎還認(rèn)為這是一件“國(guó)際美談”哩。我聽了之后，也就欣然地答應(yīng)了他的這一要求，遂在那沾有祖國(guó)同胞血跡的扇子上簽上了當(dāng)時(shí)的我的英國(guó)名字“Henry”幾個(gè)字。

現(xiàn)在回想起來(lái)，深覺得當(dāng)時(shí)的我，真是連起碼一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)人應(yīng)有的良心也沒(méi)有。

扇子上的那些血跡，正是自己祖國(guó)同胞的寶貴的鮮血、神圣的鮮血！并且那些血，也就是被外國(guó)人給打出來(lái)的血、可痛的血！我不但是對(duì)自己祖國(guó)同胞受到帝國(guó)主義分子的殘酷毆打，沒(méi)有絲毫感到作為一個(gè)中國(guó)人所應(yīng)有的民族義憤，反倒認(rèn)為這確是英國(guó)某太太為了給我救火，而表現(xiàn)出來(lái)的“功績(jī)”，居然竟會(huì)怡然無(wú)動(dòng)于衷地在那可恥可恨的所謂“紀(jì)念物”上簽上了自己的名字。并且那個(gè)外國(guó)名字的Henry幾個(gè)字，又表現(xiàn)了什么呢？還不是十足地表現(xiàn)了醉心西方國(guó)家、崇拜帝國(guó)主義的殖民的劣根性是什么？可是當(dāng)時(shí)的我，竟會(huì)做出這種毫無(wú)民族氣節(jié)的、只知自己不知其他的可恥行為來(lái)。足見后來(lái)的背叛祖國(guó)和當(dāng)上了大漢奸頭子，并不是無(wú)因的，更不是偶然的。也可以說(shuō)是早在北京的小朝廷時(shí)代，就播下了罪惡種子！

三、“遺老”和“王公大臣”

一提起“遺老”和“王公大臣”幾個(gè)字樣，我仿佛就覺得嗅到一種霉?fàn)€腐臭的氣味而感到頭痛。北京有這樣一句諺語(yǔ)：“一度經(jīng)蛇咬，三年怕井繩。”我真覺得對(duì)于“遺老”和“王公大臣”這兩個(gè)過(guò)去的名詞有些害怕。當(dāng)然，我無(wú)論如何也不能把前半生的無(wú)數(shù)過(guò)錯(cuò)和罪惡，都推到“遺老”和“王公大臣”的身上，而把自己看成是一個(gè)“遭連累者”，也決不能把我過(guò)去利用他們，倚靠他們的事實(shí)，來(lái)個(gè)干脆不認(rèn)賬。不過(guò)是，按照實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)做客觀上的分析，這些位至死不肯剪辮發(fā)，或是即使剪去了辮發(fā)，但見了我必跪倒稱臣的所謂“遺老”——連后來(lái)所謂的“遺少”也包括在內(nèi)，他們的的確確是水泄不通地包圍了我?guī)资辏⑶沂呛敛豢蜌獾赜檬治孀×宋业碾p目，使我看不到一些帶有新生命的活活潑潑的新事物；同時(shí)更是毫不留情地堵上了我的兩耳，使我聽不到新生命的呼吸和脈搏的聲音；還塞住了我的鼻孔，使我辨不出什么是香什么是臭，而且還用有形和無(wú)形的“法繩”（家法之法）緊緊地捆住了我的手足……使我怎能不怕這些道貌岸然、別具心胸的遺老！至于那些位所謂“龍子龍孫”的王公和“三代家奴”的大臣，縱然對(duì)于我，起不了像“遺老”那樣的“向后——轉(zhuǎn)！”作用，但是在“偶像我”“神化我”方面，確是起了不少的促進(jìn)作用。我就是在他們這幾十年來(lái)的“磕頭請(qǐng)安”“皇上奴才”的空氣中，被捧到高空中以致幾乎把我跌死的。我對(duì)這幫好像糞里蛆蟲一樣的“王公”和“大臣”又怎能不從心里怕他們？現(xiàn)在分門別類地先從“遺老”說(shuō)起。

他們?yōu)槭裁匆浴斑z老”二字來(lái)做標(biāo)榜呢？就是那些在清朝時(shí)代曾以“八股文”“試帖詩(shī)”起家的老翰林，或是享盡了封建時(shí)代為官之樂(lè)的學(xué)究官僚以及一些由人而“進(jìn)化”成為書中蠹蟲的食古不化的家伙，在他們的唯一顯親揚(yáng)名的老靠山——清朝封建統(tǒng)治勢(shì)力在革命浪潮之前倒塌下去之后，他們既無(wú)從認(rèn)識(shí)到為什么要革命的起碼原理，也未能認(rèn)識(shí)到舊的東西為什么要被淘汰的客觀原因，尤其是不可能認(rèn)識(shí)到在今后應(yīng)走的道路究竟在哪個(gè)方向，所以，只能意氣用事地在“小我范圍”內(nèi)來(lái)否定一切的新東西，來(lái)仇視所有的新事物。再加上綱常名教的舊毒素和儒家正統(tǒng)思想從中作祟，結(jié)果是在種種不如己意的儼然事實(shí)面前，便只能是拿過(guò)去曾在殷末周初，因?yàn)椴豢先コ灾芗业乃陲?，而最終餓死在首陽(yáng)山下的伯夷叔齊來(lái)標(biāo)榜自己，借此姑且作為安慰自己的麻醉劑和提高自己聲價(jià)的騙人招牌而已。

不過(guò)，在當(dāng)時(shí)的成千成百的所謂“遺老”之中，也并不都是同一類型的老古董。也就和他們之中有胖有瘦、有高有矮一樣，他們想當(dāng)“遺老”的心情和動(dòng)機(jī)，也并不是能等量齊觀的。概括地說(shuō)來(lái)，大致可以分為以下幾種：

有的是因?yàn)槭芰丝准业甑倪z毒深，在他們頭腦之中，再?zèng)]有一點(diǎn)點(diǎn)空隙來(lái)容納新的東西。也可以說(shuō)是恰恰像是書籍中的蠹魚一個(gè)樣，完全變成了一些食古不化的書呆子。例如，聞鐵路而傷心、見電桿而隕涕的清末某御史；如為了爭(zhēng)取給同治立后而以“尸諫”聞名的吳可讀；以及到了民國(guó)以后尚且在光緒陵墓處“廬墓植樹”好幾年的梁鼎芬，等等，我認(rèn)為就是屬于這一類的。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為甘心去做一姓家奴就是“忠”，清朝就是自己的國(guó)家，皇帝就是他們唯一的主人。所以凡是屬于這一類型的人，他們的外形表現(xiàn)是：至死不肯剃掉辮子，絕對(duì)不肯做中華民國(guó)的官……可以說(shuō)是除了碰到馬列主義改造社會(huì)、改造人類的科學(xué)陽(yáng)光，他們都是些死不回頭的盲目殉教者。

還有一種，就是頑固縱然頑固，所受的儒學(xué)毒素也很深，但他們認(rèn)為要做一姓家奴也并不是毫無(wú)代價(jià)的東西。何妨拿“遺老”之名，博取一個(gè)所謂在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的地位如什么“太子少?！薄疤！薄疤怠敝惖念^銜。這些有名無(wú)實(shí)的頭銜固然在當(dāng)時(shí)已顯得過(guò)了時(shí)，并且也不會(huì)由此而得到什么物質(zhì)上的實(shí)惠，但是在他們看來(lái)，這些仍是在死后“出訃文”“續(xù)家譜”時(shí)的“光榮資料”。他們不但是把那些“南書房行走”“毓慶宮行走”以及什么“懋勤殿行走”的有名無(wú)實(shí)的老古董頭銜當(dāng)作是生前必爭(zhēng)的事業(yè)，就是對(duì)于死后的“謚法”，也都是這些位老先生斤斤計(jì)較和寤寐以求的最后目標(biāo)。例如，趙爾巽在死后，就曾拼命托人請(qǐng)我給予他“謚法”。還有康有為在死后，也曾由于我身旁另一派學(xué)究們胡嗣瑗等認(rèn)為康曾“得罪”過(guò)慈禧，死后不應(yīng)“賜謚”，于是康的弟子徐良等，便聲言要和阻撓賜謚的老頭子以老拳相見。就連我的啟蒙老師陳寶琛和那臭名揚(yáng)溢的鄭孝胥等，我都認(rèn)為他們確是屬于這一類的。

我記得陳寶琛在七十壽辰之前，在毓慶宮給我授課時(shí)，他忽然無(wú)意中看到了“老鶴無(wú)衰貌，寒松有本心”兩句詩(shī)，他便本能地想起了自己的辦壽大事，同時(shí)也想起了滿足自己虛榮的妙法，于是就向我說(shuō)：“臣生日時(shí)，就請(qǐng)把這兩句寫成對(duì)聯(lián)賜臣作壽吧！”他得到我的點(diǎn)頭之后，便向他的老同事朱益藩說(shuō)：“皇上在念書時(shí)，看到了‘老鶴無(wú)衰貌，寒松有本心’兩句詩(shī)，就說(shuō)：‘這兩句詩(shī)恰像老師，老師過(guò)生日時(shí)，我就把這兩句寫成對(duì)聯(lián)給老師吧！’既是皇上這樣說(shuō)，就請(qǐng)你把這兩句寫成對(duì)聯(lián)請(qǐng)皇上照著寫吧！”固然在他辦壽之日，他對(duì)他家中的廣大賀客曾做出這樣的吹噓來(lái)，我在紫禁城內(nèi)是無(wú)從聽見，不過(guò)是他對(duì)他的老同事尚且如此不老實(shí)，那么，對(duì)其他賀客也就更可想而知了。

鄭孝胥更是如此。因?yàn)樗奶摌s心比陳寶琛更大得多，大得到了形成政治野心的程度。他是不以有名無(wú)實(shí)的“太?！薄疤怠敝愖鳛闈M足的，而是以積極圖謀恢復(fù)清朝封建統(tǒng)治，而使自己能成為“中興功臣”為一貫夢(mèng)想目標(biāo)。例如，在他的出廬第一炮中，就是以慫恿我勾結(jié)吳佩孚開始的。他不但經(jīng)常吹噓他的拉攏吳佩孚之功——雖然沒(méi)有什么效果——還經(jīng)常居功地說(shuō)，段祺瑞曾要把某部總長(zhǎng)的椅子給他，他都沒(méi)有接過(guò)來(lái)坐，只是愿意在我身邊幫助我來(lái)做“恢復(fù)祖業(yè)”的“不朽事業(yè)”。

他還經(jīng)常好以夏朝的“臣靡”自居，常說(shuō)“臣靡”年已八十余，尚能逃到有鬲氏那里，終于憑借著有鬲氏的力量，恢復(fù)了夏朝，而使少康得到中興。好個(gè)“臣靡”，好個(gè)有鬲氏，更好個(gè)夏少康！像他這種惑亂人心的胡說(shuō)八道，我在當(dāng)時(shí)還認(rèn)為他確有“志氣”，確有“見解”，確和一般行將就木的老頭子不同，確實(shí)不辜負(fù)陳寶琛的推薦，于是也就把他認(rèn)為是我的“股肱心膂”人才了！

他的胡說(shuō)本領(lǐng)還不只此。他還經(jīng)常癡人說(shuō)夢(mèng)般地發(fā)表他那個(gè)自畫自贊式的“治國(guó)平天下”的杜撰理想，甚至在自吹自擂時(shí)，自己把自己感動(dòng)得聲淚俱下。例如說(shuō)：“要想中國(guó)能夠富強(qiáng)統(tǒng)一，首先就必先實(shí)行‘門戶開放’和‘利益均等’，這樣才能使各外國(guó)列強(qiáng)在我國(guó)西北投資開發(fā)，這樣才能使中國(guó)西北的無(wú)限資源，供世界多少多少年之用。開發(fā)了大西北之后，將來(lái)便可以把‘中華帝國(guó)’的首都分設(shè)在北京、南京和帕米爾高原之上，這樣中國(guó)的前途，真是洋洋無(wú)窮盡的了。”

所以，就在他當(dāng)上了偽滿第一任漢奸總理之后，雖然在日寇的種種拘束壓力下，他不能不把多少年來(lái)深藏于心的所謂“計(jì)劃”，極力加以改頭換面和縮小，但是什么“門戶開放”和“利益均等”的字樣，仍然一度曾出現(xiàn)在偽滿當(dāng)時(shí)的宣言內(nèi)，或是送入到他的記錄唱片內(nèi)而成為永久不可磨滅的鐵案罪證了。

再說(shuō)那個(gè)臭名僅次于鄭的羅振玉，他從見到我時(shí)起，便經(jīng)常不斷地向我兜售他的既頑固又荒唐的一貫謬論。例如說(shuō)：“中國(guó)為什么會(huì)有這樣的連年內(nèi)戰(zhàn)，還不是群龍無(wú)首的緣故！沒(méi)有君主，便不可能希望中國(guó)的統(tǒng)一?！辈⑶疫€不惜旁征博引地說(shuō)：“日本之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)樵谒鼑?guó)內(nèi)有了‘天皇’這個(gè)中心，有了‘明治維新’。”甚至還大言不慚地拿著夢(mèng)囈當(dāng)真話來(lái)說(shuō)，而對(duì)著我講：“列祖列宗（指我的歷代祖先而言）二百余年的‘深恩厚澤’已經(jīng)深入人心，所以就是到了現(xiàn)在，人心之中仍然思舊?！弊詈笏慕Y(jié)論，也總不外乎是：“皇上春秋鼎盛，又為人心所向，將來(lái)一定能夠‘中興’無(wú)疑?！?/p>

固然是我把陳、鄭、羅三人都列在同一類型內(nèi)，但在同一類型之中，他們?nèi)齻€(gè)人仍是有各自不同的地方。

例如，陳寶琛并沒(méi)有贊成我去東北來(lái)做日寇的漢奸走狗，可是鄭和羅呢，則是不但贊成我往這泥坑里跳，并且還千方百計(jì)地替我勾結(jié)日本帝國(guó)主義的軍閥。平心而論，頑固的程度、罪惡的程度，鄭、羅比陳要嚴(yán)重得不知有多少倍。至于他們二人則是五十步和百步的程度，可以說(shuō)是不相上下的。

我現(xiàn)在再算一算這些遺老曾經(jīng)怎樣包圍我的一筆總賬。

在我那位陳寶琛師傅推薦了鄭孝胥和羅振玉后，在當(dāng)時(shí)，我確曾覺得鄭、羅二人是和那些氣息奄奄的遺臣不同。尤其是鄭在談天論地時(shí)的唾沫亂飛和他那擅長(zhǎng)表演的聲淚俱下的激昂態(tài)度，更是吸引了我，這就是使我對(duì)他另眼相待的一個(gè)最直接的基本原因。所以，我在一九二二年前后就破格地特派他為小朝廷內(nèi)的“總管內(nèi)務(wù)大臣”，位在舊有的紹英、耆齡和寶熙以及我的岳父榮源之上。后來(lái)又添了一個(gè)金梁。于是就在那小朝廷的小小范圍內(nèi)，還曾掀起了一場(chǎng)狗爭(zhēng)食的小風(fēng)波。后來(lái)在老髦圓融的所謂“陳寶琛老太傅”的居中調(diào)停下，我才把這個(gè)最不安分的鄭孝胥改派為“懋勤殿行走”，同時(shí)也把羅振玉派在“南書房行走”。于是，又在陳、羅的呼朋引類下，在“南書房”除了原有袁勵(lì)準(zhǔn)和羅，更添了朱汝珍、景方昶、楊鐘羲和王國(guó)維等人。這樣，把我層層包圍在中心的遺老網(wǎng)就形成了完全合圍的新形勢(shì)。一直等我到了天津，還是在這換湯不換藥的包圍圈中，使我過(guò)著棄之可惜、食之無(wú)味的雞肋式生活。不但在天津如此，就連我后來(lái)從天津而旅順，由旅順而長(zhǎng)春的漢奸生活中，也是和鄭孝胥、羅振玉輩的積極“幫忙”分不開的。

我既是痛恨我自己的過(guò)去，就得痛恨我過(guò)去的自己，同時(shí)，我也痛恨這幫由始至終拖我下水的萬(wàn)惡“遺老”。

另外，還有一種不同類型的所謂“遺老”。那就是有一些頗有“冒牌”或是“掛名”之嫌的人了。當(dāng)然這些位老先生，也差不多都是飽受孔孟之毒的老前輩，要不然就是些曾在清末時(shí)代，做過(guò)一些不甚大也不太小職位的官僚。他們?yōu)榱艘岣咴诋?dāng)時(shí)所謂社會(huì)上的地位，或是為了要借以抬高自己在當(dāng)時(shí)社會(huì)上的所謂名聲，甚至有的則是為了要借著過(guò)去的“探花”“狀元”之類的久已過(guò)了時(shí)的空頭資本，來(lái)弄些不勞而獲的收入，便“不熟假充熟”來(lái)和那些所謂“老牌”“名牌”貨的“遺老”靠靠近便、套套交情，以便能在那專門練習(xí)開倒車的“遺老”園地中，分取一席地位。固然那些畫餅充饑的“太?！薄吧俑怠焙湍切拔闹摇薄拔拿C”之類的身后虛文，說(shuō)穿了都是些不能兌現(xiàn)的空頭支票，但在他們看來(lái)，這些都可以作為“生榮死哀”的廉價(jià)剔莊貨。還有的人則是純粹為了吃飯的問(wèn)題，不得不鉆一下當(dāng)時(shí)社會(huì)新舊交替、思想混亂的空子，靠著自己混來(lái)的舊社會(huì)地位，可以拿“不費(fèi)之惠”的文章筆墨給人家寫個(gè)許褒不許貶的墓志銘，或是在人家的神主牌上點(diǎn)個(gè)“主”，或是作一部只談過(guò)去的書籍，等等，作為一種糊口的方法。例如，過(guò)去在北京曾以“梁瘋子”聞名的梁巨川，就是為了要博得一個(gè)“清代遺士”的名兒，便寫好了所謂遞給當(dāng)時(shí)小朝廷的“遺折”（給皇帝的遺書，在過(guò)去叫作“遺折”），而投入到積水潭內(nèi)自殺身死。究竟為了什么自殺，總不得知，但在“遺折”內(nèi)自稱“殉清”則是事實(shí)。結(jié)果便以一條命換來(lái)了一個(gè)“文忠”的謚法。又如清末最后的一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫?，就曾以他那過(guò)時(shí)已久的科舉資格，換取了上海幫會(huì)頭子杜月笙的重禮厚聘，從北京到上海都在杜的隆重接待下，嘗到了比過(guò)去當(dāng)狀元還要威風(fēng)的滋味。到了上海之后，他便穿上了從京劇班戲箱中找出來(lái)的清代衣冠，坐上了特制的八人官轎，在牌傘騎從等前后簇?fù)碇?，進(jìn)了杜氏宗祠，然后就用朱筆在神主牌上點(diǎn)了一點(diǎn)，于是這場(chǎng)“莊嚴(yán)隆重”的“點(diǎn)主”儀式便算是“禮畢如儀”。這位末代狀元也就飽載而歸。這豈不是由于這些“掛名”的過(guò)去頭銜，而得到了“廢物利用”的好處了嗎？又如曾在小朝廷末期當(dāng)過(guò)幾天“內(nèi)務(wù)府大臣”的金梁，不是也曾靠他的所謂“遺老”的資格，寫出一些清代的零星掌故來(lái)作為不無(wú)小補(bǔ)的收入的嘛！此外，他還曾大吹大擂地宣稱，說(shuō)要著作一部清代的《循吏傳》（也許是附在他所著的《光宣小紀(jì)》之內(nèi)的一篇？現(xiàn)已記不清了），于是就把預(yù)定將要收入列傳中的人物姓名發(fā)表出來(lái)，而向那些預(yù)定的“光榮人物”去索取因人而異的“潤(rùn)筆費(fèi)”。即使預(yù)定人選中有誰(shuí)死去，也不成問(wèn)題，因?yàn)槿钥梢韵蛩男⒆淤t孫去信索取。只要該子或?qū)O希望其祖或父能夠“名列金史”（不僅是清史）的話，便不愁他們不把這筆“人傳費(fèi)”拿出來(lái)。所謂“金史”的價(jià)值和作用就在于此。

此外，像是相當(dāng)于這種類型的所謂“遺老”的人，還多得很，這不過(guò)是其中的一兩個(gè)例子，其余以此類推可也。

我還認(rèn)為相當(dāng)于這一類型的人物，也可以作為“遺老”之中的一些“殿軍”的存在，因?yàn)樗麄兯鸬倪z老作用比較小些。

現(xiàn)在再說(shuō)一說(shuō)所謂的“王公”和“大臣”。

先從“王公”和“大臣”的定義來(lái)說(shuō)。

“王公”就是指著前清時(shí)代的宗室中的“王、貝勒、貝子、公”等來(lái)說(shuō)；“大臣”就是指著在清末職位高的官員來(lái)說(shuō)。

不過(guò)是，所謂的“大臣”，差不多也就是前清的“遺老”，只因?yàn)檫@幫所謂的“大臣”，都是曾在清末做過(guò)相當(dāng)大的職位，所以他們的黨羽也比較多，他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷汉陀绊懸脖容^大?，F(xiàn)在先從“王公”說(shuō)起。

凡是夠得上王公爵位的人，不用說(shuō)都是過(guò)去清朝的貴族。就是到了辛亥革命成功、清朝反動(dòng)統(tǒng)治勢(shì)力垮臺(tái)以后，他們?nèi)允窃凇皟?yōu)待條件（乙）”的作用下，仍然都過(guò)著不減昔日的剝削階級(jí)寄生生活。

就連一般的宗室覺羅和八旗人等，尚且由于過(guò)慣了二百余年來(lái)的不勞而食的寄生生活，成了肩不能擔(dān)、手不能提的人中廢物，何況是比他們的享受生活還要超過(guò)不知要多少倍的“王公”，自然更是被那二百多年的榮華富貴給弄得不成個(gè)樣子了。

固然，他們也都曾飽受了封建統(tǒng)治制度的種種熏陶感染，滿腦袋頑固的反動(dòng)思想，特別是腐蝕人的紈袴習(xí)俗和靠天吃飯的消極怠惰習(xí)性，更是長(zhǎng)期地成為他們的膏肓之疾，所以，除了善于擺空架子坐吃山空，便什么本領(lǐng)也沒(méi)有了。

因此，對(duì)于這些過(guò)去的王公親貴以及他們的子弟，從全面看來(lái)，我認(rèn)為是這樣的：比較好的一些人則多數(shù)是成為孤芳自賞、自視甚高的文學(xué)藝術(shù)家，經(jīng)常以畫幾筆畫，吟幾首詩(shī)，或是研究一些經(jīng)史子集，甚至佛學(xué)之類，來(lái)自得其樂(lè)，對(duì)于國(guó)家政治以及社會(huì)上的當(dāng)前現(xiàn)實(shí)等，則很少有關(guān)心的了。特別是在其中，像是狹隘民族主義以及消極心理等，更是相當(dāng)普遍。還由于清朝二百余年來(lái)的所謂“家法”的限制，致使他們?cè)谀沁^(guò)去的長(zhǎng)時(shí)期中，連隨便出京四十里的機(jī)會(huì)都得不到，而只能在北京的府中稱王，所以廣見世面的機(jī)會(huì)，在他們是不容易得到的。例如，恭親王溥偉攜帶家屬到了大連以后，其家中的某“寶眷”曾向人發(fā)表過(guò)這次旅行的感想道：“真想不到咱們城（指北京城）外，還有這么大一片水（指海而言）哩！”“寶眷”如此，王公的子弟可知，所以他們?cè)谂f社會(huì)里，所見到的所謂“世面”是有限得很的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些曾以“趕考”起家的所謂一般“遺老”。

在辛亥革命，公然挑出了反對(duì)共和制度叛旗的，在北京當(dāng)時(shí)的幾十家王公中，則有肅親王善耆和恭親王溥偉兩個(gè)。善耆是極力反對(duì)清朝的所謂“遜政”的。所以在袁世凱掌了政權(quán)以后，他便感到了身邊的危險(xiǎn)。為了一姓的尊榮，他竟不惜要和人民革命的勢(shì)力為敵，充分發(fā)揮了封建統(tǒng)治階級(jí)和帝國(guó)主義同病相憐的反動(dòng)階級(jí)本質(zhì)，竟和包藏禍心的日本浪人川島浪速等在天津互通了聲氣，最終搭乘了日本的軍艦而到了旅順，成為徹底供日本帝國(guó)主義利用的可恥工具。

據(jù)說(shuō)他從北京出走，在日本帝國(guó)主義的卵翼之下，奔赴旅順途中時(shí)，這位“王爺”尚不知他自己現(xiàn)在已經(jīng)身入日寇的樊籠之中，還慨當(dāng)以慷地勃發(fā)了詩(shī)興，吟出一首《出都口占》的五言絕句詩(shī)。詩(shī)如下：

“幽燕非故國(guó)，長(zhǎng)嘯返遼東?；伛R看烽火，中原落照紅?！?/p>

從這寥寥二十個(gè)字中，我們就可以看出這位脫出他久慣施展威風(fēng)的封建統(tǒng)治勢(shì)力的總根據(jù)地——北京以后，抱著無(wú)限凄涼、無(wú)限憤恨的“籠中王爺”，在那急忙逃命的一路之上，曾是怎樣在咬牙切齒痛恨著革命勢(shì)力，曾是怎樣地在口中嘟囔著不肯認(rèn)輸?shù)目湛诖笤?，同時(shí)也是怎樣地表現(xiàn)了他那卷土重來(lái)的夢(mèng)中野望的??！

如果是拿現(xiàn)在的語(yǔ)言，把這首公然向人民挑戰(zhàn)的“反詩(shī)”譯出來(lái)，那么，它的大意就是這樣的：

河北的北京一帶地方，

本來(lái)就不是我們愛新覺羅氏的國(guó)土。

丟了就丟了吧，

這又有什么關(guān)系！

我在嘴里哼著小調(diào)兒離開它就算了！

走著走著，

勒轉(zhuǎn)我的馬頭，

看到了那些通向北京的無(wú)數(shù)烽火臺(tái)，

??！

中原一帶的河山，

都浸在血紅的斜陽(yáng)返照之中。

哼！

咱們走著瞧吧！

他就是抱著這種氣哼哼的心情和滿肚子仇恨到了日本侵占下的旅順，而當(dāng)上了敵人股掌之上的所謂“寓公”的。

但他在這段“寓公”期間內(nèi)，也并沒(méi)有老老實(shí)實(shí)地來(lái)當(dāng)他那關(guān)起家門的“王爺”，仍是在日本帝國(guó)主義分子的玩弄和操縱下，去干那唯恐國(guó)家不亂的陰謀顛覆活動(dòng)。

其中最突出的罪惡表現(xiàn)是，在日本大隈重信組閣的時(shí)代，由大隈替他勾搭上當(dāng)時(shí)的財(cái)閥大倉(cāng)喜八郎，替他拿出一百萬(wàn)日元的組織叛亂經(jīng)費(fèi)。于是，就在這位肅親王善耆和恭親王溥偉以及前清的陜甘總督升允三人的聯(lián)合行動(dòng)下，收買了蒙古族的敗類巴布扎布，使他率領(lǐng)著攜有山炮兩門和日本人八名參加的千余名匪徒，高舉著前清的黃龍旗從哈爾濱的河畔侵入了海拉爾，一直打到了郭家店，才被當(dāng)?shù)氐挠懛リ?duì)給頂了回去。最后是以巴布扎布為他部下的起義士兵所殺而告終。這次的武裝叛亂事件一直鬧了一年左右。在這次叛亂之中，善耆曾把他的第七子憲奎（金璧東）和巴布扎布的兩個(gè)兒子——甘珠爾扎布和正珠扎布互相交換以為“人質(zhì)”。后來(lái)，善耆的第九子憲貴又和巴布扎布的女兒結(jié)了婚。這就是善耆和日本帝國(guó)主義互相勾結(jié)利用，犯下危害祖國(guó)人民嚴(yán)重罪行的概略經(jīng)過(guò)。

最無(wú)恥的是，據(jù)說(shuō)大倉(cāng)喜八郎之子喜七郎，在偽滿賣國(guó)漢奸政府成立以后，曾一度親身到東北來(lái)找當(dāng)時(shí)的關(guān)東軍，還厚顏無(wú)恥地來(lái)索取他父親的那一筆血腥的一百萬(wàn)日元的欠賬呢。結(jié)果是，他因此竊取了我國(guó)東北的不少非法利權(quán)。

從這件事中，不獨(dú)可以看出封建王公的反動(dòng)罪惡本質(zhì)，同時(shí)也可看清日本帝國(guó)主義的為侵略不擇手段的卑鄙貪婪本質(zhì)，還可以由此看出資本主義財(cái)閥的唯利是圖、無(wú)孔不入的吸血本質(zhì)來(lái)。不但如此，我們還可以從中看出封建殘余勢(shì)力和帝國(guó)主義事事狼狽為奸的同一反動(dòng)階級(jí)本質(zhì)來(lái)。

至于那個(gè)恭親王溥偉，也是和善耆一樣，始終對(duì)我國(guó)的辛亥革命抱有頑強(qiáng)反對(duì)態(tài)度。據(jù)說(shuō)是清朝封建勢(shì)力已處于總崩潰的前夕，溥偉仍是和善耆站在一起，在當(dāng)時(shí)的隆裕太后親自主持的“御前會(huì)議”席上，對(duì)于讓出政權(quán)一事，做了極端的反對(duì)。后來(lái)由于我父親以及慶親王以次的各宗室王公，都在人民革命力量面前低了頭，又由于袁世凱暗殺手段的厲害，他于是也賣身投靠到帝國(guó)主義的懷抱里去而脫出了北京。不過(guò)他投的不是日本而是德國(guó)帝國(guó)主義，所以他就到青島去做德帝勢(shì)力下的“寓公”去了。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，日本帝國(guó)主義就趁著德帝國(guó)主義無(wú)暇顧及東方的機(jī)會(huì)，抄了德帝的后腿，而把青島又攫竊在自己的勢(shì)力下。這在溥偉看來(lái)，只不過(guò)是又換了一個(gè)新主人而已，于是，便又立即倒向日帝的懷中。等到青島在我國(guó)人民的正義力爭(zhēng)下，物歸原主的時(shí)候，這位恭親王便在這塊祖國(guó)領(lǐng)土上立不住腳，于是也就立即跟著他的主子退到了大連，而和善耆一樣受著日帝的長(zhǎng)期豢養(yǎng)。他在這段被豢養(yǎng)的期間，也曾給他的主人，賣了一些力氣。他還和善耆組織了一個(gè)“宗社黨”，專門計(jì)劃推倒民國(guó)、進(jìn)行復(fù)辟的陰謀活動(dòng)。最突出的除了“巴布扎布事件”，就是在“九一八”時(shí)，他曾在日帝浪人的操縱之下，想要和我分一杯羹，嘗一嘗當(dāng)漢奸頭子的滋味哩。

那就是在日寇于一九三一年侵占了我國(guó)東北之后，他也大肆活躍起來(lái)，例如，組織“四民維持會(huì)”和換上了前清親王的禮裝拜祭沈陽(yáng)的北陵?yáng)|陵，等等，足足也大鬧了一氣。后來(lái)雖然是由于沒(méi)有我的“道行”大，沒(méi)有得中日寇“最高利用品”之選，但也一直到他死時(shí)為止，每年都在受著由日帝方面供給他的萬(wàn)余元的特別豢養(yǎng)津貼呢。

至于其他在北京的所謂一般前清王公，其絕大多數(shù)都在過(guò)著花天酒地的闊人生活。有的因?yàn)閾]霍過(guò)度債臺(tái)高累，致盜賣祖墳，而做了囹圄之中的貴客；有的甚至拉上了洋車或是變成了煙客和嗎啡鬼。只有極少數(shù)潔身自好的人以及少數(shù)雖然是循規(guī)守法、安分守己地過(guò)著并不能算壞的生活，但由于貴族習(xí)氣猶存，不能從事正當(dāng)工作，只靠著典當(dāng)押賣來(lái)過(guò)那有今日無(wú)明日的“信天翁”式日子，致變成為無(wú)數(shù)落魄公子，這便是前清王公的歸趨的概略。

以下我想再談一談所謂的“大臣”。

“遺老”和“大臣”在其反動(dòng)本質(zhì)上，并沒(méi)有什么嚴(yán)格界限，只是在舊社會(huì)里所謂地位和影響上，有著大小不同的差別。所以，在這里只把所謂“大臣”中的一個(gè)特別的例子，作為聊供類推的重點(diǎn)介紹。

在一些前清的大官之中，最被認(rèn)為頑固到底至死不變的典型人物，就得算是升允了。他在辛亥革命時(shí)，曾身任陜甘總督的要職。他聽到武昌起義后，便帶領(lǐng)著他手下的傾巢人馬，舉起了“勤王”的大旗，開到了陜西。這時(shí)清朝退位的“詔書”也來(lái)到了這里，他便跪在“詔書”的前面，大哭了一場(chǎng)，離開了軍隊(duì)，只身取道帝俄的邊境逃到哈爾濱，然后就在日帝既扶植袁世凱又扶植清朝反動(dòng)統(tǒng)治殘余勢(shì)力的兩面手法侵略陰謀政策下，和日本的浪人工藤鐵三郎和齋藤源內(nèi)等互相勾結(jié)起來(lái)，亡命到日本去了。他就在這段所謂亡命的時(shí)期內(nèi)，曾作了一首既博得日帝浪人間的傳誦又贏得“遺老”們贊嘆的所謂“詠志”的詩(shī)：

“老臣猶在此，幼主竟如何？倘射上林雁，或逢蘇武書?！?/p>

后來(lái)他便從日本回到了天津，在羅振玉等的扶助下，過(guò)了不少年老不安分的日本租界寓公生活，一直到他死為止。

像是爾后羅振玉和工藤鐵三郎的互相勾結(jié)，以及在“九一八”事變前后他們的非法陰謀活動(dòng)，等等，窮本溯源，都是由這個(gè)升允的一脈貫串的頑固反動(dòng)思想而來(lái)的。如果是在“九一八”當(dāng)時(shí)，他不病死在天津的話，那么他一定會(huì)成為大漢奸中的一個(gè)有力分子的。關(guān)于和他的反動(dòng)思想相輔相成而來(lái)的一些后話，當(dāng)在后項(xiàng)中再做縷述，現(xiàn)在姑且把它介紹到這里。

四、太監(jiān)

太監(jiān)這種存在，就是中國(guó)封建專制制度的一種最不人道的產(chǎn)物。在古代所謂的“寺人”“閹人”“閹宦”“宦官”，都是對(duì)受過(guò)“宮刑”的罪人的一種稱呼上的沿革。在古時(shí)是使用這些人來(lái)做那些看門或是灑掃苦役的。后來(lái)由于帝王宮中的后妃、嬪嬙、姬妾、宮女之類愈來(lái)愈多，使用一般男子充當(dāng)仆役，便有了很多不便之處，于是便逐漸廣泛地使用起太監(jiān)來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候，當(dāng)太監(jiān)的人，已經(jīng)不再是那些受過(guò)“宮刑”的人，而是由普通的人來(lái)充當(dāng)了。有的自幼就為貪圖富貴而不顧兒子終身幸福的父母所摧殘，也有的是自己本人為了要向上爬，致不惜殘害自己肢體去找那尋求富貴的捷徑，而甘心去當(dāng)太監(jiān)的。

不過(guò)是當(dāng)了太監(jiān)，也不能百分之百地享到自殘生理的所謂“酬報(bào)”。有的當(dāng)了一輩子太監(jiān)，卻永遠(yuǎn)處在層層壓制之下，去過(guò)那牛馬一般的苦生活，也有極少數(shù)的人，憑借著偶然的僥幸機(jī)會(huì)，得到了皇帝等統(tǒng)治者的看中，而去過(guò)那富比王侯的生活。像是在清宮中，曾和那小德張一同進(jìn)宮的洪蘭泰，就是當(dāng)了一輩子的苦太監(jiān)，最終潦倒而死的一個(gè)實(shí)際例子。

據(jù)說(shuō)在明朝曾是太監(jiān)極盛時(shí)代，太監(jiān)的數(shù)目，最多時(shí)竟達(dá)到十萬(wàn)名。像是在明朝的有名太監(jiān)魏忠賢、劉瑾、王振之輩，都是在當(dāng)時(shí)不獨(dú)威震宮內(nèi)，而且是威震全國(guó)的人。他們都有操縱皇帝生殺大權(quán)的莫大勢(shì)力。