自序

我很少寫自序，但對(duì)于為這本書、這個(gè)人，我覺得非得寫幾行不可。

僅從資質(zhì)論，曾國藩和歷史上的其他偉大人物無法相比。但以人生成就論，曾國藩不會(huì)遜色任何人，包括王陽明。

而寫曾國藩，恰好是因?yàn)橥蹶柮鳌６硕荚诙虝旱娜松芯喸炝伺e世矚目的成就，但王陽明的成功，絕大程度上靠天資，曾國藩的成功絕大程度上靠后天努力。而這后天努力，也不是瞎努力，他努力的動(dòng)力源泉和指導(dǎo)思想，正是我們耳熟能詳，卻半信半疑的中國傳統(tǒng)文化中的精華。

中國傳統(tǒng)文化的精華無非是以儒家為領(lǐng)舞、百家伴舞的一門修齊治平秘籍。中國歷史上，不是沒有人用這一秘籍修煉成才，但能鑄成蓋世巨功，恐怕只有曾國藩一個(gè)。

王陽明先是在傳統(tǒng)文化中拼命地吸收營養(yǎng)，以卓越的天資跳脫而出，創(chuàng)建了獨(dú)樹一幟的陽明心學(xué)，并以此靈動(dòng)學(xué)說中的精髓“知行合一”輕而易舉地創(chuàng)建了奪目的事功。曾國藩也是在傳統(tǒng)文化中拼命地吸收營養(yǎng)，但天賦所限，他并未另起爐灶，頭腦單一地以“誠”為根基，雖艱難蹣跚，卻也獲取了無人可及的事功。

二者的成功，殊途同歸，都是在中華傳統(tǒng)文化這塊土壤中完成了最頂級(jí)的綻放，光彩照人。

我們今天，四處吹噓中國傳統(tǒng)文化的好，可你知道它到底好在哪里嗎？曾國藩會(huì)告訴你，只要你按照它的模式，它就能把一個(gè)資質(zhì)平庸的人鍛造成圣人。

這圣人不是泥塑的，而是和王陽明一樣，有血有肉，靈活變通，能在各種場(政治場、官場、學(xué)術(shù)場、戰(zhàn)場)上羽扇綸巾，笑傲天下。

度陰山