“直把杭州作汴州”

五年里，宋高宗帶一眾大臣和宮人逃來(lái)逃去，惶惶然若喪家之犬。

逃到越州時(shí)，倉(cāng)皇中宣布在越州建都。到底在何處建都？主戰(zhàn)派與投降派斗爭(zhēng)激烈。主戰(zhàn)派主張建都關(guān)中或南陽(yáng)，是為上策；中策則是建都建康（今江蘇省南京）。主戰(zhàn)派主張，即使建都建康，也可守可攻，時(shí)機(jī)成熟，可跨江北上，突出皖北，收復(fù)東京在掌控之中，繼而北伐，收復(fù)失地?？墒撬胃咦谂c投降派之后又極力主張建都臨安（杭州），理由竟是：一則可不引起敵人的猜疑，對(duì)敵人也沒(méi)有刺激，相安無(wú)事；二則金人再南侵時(shí)，可立即從海上逃跑，因金人不善水戰(zhàn)。建都臨安竟是為了方便逃跑，此事貽笑千古，然而卻是令人痛心疾首的歷史事實(shí)。

在臨安，宋高宗和投降派安于現(xiàn)狀，全無(wú)收復(fù)故都之意，更無(wú)結(jié)束分裂局面、一統(tǒng)河山的打算，他們竟寄希望于金朝自我崩潰，臆想金朝在享受北宋的豐厚貢品中，沉浸于奢侈而自我滅亡 。

這杭州，本是東南大都會(huì)，自古繁華。柳永在《望海潮》中極寫(xiě)其盛：“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”，“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”?！爸睾B巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，“乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞”。

高宗到后，在鳳凰山西麓，大興土木，在方圓九里內(nèi)，建造紫禁城。史載， 有十九宮、三十殿、三十三堂，七樓、二十閣，六臺(tái)、一觀、九十亭。高宗為游西湖，建造龍舟巨舫，大者可坐百人。雕欄畫(huà)棟，錦幕珠翠。高宗每游湖，動(dòng)輒百艘船舫相隨。他又命人在禁內(nèi)修小西湖，造飛來(lái)峰。朝中大臣上行下效，相繼營(yíng)造私家園林四十余處，水榭樓臺(tái)興作之風(fēng)從此盛矣。

奸相秦檜重金請(qǐng)大師，論陰陽(yáng)，看風(fēng)水，在望仙橋畔，建格天閣相府，說(shuō)是一等福地，僅次于皇宮。相府樓高六丈，居高臨下，飛檐斗拱，傲視豪宅，氣焰不可一世。每入夜，隱隱有管弦絲竹之聲傳出，附近百姓聽(tīng)到側(cè)目而曰：“咸陽(yáng)（指秦檜）！”

宋代，風(fēng)水之風(fēng)盛行，所謂風(fēng)水師趁勢(shì)而出，其中痞子、幫閑者之流居多，他們巧舌如簧，抓住主人心虛心理，說(shuō)壞，壞到家破人亡；說(shuō)好，好到代代榮華富貴。陸游成年后，有人問(wèn)他秦相府風(fēng)水如何？對(duì)此，陸游不以為然，他說(shuō)：“風(fēng)水，環(huán)境也。宅，無(wú)兇吉之分；人，有善惡之別。天作孽，猶可違；自作孽，不可活。所謂吉兇禍福，皆系本人所作為也?！彼终f(shuō)道：“蔡太師之父，死后葬于臨平山。術(shù)家說(shuō)以錢(qián)塘江為水，秦望山為案，確乎氣象雄麗。然富貴既極，一旦喪敗，幾近滅族，至今不能振。有山水處宜居，宅寬敞者宜氣，其余皆無(wú)關(guān)也。”

詩(shī)人林升，看不過(guò)高官們的窮奢極欲，寫(xiě)《題臨安邸》一詩(shī)，直刺投降集團(tuán)偏安一隅，不思恢復(fù)。他在詩(shī)中寫(xiě)道：

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

這首詩(shī)是國(guó)人的心聲。當(dāng)時(shí)，朝野有識(shí)之士、販夫走卒、鄉(xiāng)野老夫，縱然生活在苦難中，卻都期盼收復(fù)失地，重整山河。女詩(shī)人李清照，多愁善感，以寫(xiě)情調(diào)纏綿的身邊事見(jiàn)長(zhǎng)。此時(shí)，她家破人亡，經(jīng)歷了長(zhǎng)途流亡生活，親歷了國(guó)家與人民的災(zāi)難，她詩(shī)詞內(nèi)容和風(fēng)格大變，她歌頌力主抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)志士，鞭撻以大片國(guó)土、人民和巨額財(cái)富換取茍安江左的宋高宗和“主和”派，寫(xiě)詩(shī)贊美項(xiàng)羽不肯忍辱求生的英雄本色，以春秋筆法批判高宗投降集團(tuán)怯敵逃跑、茍且偷生。她在《烏江》一詩(shī)中寫(xiě)道：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！标懺鬃x到這些動(dòng)人心魄的愛(ài)國(guó)作品，反復(fù)誦讀，有時(shí)是高聲吟詠，聽(tīng)者動(dòng)容，人們知道，他這是借他人酒杯，澆自己胸中塊壘。