卷六

曾子固諷舒王嗜佛

舒王嗜佛書(shū)，曾子固欲諷之，未有以發(fā)之也。居一日，會(huì)于南昌，少頃，潘延之亦至。延之談禪，舒王問(wèn)其所得，子固熟視之。已而又論人物，曰：“某人可秤?！弊庸淘唬骸皬m用老而逃佛，亦可一秤。”舒王曰：“子固失言也，善學(xué)者讀其書(shū)，惟理之求。有合吾心者，則樵牧之言猶不廢；言而無(wú)理，周、孔所不敢從?！弊庸绦υ唬骸扒把缘趹蛑?。”

稱甘露滅

陳了翁罪予不當(dāng)稱甘露滅，近不遜，曰：“得甘露滅覺(jué)道成者，如來(lái)識(shí)也。子凡夫，與仆輩俯仰，其去佛地如天淵也，奈何冒其美名而有之耶？”予應(yīng)之曰：“使我不得稱甘露滅者，如言蜜不得稱甜，金不得稱色黃。世尊以大方便曉諸眾生，令知根本，而妙意不可以言盡，故言甘露滅。滅者，寂滅；甘露，不死之藥，如寂滅之體而不死者也。人人具焉，而獨(dú)仆不得稱，何也？公今閑放，且不肯以甘露滅名我；脫為宰相，寧能飾予以美官乎？”瑩中愕然，思所為折難予，不可得，乃笑而已。

大覺(jué)禪師乞還山

大覺(jué)璉禪師，學(xué)外工詩(shī)。舒王少與游，嘗以其詩(shī)示歐公，歐公曰：“此道人作肝臟饅頭也。”舒王不悟其戲，問(wèn)其意，歐公曰：“是中無(wú)一點(diǎn)菜氣?！杯I蒙仁廟賞識(shí)，留住東京凈因禪院甚久，嘗作偈進(jìn)呈，乞還山林，曰：“千簇云山萬(wàn)壑流，閑身歸老此峰頭。殷勤愿祝如天壽，一炷清香滿石樓。”又曰：“堯仁況是如天闊，乞與孤云自在飛?！?/p>

靚禪師溺流詩(shī)

靚禪師，有道老宿也，主筠之三峰。嘗赴供民家，渡溪漲，靚重遲，為溪流所陷。童子掖至岸，坐沙石間，垂頭如雨中鶴。童子意必怒，且遭斥逐，不敢仰視。靚忽指溪作詩(shī)曰：“春天一夜雨滂沱，添得溪流意氣多。剛把山僧推倒卻，不知到海后如何?！膘n后往汝州香山，無(wú)疾而化。

靚禪師化人題壁

三峰靚禪師初住寶云，邑有巨商，尚氣不受僧化，曰：“施由我耳，豈容人勸?！膘n宣言：“唯吾獨(dú)能化之?！逼淙寺勳n至，果不出。靚題其壁而去，曰：“去年巢穴畫(huà)梁邊，春暖雙雙繞檻前。莫訝主人簾不卷，恐銜泥土污花磚?！逼淙讼膊慌刈宰愤€，厚施之。靚笑謂人曰：“吾果能化之。”

誦智覺(jué)禪師詩(shī)

智覺(jué)禪師住雪竇之中巖，嘗作詩(shī)曰：“孤猿叫落中巖月，野客吟殘半夜燈。此境此時(shí)誰(shuí)得意，白云深處坐禪僧?！痹?shī)語(yǔ)未工，而其氣韻無(wú)一點(diǎn)塵埃。予嘗客新吳車輪峰之下，曉起臨高閣，窺殘?jiān)?，聞猿聲，誦此句大笑，棲鳥(niǎo)驚飛。又嘗自朱崖下瓊山，渡藤橋，千萬(wàn)峰之間，聞其聲類車輪峰下時(shí)，而一笑不可得也，但覺(jué)此時(shí)字字是愁耳。老杜詩(shī)曰：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！绷既?，真佳句也。親證其事，然后知其義。

永庵嗣法南禪

鄧峰永庵主，南禪師子也，未嘗問(wèn)法。南禪公所至，輒隨之。魯直聞其風(fēng)而悅之，眼不及識(shí)。有自慶者，事永甚久，即以慶主黃龍。宜州為作疏，語(yǔ)特奇峻。叢林于慶改觀。又見(jiàn)之，與語(yǔ)多解休，又嗣法南公。宜州過(guò)永舊庵，題其壁曰：“奪得胡兒馬便休，休嗟李廣不封侯。當(dāng)時(shí)射殺南山虎，子細(xì)看來(lái)是石頭?！?/p>

東坡和惠詮詩(shī)

東吳僧惠詮，佯狂垢污，而詩(shī)句清婉。嘗書(shū)湖上一山寺壁曰：“落日寒蟬鳴，獨(dú)歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行屨。唯聞犬吠聲，又入青蘿去。”東坡一見(jiàn)，為和于后曰：“唯聞煙外鐘，不見(jiàn)煙中寺。幽人夜未寢，草露濕芒屨。惟應(yīng)山頭月，夜夜照來(lái)去。”詮竟以此詩(shī)知名。

象外句

唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言某物，謂之象外句。如無(wú)可上人詩(shī)曰：“聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深?！笔且月淙~比雨聲也。又曰：“微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山?！笔且晕㈥?yáng)比遠(yuǎn)燒也。

僧清順十竹林下詩(shī)

西湖僧清順，怡然清苦，多佳句。嘗賦《十竹》詩(shī)云：“城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個(gè)。春風(fēng)慎勿長(zhǎng)兒孫，穿我階前綠苔破?！庇钟小读窒隆吩?shī)曰：“久從林下游，頗識(shí)林下趣。縱渠綠陰繁，不礙清風(fēng)度。閑來(lái)石上眠，落葉不知數(shù)。一鳥(niǎo)忽飛來(lái)，啼破幽寂處?！鼻G公游湖上，愛(ài)之，稱揚(yáng)其名。坡晚年亦與之游，亦多唱酬。