致澄弟溫弟沅弟季弟（十月二十六日）

四位老弟足下：

十月二十一日接到九弟在長(zhǎng)沙寄來(lái)的信，里面有路上的日記六頁(yè)，還有一包藥。二十二日收到九月初二那天的家信，很高興。

自從九弟離開(kāi)京城之后，我沒(méi)有一天不憂慮的，真怕路上變故多端，難以預(yù)測(cè)。等到讀了寄來(lái)的信，果然不出我所料。千辛萬(wàn)苦，才到了家。幸運(yùn)啊幸運(yùn)！同行的伙伴鄭莘田不能依靠，我早就知道了。郁滋堂這么好，我實(shí)在是不勝感激。在長(zhǎng)沙的時(shí)候，沒(méi)有提到彭山屺，這是為什么？又給祖母買(mǎi)了皮襖，極好極好，可以彌補(bǔ)我的過(guò)失了。

看四弟寄來(lái)的信，很是詳細(xì)，發(fā)奮自強(qiáng)的志愿洋溢在字里行間。不過(guò)一定要找個(gè)學(xué)館出去學(xué)習(xí)，這是什么意思呢？不過(guò)是說(shuō)家塾離家太近了，容易耽擱學(xué)習(xí)，不如到外面去比較清凈罷了。不過(guò)出去拜師，就不會(huì)有太大的耽誤；要是出去教書(shū)，耽擱得就要比家塾更厲害了。況且，如果能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，即便是曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，也可以讀書(shū)，背柴或放豬的時(shí)候，都可以讀書(shū)；如果要是不能發(fā)奮自立，那么家塾不適合讀書(shū)，即便是清凈之鄉(xiāng)、神仙之境，也還是不能讀書(shū)。何必要選擇地方呢？何必要選擇時(shí)間呢？只要自問(wèn)自己立志得真不真就夠了！

六弟埋怨自己命不好，我也深表同情。不過(guò)小小的考試不理想就發(fā)起牢騷，我偷偷地笑話他志向太小，憂慮的事情不夠宏大。君子立志，應(yīng)該有泛愛(ài)一切的器量，有內(nèi)圣外王的大業(yè)，之后才不愧對(duì)父母的生養(yǎng)，不愧為天地間的一個(gè)完人。所以他們擔(dān)憂的事，是自己不如舜、不如周公，是自己德不修學(xué)不講。所以，民眾頑固不化，會(huì)憂慮；蠻夷擾亂華夏，會(huì)憂慮；小人竊居高位、賢才不被重用，會(huì)憂慮；普通百姓得不到自己的關(guān)愛(ài)，會(huì)憂慮。這就是所謂的悲天命而憫人窮。這是君子的憂慮。至于個(gè)人的得失，一家的溫飽，世俗的榮辱得失、貴賤毀譽(yù)，君子根本沒(méi)有時(shí)間擔(dān)憂這些。六弟因?yàn)樾⌒〉目荚嚥豁槪妥苑Q(chēng)命運(yùn)不好，我偷偷笑話他所憂慮的事情太小了。

人不讀書(shū)就算了，如果自稱(chēng)讀書(shū)人，就一定要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》的綱領(lǐng)有三項(xiàng)：明德、新民、止至善，都是我們分內(nèi)的事。要是讀書(shū)不能體會(huì)運(yùn)用到自己的身上去，說(shuō)這三項(xiàng)和我自己沒(méi)有關(guān)系，那讀書(shū)有什么用？就算能文能詩(shī)，自詡博雅，也只能算是識(shí)字的牧豬奴罷了！哪能說(shuō)是明理有用的人呢？朝廷用八股文取士，也是因?yàn)槭咳四艽ベt立言，一定能明了圣賢的道理，施行圣賢的作為，可以在官位上的時(shí)候修養(yǎng)自己、統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)。要是把明德、新民當(dāng)作分外之事，就算能文能詩(shī)，對(duì)于修己治人的道理茫然不知，朝廷用這種人做官，和用牧豬奴做官，又有什么不同呢？所以，既然自稱(chēng)讀書(shū)人，那《大學(xué)》的綱領(lǐng)，就都是自己切身重要的事，這個(gè)道理很明白了。具體的條目有八個(gè)，依我看來(lái)，需要下功夫的，其實(shí)只有兩條而已：一是格物，二是誠(chéng)意。

格物，是獲取真知的事；誠(chéng)意，是身體力行的事。什么是物？就是所謂從根本到末節(jié)的一切事物。身、心、意、知、家、國(guó)、天下，都是物，天地萬(wàn)物都是物，日常生活里的事也都是物。格，就是研究物的道理。比如侍奉雙親，是物；研究為什么要侍奉雙親，就是格物了。要跟隨兄長(zhǎng)，這是物；研究為什么要跟隨兄長(zhǎng)，就是格物了。我的心，是物；研究自己的心理狀況、深入地思考，就是格物了。我的身體，是物；研究養(yǎng)生的道理，深入地細(xì)研，就是格物了。每天看的書(shū)，句句都是物；切身體會(huì)、窮盡其中的道理，就是格物。這是獲取真知的事情。所謂誠(chéng)意，就是根據(jù)知道的事情，努力去施行，也就是不欺騙。知道一句，就施行一句，這是身體力行的事。這二者并進(jìn)，下學(xué)和上達(dá)都在此了。

我的朋友吳竹如格物功夫頗深，一事一物，都探求其中的道理。倭艮峰先生則誠(chéng)意功夫極嚴(yán)，每天有日課冊(cè)，一天之中的一念之差、一事之失、一言一默都寫(xiě)下來(lái)。用的都是楷書(shū)，三個(gè)月合訂一本。自乙未年開(kāi)始，到現(xiàn)在已經(jīng)三十本了。他非常慎獨(dú)，雖然偶有雜念，一定立刻糾正，并記錄下來(lái)。所以他讀的書(shū)，句句都是切身有用的良藥。這里把艮峰先生的日課抄三頁(yè)附在后面，給諸弟看看。我從十月初一日開(kāi)始，也照著艮峰的樣子，每天的一個(gè)念頭一件小事，都寫(xiě)在冊(cè)子里，以便看到了就克制和修正，也寫(xiě)楷書(shū)。馮樹(shù)堂和我同一天開(kāi)始記，也有日課冊(cè)。樹(shù)堂極為虛心，愛(ài)我如同兄長(zhǎng)，敬重我如同老師，將來(lái)一定會(huì)有所成就。我向來(lái)有沒(méi)恒心的缺點(diǎn)，自從這次寫(xiě)日課本子開(kāi)始，可以保證一輩子都有恒心了。因?yàn)槊鲙熞嬗呀o我這么多幫助，只能進(jìn)步，不能后退。本來(lái)想抄我的日課冊(cè)給弟弟們看，因?yàn)榻裉扃R海先生來(lái)了，要把本子帶回去，就來(lái)不及抄了。十一月有信差來(lái)，一定抄幾頁(yè)寄回去。

我的好朋友各有長(zhǎng)處，如倭艮峰的莊敬寬厚，令人見(jiàn)到就很尊敬；吳竹如、竇蘭泉的精于義理，一言一事，一定要求得最終的真理；吳子序、邵蕙西談?wù)摻?jīng)典，深思明辨；何子貞談?wù)摃?shū)法，說(shuō)到精妙的地方，沒(méi)有一處不恰當(dāng)，他談詩(shī)尤其最恰如其分。子貞非常喜歡我的詩(shī)，所以我從十月以來(lái)，已經(jīng)作詩(shī)十八首了。這里抄兩頁(yè)，附回給弟弟們看。馮樹(shù)堂、陳岱云立下志向，就急切追求，也是良友。鏡海先生，我雖然沒(méi)有師從過(guò)他，心里早就把他當(dāng)老師了。

我每次寫(xiě)信給弟弟們，不知不覺(jué)就寫(xiě)很長(zhǎng)，想來(lái)弟弟們可能會(huì)厭煩得看不下去。不過(guò)弟弟們要是有長(zhǎng)信給我，我會(huì)非常高興，如獲至寶。人和人不一樣，都各自有各自的性情。

我自從十月初一日開(kāi)始記日課，就想著改過(guò)自新。想到從前和小珊有矛盾，實(shí)在是一時(shí)的情緒，不近人情，想要登門(mén)謝罪。恰好初九那天小珊來(lái)拜壽，當(dāng)天夜里我就到小珊家里談了很久。十三日和岱云合伙請(qǐng)小珊吃飯。從此就歡笑如初，盡釋前嫌了。

金竺虔報(bào)滿任知縣，現(xiàn)在住在小珊家，喉嚨痛了一個(gè)多月，現(xiàn)在已經(jīng)痊愈了。李筆峰還是在湯家。易蓮舫要出門(mén)去教書(shū)，現(xiàn)在很用功，也是在學(xué)倭艮峰。同鄉(xiāng)李石梧已經(jīng)升任陜西巡撫。兩大將軍都解送到京城治罪，判處斬刑，暫時(shí)監(jiān)禁。英夷之事，已經(jīng)和談?chuàng)崞?。用去二千一百萬(wàn)兩白銀，又在各地讓給他們五處碼頭?，F(xiàn)在英夷已經(jīng)全部撤退。兩江總督牛鑒，也押解到刑部治罪。

最近的事大概如此，容我日后再書(shū)。

兄國(guó)藩手具