一飲瓊漿百感生——神仙是吃出來的

《仙傳拾遺》上說西王母招待周穆王用餐，先喝了蜂山上的石髓，又吃了玉樹上的果實(shí)，然后飲了“琬琰之膏”吃了“甜雪之味”，隨后還吃了點(diǎn)“素蓮黑棗，碧藕白橘”。

不食人間煙火的原理

《西游記》智商最高的妖怪我以為當(dāng)數(shù)白骨精，她似乎深諳《孫子兵法》中攻心為上的道理，知道不是孫悟空的對手，就采取了離間的策略。她的三次變化，從送飯的女兒到找女兒的媽媽最后變成等著家人回來的爸爸，三個人物環(huán)環(huán)相扣，就像自導(dǎo)自演了一出話劇，由不得唐僧不信，終于逼走了孫悟空。如果不是最終一次演得太投入，抽身晚了被孫悟空打死（這也算為藝術(shù)獻(xiàn)身了），活到現(xiàn)在拿奧斯卡不敢說，得個金雞百花什么的大獎，應(yīng)該綽綽有余，而且同時得最佳演員和最佳導(dǎo)演兩項大獎。

因為她不光演技出眾，在道具選擇上也十分用心。

第一次變化的時候，她幻成一個美女，左手拎著一個青瓶子，說這里面是香米飯，右手拿著一個綠瓶子，說這里面是炒面筋，是到地頭送飯吃的，唬得八戒直流口水。待到孫悟空及時趕到，將她打跑，那瓶子里的東西也露出真相：白米飯竟然是長尾巴蛆所變，炒面筋是癩蛤蟆所化。

用蛆當(dāng)白米飯，這是多么有創(chuàng)意的隨地取材啊，而且這說明她還是一個飽讀詩書的妖怪，因為這里面也是用了典的。

這個典故出自《集仙錄》，這本書里記載了一位得道的女神仙謝自然，這位謝姑娘天賦異稟，生下來就不吃葷腥之物，只吃素食，十四歲那年，吃新稻米飯，她看了一眼說：“這都是蛆蟲。”從此以后就戒掉了任何糧食，開始了人生成仙的第一步。

神仙似乎都看不起人類的飲食，《呂祖志》里神仙中的催眠大師呂洞賓（在黃粱一夢中他就成功催眠了盧生）到廬山開元寺里游玩，見堂上一個和尚正在睡覺，和尚頭頂爬出一條小蛇，沿著床的左腿爬下來，看見地上的鼻涕口水就吃掉，爬上夜壺喝了點(diǎn)尿，爬出門外，爬過一條小溝，繞著幾朵花看了一陣，又向前爬，又是一條小溝，見水大只能回去，呂洞賓就在他前面插了一把小刀，這蛇嚇了一跳，繞開刀子，爬到床邊，沿著右腿爬上，又鉆進(jìn)和尚頭頂。和尚睡醒，對呂洞賓說：“我夢見自己從左門出去，看見一桌好飯，吃完之后，又喝了美酒，涉江又遇見美女?dāng)?shù)十個，當(dāng)我回來的時候，竟然有人要?dú)⑽?，幸好我繞道而回?！眳味促e大笑而去。也就是說在呂洞賓看來，凡人吃飯如同吃鼻涕唾液，喝酒也似喝尿無二。

而且不光是這些神仙，就是神仙家里牲口——龍，也看不上人間的大米飯。《聊齋志異》里有個故事叫《疲龍》，說有人在大海里遇見了龍，他們將白米撒下去，龍就嚇跑了。具體原理就是因為白米長得像蛆，龍害怕蛆，所以就不敢興風(fēng)作浪了。

我倒以為龍不一定是害怕，很可能是惡心，就如同在大街上打架，對手突然抓起大便扔過來，你會挺身迎上去嗎？

從這個角度理解神仙不食人間煙火，倒不是清高，很可能也是惡心。這么說來，神仙就好比是一群高高在上的特權(quán)階層，看見人類吃白米飯，或許就如同莊子說的鹓看見鴟鸮吃腐鼠一樣，只有惡心了。

這么說，豬八戒肯定不高興，因為他被佛祖封為凈壇使者，佛祖就讓他享受四方供奉，還說這是個“有受用的品級”，如果是出去吃死老鼠，怎么能稱得上是“受用”呢？

這里就有一個誤會，佛祖所說的享受四方供奉，不是如同我們凡人那樣大快朵頤，神仙所謂的吃不是我們理解的吃。唐僧他們自從得了真經(jīng)，回去的路上，到了陳家莊，人家設(shè)宴相請，眾人就都不吃，八戒說：“不知怎么，脾胃一時就弱了?！笨梢姷玫莱煞?，即便豬八戒這樣的饕餮之徒也弄得跟得了厭食癥一樣。

如果這樣的話，八戒的凈壇使者真的也沒有什么意義了，他又怎樣享受四方供奉呢。這一點(diǎn)吳承恩在《西游記》里沒有說，但同樣寫于明朝的《后西游記》里對此事進(jìn)行了補(bǔ)充說明。《后西游記》里說豬八戒當(dāng)年離開高老莊的時候，已經(jīng)在高翠蘭的肚子里播下了愛情的種子，豬八戒取經(jīng)去了十四年，這顆種子就在高翠蘭肚子里生長了十四年，八戒修成正果之日，這顆種子才呱呱墜地（哪吒才三年，小豬完勝），當(dāng)然，這個時候八戒已經(jīng)在如來佛祖那里位列菩薩，這些當(dāng)年犯下的錯誤是不會管的。小豬像小蝌蚪找媽媽一樣開始了尋找爸爸的歷程，苦心人天不負(fù)，終于找到了豬八戒。他對父親這個凈壇使者工作十分羨慕，就想做個不勞而獲的富二代，跟著父親一起享受供奉。八戒雖然懶惰，卻不嬌慣孩子，他說大家供奉的都是馨香之氣，我享受的就是這些空香虛氣，你不成佛是享受不了的。

由此可見，神佛的吃飯方式不是我們這些凡夫俗子所能想象得到的，這也就很好地解釋了為什么平常的供品神佛們動都不動，而信徒們還要一如既往地供奉。面對四方供奉飄來的馨香之氣，普通人就不具備攝入的系統(tǒng)。

倘若一個普通人真的具備了攝入系統(tǒng)，也是一件很危險的事情。因為神佛們可以選擇吃或者不吃，但是如果一個凡人被供奉的話，他很可能就沒得選擇，必須被動地接受這些飲食。《玉堂閑話》上說狄仁杰當(dāng)年在魏州當(dāng)刺史，頗受老百姓愛戴，后來他到武則天身邊當(dāng)丞相，月初經(jīng)常醉醺醺地上班，武則天覺得奇怪，狄仁杰解釋說是魏州人民給我建立了一座廟，里面供奉著我，每到月初就供酒，于是我就“被喝酒”了。

可見凡人沒得選擇的，相隔千里，這些食物的馨香之氣你也不得不品嘗，而且功效一點(diǎn)也不減，照樣醉人。

豬八戒不讓兒子跟隨他在天庭享受供奉也是出于安全考慮，如果小豬在天庭享受起來，每天被迫飲食，早就被撐死了。

后來小豬遇見唐半偈（唐僧的弟子），改名為豬一戒，同樣是西天取經(jīng)，修成正果，也被封為凈壇使者，終于享受了供奉，這才叫流自己的汗，吃自己的飯，還真是勵志。

所以，凡人要想得到神佛們的待遇，必須要自我修煉，但不是人人都有取經(jīng)的機(jī)會，幸好道家也給我們提供了一個機(jī)會，那就是修仙。道家深諳神仙腸胃與凡人不同的原理，修仙第一步都是從肚子開始——辟谷。

成仙是個技術(shù)活

一般人理解中的辟谷就是不吃飯。

這樣做最直接的效果就是減肥，葛洪就說他從來沒有見過肥胖的神仙，這么說倒不是因為神仙重視身體健康，而是因為瘦了在飛行中可以減少空氣阻力，騰云駕霧御風(fēng)而行的時候減少云和風(fēng)的負(fù)重（神仙們好懂物理學(xué)啊）。所以過去修仙的人都餓得跟麻稈一樣瘦，一則便于他們乘風(fēng)而去，更重要的是要把體內(nèi)這些人間煙火給排出去，好讓自己的腸胃適應(yīng)天庭的飲食。

如果這樣長期堅持下來，成仙是否不知道，但成鬼那是一定的了——餓死嘛！實(shí)際上辟谷是個技術(shù)活，并不是不吃飯那么簡單，這是一個循序漸進(jìn)的復(fù)雜過程。

在這方面，那位把米飯稱作蛆蟲的謝自然就是一個很好的案例。

謝自然可以說是神仙界的居里夫人，她把一生都獻(xiàn)給了成仙的事業(yè)。她把大米飯稱作蛆蟲是在十四歲的時候，在那之前她還是吃了十四年“蛆蟲”的。

十四歲之后，她也不是什么也不吃了，而是只吃柏樹葉喝水，七年之后，柏樹葉也不吃了，只喝水，九年之后，水也不喝了。

她頂住了世俗的輿論壓力，繼續(xù)絕食，終于當(dāng)上了天庭公務(wù)員，似乎還是個領(lǐng)導(dǎo)，因為她被授予“東極真人”這個讓人“不明覺厲”的稱號。

謝真人的經(jīng)歷啟發(fā)了我們，從不吃肉到不吃飯，然后不吃樹葉，最后不喝水，完全是一個循序漸進(jìn)的過程。一口吃不成個胖子，一下子也餓不成個神仙。

謝真人修仙成功之后，還談了一下成功感想，她說吃米飯讓人體重，吃小麥讓人體輕，在神仙愛好者的眼里，吃小麥比吃米飯更能讓人成仙。

不光是因為大米看起來像蛆，更是因為小麥秋種冬長，春生夏熟。李時珍在《本草綱目》里就說小麥“具四時中和之氣，故為五谷之貴”，當(dāng)然，李大夫是把小麥看成一味治病的藥。在魏晉隋唐的時候這可是修煉者眼中的成仙藥，就是因為這個“中和之氣”。

中和之氣有多厲害呢，看看《宣室志》里這個故事就知道了。有個叫陸颙的人從小愛吃面食，吃得越多就越瘦。有一天，一群外國友人（胡人）帶著酒肉來找他，請他吃飯喝酒，過兩天又送他金子。陸颙的朋友說，小心點(diǎn)天下沒有白吃的午餐。陸颙身為公務(wù)員，這一點(diǎn)覺悟還是有的，于是他就搬家住到郊外。沒想到，這些胡人過兩天又找過來了，這次胡人就說了實(shí)話：“我們想要你肚子里的那個蟲子，你愛吃面，并不是因為你愛吃，而是你肚子里的這個蟲子喜歡吸收天下中和之氣，小麥具有中和之氣，所以你就愛吃面。我們想高價收購了你這個蟲子。”在以胖為美的唐朝，陸颙怎么吃也不胖的體質(zhì)估計給他帶來了不少煩惱，他沒想到這個體質(zhì)居然可以換錢，當(dāng)然答應(yīng)了。胡人給了他一粒丹藥，陸颙就把蟲子吐了出來，蟲子兩寸大小，形狀像個青蛙。胡人給了他好多錢，于是陸颙一夜暴富，成了一個土豪。當(dāng)陸颙沾沾自喜的時候，胡人邀請他一起去大海上看看，他們來到大海上，胡人將這個蟲子放到鍋里，下面用火烤，烤著烤著，就見大海里出來一個小孩獻(xiàn)上一顆珍珠，胡人大罵，小孩就走了，過了一會，一個美女拿了十幾顆珍珠來獻(xiàn)，胡人又把她罵走了，最后又來一個神仙送給他們一個三寸大小的珠子，胡人拿起這顆珠子，收了消面蟲，帶著陸颙下到大海里，滿海的寶物任他隨便挑，胡人和陸颙都拿了許多，陸颙這才知道自己得的那點(diǎn)錢根本不算什么。

這一切的功勞都源于那個吸收中和之氣的消面蟲——要說還是人家外國人有經(jīng)商頭腦，有了寶物不用來修仙，只用來發(fā)家致富?？上н@個蟲子現(xiàn)在失傳了，要是流傳到現(xiàn)在，倒是一個減肥的好東西。

當(dāng)然，如果頓頓吃小麥，吃得滿身都是中和之氣也不能成仙，按照謝自然的理論，下一步應(yīng)該是走出家門來到荒山野嶺吃柏樹葉。

針對吃柏樹葉這個行為，謝自然還進(jìn)行了一下深度說明，她說吃柏樹葉最好吃側(cè)柏的樹葉，如果沒有側(cè)柏，那就最好避免吃靠近墳?zāi)沟陌貥淙~，柏樹葉一定要現(xiàn)摘現(xiàn)吃，不能曬干了吃，喝水一定要喝泉水，不能喝井水。除了柏樹葉，像茯苓、枸杞、胡麻，都可以試著吃。

這基本上可以說是那個時候道教修仙飲食方面的攻略，許多人就是靠著這種近似偏執(zhí)狂的飲食方式得道成仙的，不過他們吃的東西卻各有不同，成仙之后大家干脆用他們吃的那種食物代替了他們的本名。比如有位赤松子，是專吃松子成仙的，還有一位荔枝仙人，是專吃荔枝成仙的，漢武帝當(dāng)年第一次看見荔枝就很激動，因為他也聽說吃這個可以成仙，就讓人在花園里栽培，這個農(nóng)業(yè)實(shí)驗當(dāng)然失敗了，否則后來唐詩里也不用拿“一騎紅塵妃子笑”來說事了。

漢武帝太教條主義了，他不知道神仙吃這些東西就在于因地制宜，在這方面，許多比他卑賤得多的人吃隨手得到的東西就成功了，即便不成仙，也能像神仙一樣上下飛騰?！痘皲洝防镎f臨川有個婢女，受不了主人的虐待，跑到了山中，沒糧食吃，就經(jīng)常吃水里的野草充饑，于是她的身體日益輕健。晚上她睡在大樹下，聽見虎嘯，心里非常害怕，抬頭看樹，心頭剛剛起念住到這兒也不錯，身體就飛到了樹梢（這基本上是后來武俠小說中那些剛剛得了一甲子內(nèi)力的高手經(jīng)常發(fā)生的事情）。從此以后，她就可以隨心所欲控制自己的行動，完全像飛鳥一樣。后來有人砍柴時看見了她，就向主家報告，主家派人來抓，許多人在懸崖絕壁前把她包圍了，她身如飛燕掠上山頂。主家非常不服氣：一個傻乎乎的奴婢居然成了仙？于是就在她行走的山路上擺上許多好吃的，引誘婢女來吃，結(jié)果她吃了一頓，身體就不能飛了，主家抓住她后問她為什么能飛，她講述了自己吃草的事，描述草的形狀，大家才知道這是吃了黃精，再讓她去找，卻怎么也找不到了。過了幾年這個婢女就死掉了。

這一個令人扼腕的故事，充分說明修仙的過程是可逆的，稍有懈怠就打回原形，如果這個婢女不吃那些飯菜，即便不成仙，也可以長命百歲。

《抱樸子》上說漢成帝時期，一個打獵的人在終南山遇見一個遍體黑毛不穿衣服的野人，獵人想要抓住他，哪知野人跟上文中的婢女一樣，奔跑如飛，逾坑越谷，直如平地。后來一群獵人形成一個包圍圈，終于抓住了野人。這個野人說自己本是秦朝皇宮里的宮女（也是個女人），后來劉邦帶兵進(jìn)入關(guān)中的時候，她就逃到這山里，遇見了一個老頭教她吃松葉松果等，于是就不再饑餓。從劉邦入關(guān)到漢成帝在位有將近二百年的歷史，這個宮女可真夠長壽的。獵人們發(fā)了善心，給她吃糧食，這位宮女剛開始覺得食物很臭，吃了幾頓就習(xí)慣了，過了一年，身上的毛發(fā)脫落，容貌衰老，最終死去。

作者葛洪在文后感嘆：如果她沒有出山，肯定就能成仙了。

這位神仙專家說得太過絕對了，據(jù)袁枚說法，直到清朝還有這種人存在。他在《子不語》里說，在湖廣鄖陽房縣（這個地方南面就是著名的神農(nóng)架，現(xiàn)在還傳說有野人）有很多遍身長毛的野人，鳥銃都傷害不了他們，但是要制服他們也簡單，只要拍著手叫：“筑長城！筑長城！”這些野人就倉皇逃跑了。為什么會這樣呢？袁枚有一個叫張敔的朋友在這兒當(dāng)官，考察了這件事，這些野人有時候碰見人會問一句：“長城修完了嗎？”于是人們就猜測他們是當(dāng)年躲避修長城逃到這兒來的。

這些人都快活了兩千年，可以說是長生不老了，估計他們和那位宮女一樣，是吃樹葉造成的長壽，但是活了兩千年還是那么膽小，一句修長城都能嚇跑，可見壓根沒有成仙——人活到這分上，活上一萬年又有啥意思？

實(shí)際上，不吃飯跟成仙是兩回事，對于神仙來說能夠不吃飯完全只是揮一揮衣袖的事情。翻開《太平廣記》，這里面收錄了好多遇見個神仙，隨便給一個東西讓人吃了，從此就得了“厭食癥”的故事?！痘皲洝防镉袀€教坊樂師的兒子，經(jīng)常生病，長得又黃又瘦。他一天碰見一個道士，道士說我能治你的病。隨后拿出幾個藥丸給他吃了，吃完這個道士一看口袋，拍手驚叫：“咦錯了，給你拿成辟谷藥了。不過也好，這藥也能治療你的病，但是從此你就不吃飯了?！焙髞砉蝗绱恕?/p>

同樣是《稽神錄》，有個叫蔣順卿的人，路上碰見一個人，給他吃了兩個林檎果——其實(shí)就類似蘋果，從此他也就不餓了。這個神仙夠高級，直接把藥弄成了蘋果的模樣。

神仙不但能讓人不吃飯，還能讓牲口不吃飯，

《神仙傳》里有個神仙叫沈建，有一次他要出遠(yuǎn)門旅游，將家里的一個婢女，三個家丁，一頭驢，十只羊托付給鄰居，給他們各喂了一顆藥丸就走了。鄰居就很生氣：這么多活物，不給我錢，我咋給你養(yǎng)活啊。沒想到的是，這些奴婢和家丁，給他們飯他們也不吃，他們像謝自然那樣，看見飯就很惡心，喂驢羊吃草，這些動物也不吃，甚至還抵他。這些動物不吃不喝反倒越長越壯，奴婢們也是神采奕奕，比吃飯還好。三年之后，沈建回來，又讓他們分別吃下一丸藥，人和動物就又開始吃東西了。

可見神仙能夠隨心所欲控制人和動物的飲食。這我們就不明白了，既然奴婢們不吃飯還能干活，不是跟機(jī)器人差不多了嗎？動物不吃飯還能長肉，這該讓多少養(yǎng)殖場羨慕啊。為什么沈建回來之后還要給他們吃解藥，讓他們繼續(xù)吃飯呢？

我覺得這里就涉及一個世俗社會眼光的問題，因為大家會感覺你很奇怪，為世俗社會所不容，比如那個樂師的兒子，后來父母逼著他吃飯，于是他就跑到山里去了。吃了林檎果的蔣順卿受不了世人的眼光，家里人以為這是厭食癥，四處尋醫(yī)問藥給他治病，后來碰見一個老頭，喂他吃點(diǎn)別的，他就把那兩個蘋果給吐出來了。

如果沈建讓家里的家丁們繼續(xù)不吃飯，估計也會被神仙界所不容，大家說他虐待員工，工會要找他麻煩的。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是，讓他們不吃飯的藥有效力只能維持三年，三年之后再不吃飯，估計要餓死了。如果繼續(xù)讓他們吃“辟谷”藥，制藥成本大于讓他們吃飯的成本，在經(jīng)濟(jì)上不太合算。

后來，葛洪對辟谷這種方法進(jìn)行了反思，他以為辟谷可以節(jié)省糧食，在荒山野嶺，掌握訣竅的話可以獲得長生（要不掌握訣竅的話咋辦？只有餓死了），但就算是獲得了長生，在修仙過程中不過是個量變，要達(dá)到質(zhì)變必須要吃點(diǎn)其他的。

吃什么呢？很簡單，神仙重要特點(diǎn)是長生，所以要吃那些長了千年的東西，吃了這些東西就可以把它們長生的基因吸收到自己的身體里，所以千年靈芝、千年枸杞、萬年雪蓮就在人的想象力應(yīng)運(yùn)而生了?！渡裣筛杏鰝鳌防镉袀€人叫蕭靜之，在公務(wù)員（進(jìn)士）考試中失利，就開始修道，估計沒少挨餓吃樹葉，修了十年卻是容顏憔悴，他一怒之下出山做生意，一下子就發(fā)財了。于是他就開始蓋房子，結(jié)果在挖地的時候挖出一個像人手一樣的東西，蕭靜之就把它吃了。從此以后，蕭靜之精神煥發(fā)，齒生發(fā)黑，一個道士說：你一定吃了仙藥。給他一號脈，告訴他：你吃的是肉靈芝，吃了之后你將壽同龜鶴，如果你能隱居山林，就會得道成仙。于是蕭靜之開始再度修仙。

注意，這個老道說的是壽同龜鶴，這是因為烏龜和仙鶴壽命都很長，能達(dá)千年，但是在各類筆記故事里卻不見有人吃仙鶴和烏龜，估計是因為這兩者都是祥瑞之物，人類吃了之后，神仙會不高興的。

然而，這些千年靈芝什么的，從來都是可遇不可求，要是這樣忽悠人，上當(dāng)?shù)娜司蜁絹碓缴?，所以必須尋找新的，能讓人接觸到的東西，仿佛成仙就在明天。

葛洪在觀察了大量的成仙案例后（其實(shí)都是他道聽途說加想象），提出藥分上中下三等，草木是下等藥，這些藥只能治病，不能成仙；中等藥則是指云母、雄黃這些礦物質(zhì)，吃了這些藥可以讓人長命百歲；能成仙的是上等藥，主要是黃金白銀玉石等，吃了這些藥立刻就能“身安命延，升為天神”。

遙想當(dāng)年，葛洪肯定是這么給人傳道的：“你看啊，草木這種東西啊，埋了就腐，煮了就爛，一燒就著，生命力這么弱，怎么能讓人長生不老呢？再看黃金，你放到火里，百煉不熔，埋到地下，永不腐爛，你想想看啊，把這東西吃到肚子里，不就能保護(hù)人體了嗎？”這套理論可參見《抱樸子》，葛洪把歪理邪說整得頭頭是道，那可是迷倒了一片人。

但是金銀那么硬，吃了非得胃穿孔不可，怎么吃呢？這就涉及一個加工的問題，那就是煉丹：拿金銀丹砂什么的在一起煉制，燒制出仙丹來（其實(shí)主要成分就是硫化汞），經(jīng)過一番折騰之后再毒死人。當(dāng)然對于煉丹的人來說，死了那也是升天了。

《神仙傳》里有個關(guān)于魏伯陽的故事，魏伯陽帶領(lǐng)徒弟燒制仙丹，燒成之后，他們都不敢吃，魏伯陽就說：“先喂狗吧?！苯Y(jié)果狗吃了后就死了，魏伯陽說：“我煉了這么長時間的仙丹，死了也要吃?！庇谑撬统粤?，結(jié)果當(dāng)場死掉，徒弟們都不敢吃，唯獨(dú)一個徒弟說：“我跟隨師父去?！币渤粤讼傻るS即死掉，其余弟子就出山了。結(jié)果他們一走，魏伯陽就復(fù)活了，并把自己吃的仙丹分給弟子和狗，一起成仙去了。

我覺得這個故事前半段應(yīng)該是真的，后面死而復(fù)活的傳說應(yīng)該就是神仙愛好者編出來意淫的。這樣的故事就是鼓勵大家在成仙的道路上不要害怕死亡，那不過是一個考驗，通過這個考驗，神仙就在云端向你招手。

煉丹是個技術(shù)活兒，如果沒有一定理論和操作知識就會有危險，據(jù)說火藥就是人們在煉制仙丹過程中發(fā)明的，可以想象，當(dāng)你懷著激動的心情掀開丹爐蓋的時候，等待你的是一聲巨響，如果沒有諾貝爾先生那樣的運(yùn)氣，就會不用服藥也能立即登天。所以在當(dāng)時還有一個相對簡便的方法——服用“五石散”，即服用五種礦物質(zhì)。這個方子是現(xiàn)成的，只要你從朋友那兒抄來一份，把五種礦石搗爛服下就行了，所以在當(dāng)時大行其道。當(dāng)時的竹林七賢、王羲之等都是五石散的“癮君子”，這玩意當(dāng)然有毒，服用之后會全身燥熱，于是人們都穿著寬衣大袖，走完就跟吃了搖頭丸一樣快走散熱——于是人們就發(fā)明了“散步”這種健身方式，這可真是“嗑藥改變歷史”啊。

由于五石散流行，反而沒有什么神秘性，所以人們很早就認(rèn)識了這種藥的危害，開始慢慢反思這種藥的作用，所以到了唐朝，像孫思邈這樣的一些名醫(yī)就開始反對，唐朝之后這種藥也就慢慢地消失了。但是，由于煉丹有一定的技術(shù)性，普通人不敢反對，而且吃了之后立刻死掉，反正死去的人也不會出來辯解，而且死也可以從另一個角度解釋為升天，于是仙丹的作用聽起來就無懈可擊了。

煉丹術(shù)貫穿了整部二十五史，神仙愛好者們前仆后繼地親身實(shí)驗。這當(dāng)中主要是富人，因為無論丹藥還是五石散，沒有一定資金是消費(fèi)不起的，五石散還好點(diǎn)，家境稍微好點(diǎn)就行，煉制丹藥堪比往中國股市上扔錢，要是家里沒個金山銀山還真燒制不起，哪怕你掌握這方面的訣竅也不行，這就需要引進(jìn)“風(fēng)投”，在古代一般是由皇帝兼任的，比如西漢時大名鼎鼎的李少君，《神仙傳》上說他年輕時跟隨一個神仙安期生得了“神丹爐火之方”——也就是煉丹的訣竅，但是家里太窮，買不起原材料，后來找到漢武帝“路演”，得到皇帝的投資后才開始煉制仙丹。葛洪同樣也是如此，他家里窮得叮當(dāng)響，后來晉成帝司馬衍給他投資，派他到盛產(chǎn)丹砂的勾漏縣當(dāng)縣令，他的事業(yè)才開始步入正軌。

等著神仙來喂你

這么說來成仙是個權(quán)貴們的游戲，屌絲們先想著發(fā)家致富吧。那么問題來了，謝自然家里條件一般，就沒有吃仙丹，光靠辟谷吃樹葉不也成仙了嗎，而且還是個領(lǐng)導(dǎo)，這怎么解釋？

這個問題很簡單，因為有人給她來送成仙的藥?！都射洝防镎f最后天上的金母（金母和西王母是一個人，因為西方屬金，所以西王母又叫金母）來接謝自然上天的時候，為她帶來了大量的天上土特產(chǎn)——成仙藥。謝自然吃了仙桃，喝了符咒金水，最終登天成仙。而對于西王母來說，這些東西壓根就不用煉制，隨手拿來就是——這才是修仙的捷徑，煉丹什么的弱爆了。

但是神仙這些藥不能隨便給別人，你得具備一定的條件，比如像謝自然這樣——前生是個神仙，西王母見到謝自然第一句話就是：“和你分別兩劫了?！苯偈欠N時間概念，翻譯成人話就是說：“好久不見了?！笨梢娭x自然和金母是曾經(jīng)的熟人。謝自然是道家的，對于佛教來說也是如此，《西游記》里大名鼎鼎的唐三藏，人家本來就是如來座下的金蟬子，到凡間不過是個掛職鍛煉，回去就升職了。

當(dāng)年李白號稱謫仙人，他就想給自己造一份好的成仙簡歷，好讓神仙接他上天，但是神仙的人事檔案肯定管理嚴(yán)格，一查，壓根就沒有李青蓮，因此盡管李白非常努力，煉丹嗑藥無所不為，最后還是沒有人來給他送藥。

不過在各類筆記故事里，李白最后還是成了仙，只是他這神仙是追授的。李白的粉絲們?yōu)槔畎拙幜艘粋€死法，說李白是在江邊吟詩，看月亮甚好，就想捉來玩玩，結(jié)果溺水而亡。這樣的說法固然浪漫，但是總讓人聯(lián)想起撈月亮的猴子，太貶低大文豪的智商了。于是各類筆記故事里就說了，李白這不是捉月，而是“水解”——這是一個道教用語，就是通過淹死而成仙了。后來還有人見過李白，《廣列仙傳》上說白居易的后代白龜年，有一次到嵩山去，突然有個人過來對他說：“李翰林請你去一趟?！卑斈耆チ耍姷搅艘粋€風(fēng)神飄逸的人對他說：“我是李白，水解成仙。在這里掌管各類奏疏?！?/p>

不管怎么樣，李白是成仙了。

這就說明作為人，前世不是個神仙也能成仙。但是李白的經(jīng)驗不可取，一頭扎水里，不成仙，那就成仁了。所以最好的辦法就是潛心修道，以真心感動上天的神仙來給你送成仙藥。這方面值得一提的是漢武帝，他為了成仙，他采取了自己煉丹和向神仙索要兩種方法，他任命李少君為他煉制仙丹，同時設(shè)置了承露臺，每天接上一點(diǎn)露水，他以為這就是神仙放進(jìn)去的仙水，所以就配合著玉屑喝掉——但為什么不想想，萬一神仙把這個小盤當(dāng)公共廁所了呢。

神仙的態(tài)度是“我可以給，但你不能要”，所以漢武帝想盡了一切辦法也沒有成功。但他這種誠懇的態(tài)度，最終感動了上天?！稘h武內(nèi)傳》上說后來西王母過來了，請他吃了仙桃——不過這仙桃對于成仙意義不大，西王母主要給他講了講怎么修煉，她這時候是真心讓漢武帝成仙的，還請來了另一個神仙上元夫人也給他講了講課，又送他好幾本書。總之就是不給他藥，而是讓他好好修煉，將來再讓他成仙。但是神仙們走后，劉徹卻犯了驕傲自大的毛病，以為自己必將成仙，就開始窮奢極欲。最后天庭生氣，收回了對他的承諾，還將送他的書都燒掉了。

漢武帝的這個故事給了大家一絲希望，只要好好學(xué)習(xí)天天向上，不隨便翹尾巴，總有一天會有神仙來給你送藥?！稄V異記》上有個人叫邊洞玄，她修道四十年，估計也吃了不少樹葉，突然有一天，一個神仙飛到她面前給了她一鍋湯餅，說這是玉英粉所制，吃了就能成仙。邊洞玄吃了之后，果然就有五色彩云來接——《大話西游》里紫霞仙子的夢想就這樣實(shí)現(xiàn)了。

不過這里只有五色彩云，沒有意中的蓋世英雄，因為神仙們對于這些普通修道者的贈送都很隨意，西王母這樣的大神一般是不會出現(xiàn)的，隨便派個普通的使者過來就行了，有時候連個使者也不派，直接從天上扔下來?！稄V異記》上說黃梅縣有個道士叫張連翹，跟謝自然一樣，年紀(jì)輕輕就開始不吃飯了，但她沒有出去吃樹葉，而是在家吃棗（棗比柏樹葉可好吃多了，《神雕俠侶》中裘千尺就是靠吃棗撐過來的）。后來她直接出家當(dāng)了道士。十八歲的時候，大概神仙覺得該讓她成仙了，就從天上扔下來兩枚錢，張連翹去撿，鄰居家一個婦人推倒籬笆過來搶，張連翹趴在錢上，才沒讓她給拿去。這時候天上又掉了三顆藥丸，張連翹撿起兩顆，那婦人撿起一顆。兩人都吃了，同時死去。過了一會兩人又活了過來，張連翹開始覺得神清目明，而那婦人卻毫無感覺。過了幾天就見五彩祥云擁著一輛車自天而下來接張連翹，眾人都來觀看。可是過了一會云散車飛，張連翹卻沒有走。她對大家說：“你們這么多人看，我就不走，不讓你們看。”這肯定是氣話，我以為真實(shí)情況是上天給了她三顆藥丸，她只吃了兩顆，不夠成仙的資格，所以神仙就放棄她了。故事最后作者說張連翹一直沒有走，但長期不吃飯，形體枯悴——都是上級不負(fù)責(zé)任害的。

聊以自慰的是張連翹還是吃了兩丸，倘若三丸要都被那農(nóng)婦搶走了，自己修了半天道，卻是為別人做嫁衣，那不就更冤枉了。

這種事情也不是沒有?！渡裣蓚鳌防镎f有個人叫權(quán)叔本，醉心修道。有一天有兩個神仙過來幫助他飛升，變成兩個書生前去他家拜訪，問他家的傭人陳安世：“你家老爺在不在？”陳安世說：“在?！标惏彩肋^去稟報，權(quán)叔本的媳婦建議：“這一定是來打秋風(fēng)的，告訴他們老爺不在家?！睓?quán)叔本授意陳安世這么說，于是陳安世出來說：“我們家老爺說他不在家?！薄獌蓚€神仙非常驚嘆于陳安世的誠實(shí)，將成仙的藥給了他，后來陳安世果然白日飛升，成為神仙。

對于權(quán)叔本來說，這個故事說明，找個過于耿直的手下，總會以你意想不到的方法害了你，但是對于我們來說，這說明如果不修道，單純做個缺心眼的好人，也可能會有神仙給你送藥。

神仙們對于這些人反倒送得小心，送藥之前先要考察一番，看看是否真的缺心眼，一般都是變成一個需要幫助的人，考察你是否能幫助，借此來引導(dǎo)社會風(fēng)氣。

《續(xù)仙傳》中說在宜君縣有個老王，為人熱情，有一天一個穿著破爛的道士來投靠他，這個道士遍身惡瘡，老王請人為他看病，道士說：“給我弄一大甕子酒泡泡就好了?！崩贤蹙蜑樗勗炝艘淮螽Y子酒，老道放了點(diǎn)藥進(jìn)去，自己脫光衣服跑到里面。三天后出來，竟然須發(fā)皆黑，面容變成了少年模樣。這老道說：“你這是好酒啊，喝了可以讓人飛上天。”當(dāng)時他們家正在打麥子，老王就把酒拿出來，和大家一起喝了。喝完之后，就見彩云如蒸，整個房子都飛了起來，雞犬一起升天，只有貓和老鼠留了下來。

顯然那個道士是來給他們送成仙藥的，看病不過是個考驗，通過這個考驗倒還好說，最惡心的是后面那個，竟然把你泡過瘡的酒讓人喝，這該有多么大的心理承受能力才能喝下去啊。

這充分彰顯了兩個素質(zhì)，一個是善良——肯幫助別人，另一個是缺心眼——否則誰會去喝泡澡水？后面這一個條件就把許多好人擋在了門外。

比如《稽神錄》上說有個旅店的梅老板熱情好客，和尚道士住宿，概不收費(fèi)。某天一個道士住宿了好長時間，梅老板毫無怨言。這個道士這天對老梅說：“你給我二十個新碗，七雙筷子，明天你到某某地，我請你吃頓飯?！钡诙炖厦啡チ?，發(fā)現(xiàn)這個道士衣衫華麗，有房有傭人（當(dāng)時梅老板的心情估計五味雜陳）。道士讓人上菜，竟然是一個蒸熟的嬰兒，梅老板就跟唐僧看人參果一樣，不敢吃，過了一會兒又上了一道菜，是一只蒸熟的小狗，梅老板也不敢吃。道士嘆息一聲，令人將昨天的碗筷還給他，竟然都成了金子材質(zhì)的。老道說：“你是一個好人，但是成不了神仙，剛才那些都是千年的人參枸杞，你不敢吃說明沒有緣分?！闭f完這個道士就不見了。

這個道士的邏輯太荒唐了，梅老板不吃嬰兒不吃狗，這說明他心地善良，居然不讓他成仙，他若狠著心都吃了卻反倒是成仙的人選。《神仙感遇傳》有個《維揚(yáng)十友》的故事情節(jié)類似，但更過分，說維揚(yáng)十友十個人都是好心腸，經(jīng)常幫助一個老乞丐，這一天老乞丐請他們吃飯，還順便請了幾個乞丐，端上來的菜也是一個蒸嬰兒，維揚(yáng)十友不敢吃，那幾個乞丐無知無畏吃了，最后這幾個打醬油的乞丐變成金童玉女升天去了，維揚(yáng)十友一無所獲。

但沒辦法，這就是規(guī)矩，誰叫你不缺心眼呢？神仙對此也有解釋，那就是緣分，也就是說這些人如果不吃，那就是緣分不到，如果非要告訴他們這是成仙的好藥，引著他們吃，沒準(zhǔn)會害了他，這方面是有前車之鑒的。

《神仙感遇傳》上同樣有個故事叫《薛逢》，說是有兩個和尚在少室山進(jìn)入了仙人的境地，這里有吃的，一個和尚就吃了點(diǎn)，另一個和尚不吃，結(jié)果吃了東西的和尚沒走出去就變成了石頭。有時候就算神仙讓你吃，食物也會直接抗拒?！独m(xù)神仙傳》里寫一個叫王可交的人，他遇見了神仙，神仙說你這個人骨骼清奇，但你做針灸的時候把眉間扎破了，破了你的這份福相。接著神仙給他酒喝，但是酒在壺里怎么也倒不出來，最后神仙也放棄了。

總結(jié)原因就是緣分不到，福分不到，而緣分、福分這個東西跟是否做好事沒有關(guān)系，正所謂“殺人放火金腰帶，修橋鋪路無尸骸”，也是一樣的道理。但是也不用太失望，因為神仙似乎在最后一道關(guān)卡審核頗嚴(yán)，具體節(jié)點(diǎn)在服藥之后，飛升之前。

《集仙錄》里有個女人叫楊正見，婆母家里人讓她殺魚她不肯殺，楊正見選擇了離家出走，遇見了一位道姑，就拜了師父，住到道觀里去了。她在道觀里每天打水，去溪邊打水的時候經(jīng)?？匆娨粋€胖娃娃跑來跑去，她覺得奇怪，回去后告訴了師父，這師父一聽就知道遇見了什么，當(dāng)即就說：“你明天給我抱過來?！边@個楊正見不敢聽婆母命殺魚，卻敢聽從師命拐賣人家兒童，第二天她就把那娃娃抱回去了。走到道觀的時候，娃娃變成了一個樹根。師父就讓她上鍋開始煮，恰好道觀里沒了糧食，師父就出去買糧，告訴她煮三天就可以熄火了。結(jié)果師父買了糧食回來路上大雨沖壞了道路，耽擱了十幾天，楊正見沒糧食吃，聞著鍋里香，就只好自己先吃了。她吃完的時候，師父也回來了。

楊正見只是神采煥發(fā)，卻遲遲不飛升，過了一年多才走。后來她告訴師父：“我為什么升天晚了一年呢，是因為當(dāng)年我爹管公款的時候，我從公款里偷了兩塊錢，天庭記錄在案，罰我在人間多等一年?！?/p>

由此可見，天庭在誰吃藥這個問題上有點(diǎn)混亂，但是在最后一關(guān)的“政審”上還是非常嚴(yán)格的。在人間多待一年，其實(shí)就等于判了一年有期徒刑。

楊正見的師父倒真是修道者，她一點(diǎn)也不生氣，把一切歸結(jié)到緣分和福分上去了。如果楊正見知恩圖報的話，應(yīng)該給師父在城里買套房子，弄個書房——書里有個升仙的捷徑。

段成式在《酉陽雜俎》里說有個人在書里看見了一根卷成圈的頭發(fā)，整個是一個環(huán)，沒有頭，于是他就把這個弄斷了，斷開后流出好多水，拿它放到火上燒，有頭發(fā)的氣味。一個老道聽說這個事，大為感嘆，說你本來該成仙的，得到寶貝卻不會用，錯失機(jī)會。那個不是頭發(fā)，而是脈望，蠹魚連吃三回書上的神仙字樣，就會變成這個。你拿著這個晚上看星星，就會有天上的使者下降，送你仙丹，然后再把它弄斷，就著流出的水喝了，即可成仙。這個人趕快回去看看書上被吃掉的字，聯(lián)系上下文看，果然都是神仙字樣。

這個方法雖然簡單，但讓蠹魚吃神仙二字，必須是隨意的，如果刻意為之，沒有好處。據(jù)《北夢瑣言》上說唐朝有個姓張的年輕人，聽說了這個事，就抓了幾個蠹魚放到瓶子里，然后將寫滿神仙字的小紙條扔進(jìn)去。只是這些蠹魚卻沒有變成脈望，他就抓起這些蠹魚吃了，結(jié)果神仙沒有當(dāng)成，卻成了一個瘋子，滿嘴臟話，最后早早死掉了。

看來還真是一切都得靠緣分，但什么是緣分？緣分這個又有誰來決定？有句話叫“緣分天注定”——天不就是你們這些神仙嗎？真當(dāng)我們?nèi)毙难郯　?/p>

神仙都吃點(diǎn)啥

在求仙的過程中，周穆王是最強(qiáng)悍的一位，人家不等不靠，開著自己的“寶馬”八駿到了昆侖，直接去見神話界的女王——西王母，和西王母一同用餐。西王母非常歡迎這位遠(yuǎn)道而來的客人，拿出特產(chǎn)來招待他，《仙傳拾遺》上說他們先是喝了蜂山上的石髓，又吃了玉樹上的果實(shí)，然后飲了“琬琰之膏”吃了“甜雪之味”，隨后還吃了點(diǎn)“素蓮黑棗”和“碧藕白橘”?？次魍跄附o周穆王開出的這份食單，主要食物都是石頭類的深加工產(chǎn)品，比如蜂山上的石髓，玉樹上的果實(shí)——想必也是玉石材質(zhì)的，至于“琬琰之膏”，琬和琰都是玉石，這兩種玉石做成的膏還有甜雪之味，這個比較模糊，一般都說是冰淇淋之類的東西，但我以為要是冰淇淋，也是玉粉制作的冰淇淋，不過這個玉帶甜味。除了玉石之外不過“素蓮黑棗”、“碧藕白橘”，這些似乎是飯后甜點(diǎn)，作為點(diǎn)綴食用的。

有這么多石頭材質(zhì)的東西，是因為石頭是神仙們的主要食物，西王母住在昆侖山，這里本來就盛產(chǎn)石頭，庸俗的理解就是西王母就地取材，以石頭當(dāng)做食物，事實(shí)上正好相反，不是西王母選擇了石頭，而是石頭選擇了西王母。

據(jù)“研究”發(fā)現(xiàn)，石頭里含有神仙身體必需的營養(yǎng)成分，這是根據(jù)神仙的“物理學(xué)”——五行學(xué)說推導(dǎo)出來的。

五行嘛，金木水火石……

什么？五行當(dāng)中壓根就沒有石頭？

應(yīng)該是金木水火土，我當(dāng)然知道，這五行之中什么最重要，不是排在第一位的金，而是排在末位的土。西漢那位著名的董仲舒在《春秋繁露義證》里說：“五行莫貴于土。”后面論證了一大堆，其實(shí)就一句話：我們吃的東西都是從土里來的，沒有土，一切都是狗屁，不對，連狗屁都不是。

好吧，按照課本里的說法，這反映了我們老祖先樸素的唯物主義思想。后來到了三國時代，有個叫楊泉的寫了本《物理論》，聽這名字就更能上課本了，都開始物理了，下一步就應(yīng)該化學(xué)和生物了，現(xiàn)代文明就該誕生了，但這還是樸素的唯物主義。楊泉在這本書里說“土精為石”，也就是說土的精華為石頭。后來道教的高手們繼續(xù)深化研究，發(fā)現(xiàn)“石之陰精為玉，石之陽精為金”，也就是石頭中陰陽俱全，陰這一面的精華就是玉，陽的這一方面精華就是金。金和玉可都是讓人成仙的寶貝，這不就是滋養(yǎng)神仙的東西嗎。

所以說昆侖山上玉石多，正好滋養(yǎng)了神仙西王母，為什么滋養(yǎng)出來的是一位女神仙呢，正是因為昆侖山上玉石多，這正是石頭陰的一面啊——而孕育了孫悟空的那塊石頭肯定是含有金的成分更多一點(diǎn)。

正因為石頭中富含神仙生命中不可或缺的元素，看各類筆記故事里，神仙們的飲食主要是石頭為主。像西王母這樣高級一點(diǎn)的神仙就把玉石進(jìn)行深加工，制成液體，磨成粉面，是家居必備之物?！段饔斡洝防飳O悟空推倒了鎮(zhèn)元大仙的人參果樹，四處求人補(bǔ)救，每到一處神仙們很歡迎他，都請他喝玉液瓊漿就是一個例證。

許多凡人無意之中到了仙界，神仙招待他們的一般也都是這些東西。比如《神仙拾遺》上說嵩山有個老頭掉入一個山洞，遇見兩個神仙，神仙就給他喝了一杯飲料，然后讓他從一口井中返回人間，這口井里有好多青泥，味道鮮美，不知道是什么。回來之后這人就去問張華，張華說你喝的是玉液，那青泥就是石髓。

那口井顯然就是神仙的糧倉，之所以放到井里，因為石髓這種東西是高溫冶煉出來的，需要一定的保存環(huán)境，否則就會變會石頭?！渡裣蓚鳌飞嫌袀€人叫王烈，無意之中看了神仙們冶煉石頭，他在太行山里修道，突然看見大山崩開一道口子，兩旁都是青石，中間有一個一尺寬的口子，有像青泥一樣的東西流出，王烈拿出一塊團(tuán)成丸狀，像熱蠟一樣很快就成形了，氣味像是粳米飯，吃起來也像。他帶了一些回去給朋友看，結(jié)果拿出來的時候發(fā)現(xiàn)那些東西都變成了石頭。

后來他們才知道這是神山開裂，神仙們用自來水的形式給人間輸送神仙藥——石髓，這種東西對于神仙來說應(yīng)該就像喝的粥。光吃粥肯定不行的，還要吃些干的才行，這干的最好當(dāng)然是石頭的精華——玉。如果到處采集就會太累了，神仙們就開發(fā)了新的方式：種植。

西王母請周穆王吃了玉樹之實(shí)，這種樹在別的神仙家也有?！队详栯s俎》里說晉朝的時候，有個叫蓬球的人去山里砍樹，聞到一股異香，循著氣味找過去，看見一個大宅院，他走進(jìn)門去，先看到五棵玉樹，有四個美女在彈琴。少女們似乎認(rèn)識他，說：“蓬君怎么來了？”蓬球說跟著香味來的，然后少女繼續(xù)彈琴，不跟他說話。蓬球覺得餓了，還想去吃這玉樹上的露水，結(jié)果被神仙趕了出來。

蓬球這是沒有仙緣，如果有仙緣，神仙還送你玉樹的種子?！断蓚魇斑z》上有個人叫陽翁伯，非常孝順，父母去世后，他在父母墳前痛哭流涕，感動了上天，在墳?zāi)挂粋?cè)流出一道泉水，陽翁伯將泉水引在路邊，供行人飲用。一個老頭在這里飲馬后，送給他一壇石子，說這是玉種，你要是種到地里就會結(jié)出玉石來。陽翁伯種下，果然很快就長出了一對白璧。不過他沒有吃這對白璧，而是將白璧作為聘禮娶了一個媳婦，然后跟著媳婦一起升天了——他可真是什么也不耽誤啊。

吃石頭這么講究的當(dāng)然都是高級神仙，對于神仙里的屌絲來說，卻只能在人間直接吃石頭，例如《神仙傳》里就有個老頭經(jīng)常煮石頭吃，干脆用石頭命名，就叫白石先生（不姓齊），還有個叫焦先的人也經(jīng)常煮石頭，他說石頭吃起來有股芋頭的味道。

即使是山珍海味老吃也會煩，何況芋頭，而且芋頭這東西吃多了容易脹氣，屁多。所以許多神仙都開發(fā)出農(nóng)副產(chǎn)品，首先當(dāng)然是農(nóng)業(yè)，他們要種植自己的農(nóng)作物。

就算種植農(nóng)作物，他們也盡量考慮到石頭成分的吸收?！稄V異記》上說秦始皇聽說有不死草，就去問鬼谷子哪里能找到，鬼谷子說在東海中祖州上，長在玉田里，把秦始皇忽悠得口水直流，派徐福帶三百童男、三百童女去海上尋找。

但是他也不想想，如果能有不死草，徐福會帶回來給他嗎？果然徐福一去不返，據(jù)說他就自己成仙了。徐福得道之后想必是把人間的農(nóng)業(yè)與仙草的種植技術(shù)結(jié)合到了一起，唐朝的時候有個人在海上漂流，遇見了徐福，徐福請他吃的是飯，而不是玉石。

神仙們散居在各地，由于其資源和稟賦不同，所以開發(fā)出的品種也不同。西王母開發(fā)出來的是桃，在天上種成一大片桃園，而東王公培育出來的是瓜，名為空洞靈瓜，鎮(zhèn)元大仙種的特產(chǎn)當(dāng)然就是人參果了?！段饔斡洝防飳O悟空的造反被鎮(zhèn)壓之后，各位神仙就紛紛獻(xiàn)上自己家里的特色產(chǎn)品，赤腳大仙送上的是交梨火棗，南極仙翁送上的是千年靈芝和千年碧藕——西王母招待周穆王時，使用了千年碧藕，估計是采購自南極仙翁的。

觀察神仙們的這些農(nóng)作物，就會發(fā)現(xiàn)三個特點(diǎn)，第一是成熟周期長，動不動就幾千年。例如《西游記》蟠桃園里的桃子就分為三千年一成熟、六千年一成熟和九千年一成熟，鎮(zhèn)元大仙的人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果，三千年成熟，周期也是九千年。不過這都還不算什么，《拾遺記》上說東王公的瓜“四劫”才能成熟。劫是個時間概念，按照佛教里對“劫”的解釋，四劫意味著一個世界從生發(fā)到毀滅的全過程，這可真是“我等到世界的盡頭”。

第二個特點(diǎn)是個頭大?！渡裣蓚鳌飞险f沈羲被神仙接到天上見到了太上老君，老君除了給他仙丹吃，還給他吃了兩枚棗，這棗跟雞蛋一樣大。按說不小了，但是跟安期生的棗比起來還是太小了，《神仙傳》上李少君對漢武帝說他在大海上遇見了安期生，安期生吃的棗子比瓜都大。

第三個特點(diǎn)是質(zhì)量高，密度大，凡人一吃就飽，一頓頂好幾頓?！秳≌勪洝防镉袀€人叫嚴(yán)士則，在山里遇見了神仙，神仙就給他拿了一顆小豆一樣的東西讓他煮了吃，他吃了半粒就飽了。神仙的飯是這樣，酒就更了不得，似乎度數(shù)特別高，凡人一喝就醉?！渡裣蓚鳌防镎f麻姑下凡帶給大家天上的酒，必須要兌了水才能喝，否則就會腸穿肚爛——這不是高濃縮度的酒精嗎？天上能夠釀造出這種酒來或許就是因為天上的釀酒原料質(zhì)量高，密度大?！段臉戌R要》上就說在昆侖山旁邊一個名叫赤縣洲的小山上長著一種“玉紅草”，吃它一顆果實(shí)，就醉三百年，那腸穿肚爛的酒估計是用這種草釀制而成的。

《述異記》上說魏文帝的時候天上掉下幾粒朱紅色的李子，吃上一粒好幾天不用吃飯，幸運(yùn)的是有人把果核留下了，現(xiàn)在有一種又大又甜的安陽李子據(jù)說就是這樣種出來的，不過南橘北枳，這東西種在凡間只是又大又甜，好幾天不用吃飯的功效就消失了。當(dāng)年西王母請漢武帝吃桃，漢武帝想把桃核留下來自己種，西王母明白告訴他：“這兒的地太薄，種不出來?！?/p>

幸好大部分水果現(xiàn)在人間都有種植，隨著各類技術(shù)的使用，個頭也是越來越大，我們不用太遺憾桃和李子這樣的水果，最值得羨慕的是我們這兒沒有的水果。

據(jù)我閱讀所見，有兩種食物最令我羨慕，一種是鳳腦芝，一種是龍根脯，這兩種食物已經(jīng)脫離了普通食物只能讓人吃的低級趣味，它們不光是食物，還是坐騎，融植物的甜美與飛禽走獸的彪悍于一身。

先看龍根脯，《玄怪錄》里說在巴邛有個人種了一大片橘林，這年下霜之后許多橘子都收了下來，只剩下兩個橘子掛在樹上，這兩個橘子特別大，像罐子一樣。大家都很奇怪，把橘子摘下來，打開后卻發(fā)現(xiàn)每個里面都住著兩個老頭兒。老頭們在下象棋，一個老頭說：“我餓了，想吃龍根脯?！睆目诖锾统鲆粋€草根，也就一寸大小，但形狀如龍。老頭一邊削一邊吃，每削一刀，那東西就自動補(bǔ)齊。老頭吃飽了，拿清水一噴，這東西竟然變成一條龍，帶著四個老頭飛升而去。

龍根脯是神仙的食物，我們凡人可遇不可求，但鳳腦芝卻是可以想一想的?！队详栯s俎》里說，首先你要在地上挖一個六尺深的坑，把一塊瑰寶種在地里，然后用黃泉的水澆灌，用土牢固培育，三年后就會長出一棵像葫蘆一樣的東西，這可不是葫蘆娃，結(jié)出來的果實(shí)像是桃子，有五種顏色。這就是大名鼎鼎的鳳腦芝，吃了它之后，吐口唾沫就能變成鳳凰，騎上鳳凰就可以飛升到天上。

如果我們有這種食物，哪怕吃了之后不上天，只在人間也能解決擁堵問題，我們早上起來可以把龍根脯或者鳳腦汁當(dāng)做早餐，吃出龍或鳳凰來，然后騎著上班就走了——這該多么拉風(fēng)，楊過與神雕什么的都弱爆了。

既然龍和鳳凰都可以從地上種出來，在天上這兩種神獸估計就跟我們養(yǎng)的家畜一樣，所以天上吃個龍肉什么的就跟我們吃牛羊肉一樣隨便?！段饔斡洝防飳O悟空闖進(jìn)蟠桃大會看見的菜品之一就是龍肝鳳髓，后來如來佛祖降服孫悟空，玉帝設(shè)宴招待，也有龍肝鳳髓，但是佛祖吃素，這菜肯定不吃。

注意這里只說了龍肝鳳髓，就跟我們吃豬下水一樣，只取了一部分，或許這是龍和鳳身上最精華的部分吧，諸如龍肉等其他材料估計就隨手扔掉了?！读凝S志異》上有個故事就說，龍堆之下，掘地數(shù)尺，會看見龍肉，隨便吃。估計這個地方就是上天處置龍肉的垃圾堆，可憐人類，刨到了垃圾堆都這么興奮。蒲松齡老師告訴我們，吃的時候不能說龍這個字，否則就會被雷擊死。畢竟吃垃圾不是什么光榮的事情，想吃就吃，不要聲張。

蒲老師在這里只模糊地說了一個叫龍堆的地方，不知道確切位置，如果知道，現(xiàn)在估計開采成風(fēng)了。我要知道這個地方的話，我就不開采，因為既然這個地方是龍肉垃圾堆，龍一定是在廚房屠宰的，天上的廚房肯定就在這附近，我要設(shè)法找出廚房所在。

神仙的廚房叫天廚，《甘石星經(jīng)》上說天廚有六顆星，在紫微宮的東北，是百官的廚房。紫微宮是天上玉帝住的天宮，很顯然，廚房就是為玉帝等百官服務(wù)的，里面想必有不少廚師，天上的神仙外出訪問都會帶著廚師。西王母會見漢武帝的時候，漢武帝準(zhǔn)備了許多好吃的，西王母連看都不看，吩咐天廚為自己做飯，有意思的是后來上元夫人過來也帶著天廚，又專門為自己做了一桌。這還只是出了個小差，有時候神仙犯了錯誤，被貶下人間，天上還派一個廚師跟著。

《子不語》上說有個叫曹能始的官員吃飯?zhí)貏e精細(xì)，家里有個廚子也非常善于烹調(diào)，曹能始請客，只要沒有這個廚師大家就吃不高興。某一年，有人向曹借這個廚師，廚師不去，對曹說：“你原本是天上的仙官，我是天廚，所以才給你做飯，其他凡人，我伺候不了，你也快死了，我就先走一步了?！闭f完就飛升而去，不到一年曹能始就死掉了。

神仙們走到哪里都帶個廚師，并不是他們太奢侈，而是神仙們有潔癖，例如看大米都是蛆蟲，這可咋吃，所以人間的供奉只能吸食氣息，就算他們克服了心理障礙真的去吃，他們的脾胃太虛弱，有的能吃，有的不能吃，甚至吃了還會死掉，例如巴豆?！段咫s爼》說“人食巴豆則瀉，鼠食巴豆則肥，神仙食巴豆則死”。所以神仙們到處都帶著一個廚師，就為防止有些凡人的加害。

有趣的是，人死為鬼，但如果神仙死了也成為鬼，他們還用吃飯嗎，請看下一個話題——鬼吃什么。