第二章
世間無(wú)雙

千萬(wàn)年的時(shí)光，千萬(wàn)人走過(guò)，

千萬(wàn)種聚散。

總有一些人，

將尋常的日子過(guò)出了新意，

將素凈的流年著成了詩(shī)章。

世間萬(wàn)物，各有其華，各盡其主。此消彼長(zhǎng)，來(lái)去得失，皆有定數(shù)。歷史是一部浩蕩的書卷，擺放在歲月遼闊的桌案上，供人觀賞。旖旎也滄桑，輕薄也厚重，簡(jiǎn)單亦繁復(fù)。

幾千年文化長(zhǎng)流，錦繡若這春光下的百花，不肯收斂，無(wú)有盡意。先有《詩(shī)經(jīng)》，開一曲風(fēng)雅。后有楚辭，留一紙?zhí)m香。又有漢賦，繪一文壯闊。再到古風(fēng)樂府、唐詩(shī)宋詞，諸多文體吐芳弄艷，爭(zhēng)競(jìng)風(fēng)流。

唐詩(shī)若牡丹，自是華貴，無(wú)須遮掩。宋詞則如瘦梅，清絕婉麗，更見妙處。唐詩(shī)似綿延不絕的青山，曠然奇恣，氣象萬(wàn)千。宋詞則像江南雨后的草木，煙水迷離，風(fēng)情百轉(zhuǎn)。

宋詞之外的元曲，卻是才思漸少，姿態(tài)已弱。而之前的楚辭漢賦，則是靈動(dòng)欠缺。明清小說(shuō)，止于未勝。

在蘇軾之前，宋詞于文人眼中，也不過(guò)是小情巧景，難以和詩(shī)及其他文體同論。雖有柳永之輩，對(duì)詞風(fēng)幾番更改，讓詞從市井閑事到雅俗共賞，從小令到慢詞長(zhǎng)調(diào)。詞文有了境界，卻始終未能超脫詞風(fēng)香軟的藩籬。

蘇軾高才，他筆下的詞，風(fēng)采飛揚(yáng)，自成一家。他把世上風(fēng)光、人生際遇、才華情感，盡數(shù)融入詞中，讓詞婉轉(zhuǎn)中見壯闊，使之提升為一種可與唐詩(shī)相競(jìng)的文體。

宋人王灼《碧雞漫志》說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！?/p>

蘇軾之詞，將詩(shī)境填入，豪邁奔放。落筆處，揮灑自如，一洗舊詞綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆婉轉(zhuǎn)之度。于婉約詞之外，樹豪放一體。讀蘇軾詞，仿佛登高望遠(yuǎn)，舉首浩歌，超乎俗塵，日月山川與之相宜。

他曾問人：“我詞何如柳七？”那人回他：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’?！贝嗽捝跏峭滋?。

詩(shī)詞文章，不過(guò)是心靈的表達(dá)，詩(shī)情畫意，每個(gè)人心中皆有。然因才力高低，故有了巧拙之分。萬(wàn)物生長(zhǎng)，有來(lái)有往，有強(qiáng)有弱，唯光陰待人，沒有偏私。

工于詩(shī)者，斗酒百篇；工于畫者，揮筆成幅。而會(huì)詩(shī)善詞、書畫倶能者，古來(lái)不多。蘇軾則詩(shī)畫皆通，瀟灑之句，自然之韻，若水流花開，妙不可言。

其詞，以詩(shī)相入，開豪放之風(fēng)，他和辛棄疾并稱“蘇辛”。其詩(shī)，取材寬廣，任性揮灑，獨(dú)具一格，他與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。其文，亦是瀟灑清逸，奔騰千里，他為“唐宋八大家”之一。

東坡愛文，一生沉醉其間，朝夕相隨，至死未改。他說(shuō)：“我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時(shí)?！比松嗌偈б鈶n患，幾多寂靜清冷，皆因有了文字，而有了情致意味。

他才力有余，任興筆墨，暢然達(dá)意，寫悲有聲，繪歡有色。將茫茫人間、蕭蕭紅塵，寫到山高水遠(yuǎn)，云淡風(fēng)輕。

于蘇軾眼中，文章天成，余韻不絕。他贊賞歐陽(yáng)修的觀點(diǎn)，好的文章，一如美玉金石，自有其價(jià)，不因世人評(píng)定而改。

對(duì)于行文之法，他認(rèn)為“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。潑墨入筆，收止有度。此種文法，無(wú)絕世之才，不可駕馭。

才如蘇子，取一支筆，可繪出錦繡；憑一硯墨，可點(diǎn)成星輝；借一方紙，可鋪成山河。他行文時(shí)，臨案不必鋪稿，著句不必推詞，顧盼皆是雅意，出口即生蓮花。似瑤琴泛流水，若玉笛出梅花，寄志高雅，玎璁不絕。

蘇軾的才華，絕冠人間，溫暖眾生，乃仙家之語(yǔ)。他筆墨流淌，不泥不滯，不急不緩，行于可行，止于可止。千年寂寞，亦有幾多雅致；歲月滄桑，也有悠悠情意。

當(dāng)世間的詩(shī)家詞客，為著秀章錦詞，爭(zhēng)妙?yuàn)Z彩，心生遷異，蘇子則超然其外，不與世比，不與人爭(zhēng)。這一切，皆因他才思高絕，妙句不盡，故世無(wú)可妒之人，亦無(wú)可忌之文。

除卻詩(shī)詞文章，蘇軾于書畫也臻妙境。其書法作品，汪洋浩蕩，為“宋四家”之一。黃庭堅(jiān)《山谷集》里評(píng)道：“至于筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當(dāng)推為第一?！彼摹饵S州寒食詩(shī)帖》被譽(yù)為“天下第三行書”，于書法史上添了一筆驚艷。

蘇軾還工于畫，尤善畫墨竹、木、石等。他的畫，于塵喧世嚷中，另有一種深穩(wěn)風(fēng)流。

他亦有他的信仰，一生平正，心意未改。若說(shuō)李白是仙，杜甫是儒，王維是佛，那么蘇軾則是集三者于一身，過(guò)而不迷，經(jīng)而不拘。

有人說(shuō)蘇子佞佛，離那禪字不遠(yuǎn)，卻未能深得其致。竟不知，世間草木，乃至他的詩(shī)花詞葉，皆是禪境。

有人說(shuō)蘇子入道，被人稱作“坡仙”。他燒丹煉汞，求那長(zhǎng)生之藥，扁舟草履，放浪山水。

有人說(shuō)蘇子是儒，數(shù)十載宦海浮沉，雖無(wú)執(zhí)著，終未遠(yuǎn)離。然他守著初心，不貪不取，只為天下眾生而仕。

世間除了高僧大德，不曾有一個(gè)人如他這般干凈走過(guò)?；腥粞愣珊?，不留姿影；蜂蝶游花，了然無(wú)跡?？v有芳香沾袖，妙句驚人，不過(guò)是多情一笑，原非負(fù)累。

蘇子生時(shí)，詞華百代；蘇子亡后，世無(wú)文豪。他高潔如蘭，于官權(quán)之爭(zhēng)，從不趨炎附勢(shì)，阿諛逢迎。他獨(dú)守心扉，不與俗流同步，故而仕途坎坷，數(shù)載飄零，嘗盡酸辛，未能善老。

蘇轍在給蘇軾的墓志銘中這樣寫道：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！?/p>

蘇軾心思簡(jiǎn)凈，淡然如水，途經(jīng)紅塵，端然不動(dòng)。歷史濤浪，有成敗，有清濁，總有那么幾個(gè)人物，潔如美玉，令人敬佩。

屈原沉骨汨羅江，安守清潔，用香草與楚辭繪出他孤高的靈魂。東晉陶淵明，也是遺世獨(dú)立，靜居南山，不肯為五斗米折腰。他們是蘇軾的隔世知音。晚年的蘇子，引五柳為知己，并和盡陶詩(shī)，存相惜之情。

蘇軾眼中的人情物意，皆是好的，人心素淡，萬(wàn)物不爭(zhēng)。一如他言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞兒，眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！?/p>

他情思高遠(yuǎn)，非貪利逐貴之徒，非求名取貴之客，故存于世間，別無(wú)他求。與世爭(zhēng)者，必為世累，無(wú)有所取，方至天真。他行事磊落，一如秋水飛云，不沾不惹，張弛有度。他將一生悲歡寄于山河，灑于草木，榮枯得失全憑天意。

他居于高處，不勝寒涼，故而有“高處不勝寒”之嘆。一樣的繁華世界，一樣的江湖路遠(yuǎn)，境界越高，覺之越妙。其實(shí)，無(wú)論你處于何地何境，都不必徜徉激越，春秋不過(guò)剎那，萬(wàn)古只是輪回。

蘇子即那月中人，俯瞰紅塵，乘風(fēng)歸去。他的才學(xué)廣博浩瀚，他的信仰堅(jiān)定灑脫，他的品格如蘭似麝。亦因了他的清高姿態(tài)、曠世才學(xué)，惹來(lái)庸人妒恨?；蛟S，這世間本無(wú)坦途，將累身之物皆放下了，自可恬淡自若。