天人互愛(ài)時(shí)方泰，物我相戕禍乃成——說(shuō)熊鑒先生舊體詩(shī)

當(dāng)代舊體詩(shī)寫作者中，最受民眾歡迎的大約應(yīng)屬熊鑒先生，這是讀過(guò)熊鑒作品的人都能理解的。在我有限的閱讀范圍中，他是最能把極“左”思潮對(duì)于國(guó)家和民眾的危害傳達(dá)給廣大民眾、又能為廣大民眾理解的舊體詩(shī)人。聽(tīng)說(shuō)他的舊體詩(shī)集能賣到兩萬(wàn)冊(cè)以上，在現(xiàn)今出版的狀況下，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

熊鑒中年就受到極“左”路線的迫害，幾瀕于死，他的經(jīng)歷成詩(shī)就很感人。他是湖南人，自1958年至“文革”當(dāng)中，這里是重災(zāi)區(qū)。駭人聽(tīng)聞的道縣事件就發(fā)生在這里。熊鑒的《哭無(wú)辜罹難者》中寫道：“不為仇讎不為冤，肅清階級(jí)要清源。殺人無(wú)罪還行賞，一顆頭顱六十元?！闭媸橇钊瞬缓?。它揭示了當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的“階級(jí)斗爭(zhēng)”的荒謬。本來(lái)階級(jí)斗爭(zhēng)是馬克思解釋歷史發(fā)展的重要理論，在階級(jí)分野清晰、階級(jí)自覺(jué)程度高的地區(qū)和國(guó)家，階級(jí)斗爭(zhēng)本來(lái)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的工具。在中國(guó)，特別是在解放后的某個(gè)時(shí)期，這個(gè)理論蛻變?yōu)楦銉?nèi)斗、窩里斗的法寶。在完成了經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義改造后，仍然維持固定比例的人口作為階級(jí)敵人，為了湊足這個(gè)比例，剝削階級(jí)出身的仍要祖輩流傳，代代都是敵人，這與古代的株連九族有什么分別。更惡劣的是把許多不同意見(jiàn)的人也打入階級(jí)敵人的隊(duì)伍。這樣以政治態(tài)度、思想意識(shí)，甚至是一時(shí)情緒劃階級(jí)，弄得人人自危，毒化了社會(huì)氣氛。真正的階級(jí)斗爭(zhēng)是系統(tǒng)工程，包括諸多方面，可是在“文革”中，在許多人心目中的階級(jí)斗爭(zhēng)就是“打翻在地”，就是殺頭奪命，把馬克思的理論糟蹋得無(wú)以復(fù)加：

(一)株連

是啥藤才結(jié)啥瓜，上株祖考下連娃。

武鳴道縣開(kāi)先例，砍盡枯藤鏟盡芽。

(二)穿囚衣

白布囚衣黑字明，胸前背后罪人名。

紅兵大喊都來(lái)看，一串繩牽盡畜牲。

(三)

道邊自殺四青年，階級(jí)懸殊斷了緣。

只為情深難割愛(ài)，雙雙攜手去黃泉。

前兩首題目說(shuō)得很清楚了，第三首則是“哭因婚姻自殺的四青年男女”的，把“階級(jí)斗爭(zhēng)”搞成這個(gè)樣子，難怪詩(shī)人寫下：

去問(wèn)黃泉馬克思，請(qǐng)他為汝釋斯疑。

當(dāng)年公亦侯門婿，“異己”如何作導(dǎo)師？

詩(shī)人用極通俗的語(yǔ)言揭露了當(dāng)年對(duì)于“階級(jí)斗爭(zhēng)”的歪曲。

如果說(shuō)“文革”的極“左”對(duì)于人與人的關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣和文物文化破壞最巨的話，那么“三面紅旗”時(shí)極“左”對(duì)大自然、對(duì)自然環(huán)境的毀壞弄得幾十年緩不過(guò)氣兒來(lái)。

雜詠

大煉腥風(fēng)遍地吹，果林喬木盡成灰。

精鋼熟鐵當(dāng)原料，煉出成山廢物來(lái)。

這些都是我們經(jīng)歷過(guò)的，無(wú)數(shù)的林木繁茂的山頭被剃光了，煉出許多廢物，大煉鋼鐵的高潮正在1958年秋收之際，使得許多農(nóng)作物爛在田里，正像彭總所寫“谷撒地，薯葉枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑，來(lái)年日子怎么過(guò)？請(qǐng)為人民鼓與呼”。正是此時(shí)，處處搞“高產(chǎn)田”不僅浪費(fèi)了大量資財(cái)，而且高產(chǎn)也成為泡影?！兜踟氜r(nóng)唐滿》(記大躍進(jìn)時(shí)一個(gè)小故事)寫道：

紅棗荔枝糖，煮成雞蛋湯。

擔(dān)擔(dān)田中潑，精肥育壯秧。

貧農(nóng)號(hào)唐滿，見(jiàn)之長(zhǎng)嘆息。

如此貴東西，平生我未食。

用來(lái)做大肥，可惜真可惜！

院長(zhǎng)聞之怒，拔槍指唐說(shuō)：

破壞高產(chǎn)田，理應(yīng)遭槍決！

叭的一聲響，唐滿心膽裂。

頹然倒田中，與世長(zhǎng)辭別。

詩(shī)的小注注明了這位沅江法院院長(zhǎng)的名字，并說(shuō)明院長(zhǎng)的槍是朝天打的，僅僅是想嚇唬唐滿一下，不料竟被嚇?biāo)懒?。?shí)際“嚇?biāo)馈碧茲M的，確實(shí)不只是那一聲槍響，更厲害的是院長(zhǎng)口中“破壞高產(chǎn)田”的罪名?！案弋a(chǎn)田”是當(dāng)時(shí)的中心任務(wù)，“中心任務(wù)”一旦展開(kāi)那是高于一切的。搞“高產(chǎn)田”不僅僅是糧食高產(chǎn)問(wèn)題，而且關(guān)系著“三面紅旗”和“超英趕美”這些重大的政治問(wèn)題。幾十年來(lái)，每個(gè)時(shí)期都有個(gè)中心任務(wù)，“中心任務(wù)”不容反對(duì)、不許質(zhì)疑，連懷疑一下也是大罪。“中心任務(wù)”不僅各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)抓中心，而且全民關(guān)注，懷疑它弄不好就是“全黨共誅之，全民共討之”的。區(qū)區(qū)貧農(nóng)唐滿在這頂大帽子面前如何不恐懼？其實(shí)“精肥育壯秧”的蠢事不僅在湖南，那是全國(guó)性的，我下放過(guò)的北京房山山區(qū)老鄉(xiāng)跟我說(shuō)，那時(shí)他們響應(yīng)號(hào)召，宰了許多只羊，都燉熟了，澆在深挖數(shù)米的試驗(yàn)田里，老鄉(xiāng)們心痛極了，但誰(shuí)也不敢有異議。肯“為人民鼓與呼”能有幾人？

在極“左”路線的迫害面前，熊鑒的骨頭是硬的，他在《挨斗》及序中說(shuō)：“1968年秋開(kāi)大會(huì)斗余，勒令交代‘罪惡’，余一笑置之，遂召來(lái)飽拳，再笑再打者三，政法部長(zhǎng)指余罵曰：‘你不是反革命也是壞分子?！泛蟪尚≡?shī)?！?/p>

頭頂高冠頸掛牌，橫眉一笑對(duì)群豺。

平生不慣低頭活，死后何妨站起埋。

熊鑒本身受害極深，但他寫了反映這段生活的詩(shī)歌，決非只是為了個(gè)人泄憤，他希望人們不要忘記長(zhǎng)期的災(zāi)害給人民和國(guó)家?guī)?lái)的傷害。“滄海橫流事足傷，十年無(wú)路可彷徨。吟成劫史供誰(shuí)賞，留與兒孫作膽嘗?！彼性S多作品告誡人們前事不忘，后事之師。但更多的還是基于愛(ài)，他愛(ài)人類，愛(ài)萬(wàn)物，愛(ài)到“得殉蒼生勝茍活，不辭刀下作詩(shī)人”的地步。他認(rèn)為這種愛(ài)是人類生存和繁衍的基礎(chǔ)。他讀了唐錫陽(yáng)保護(hù)自然生態(tài)平衡的著作《環(huán)球綠色行》寫道：

草木原來(lái)最有情，為生而死為生生。

天人互愛(ài)時(shí)方泰，物我相戕禍乃成。

屢向荒沙尋故國(guó)，頻驚惡水逼危城。

欲知世界存亡事，請(qǐng)聽(tīng)當(dāng)頭棒喝聲。

這寫的不僅僅是環(huán)境保護(hù)，而且是“天人”法則?！拔镂蚁嚆蕖敝荒軒?lái)短淺的利益，只是煽起人類的互斗的惡趣。詩(shī)人希求一種大愛(ài)，其詩(shī)表現(xiàn)的就是對(duì)大愛(ài)的追求，這正是它特別打動(dòng)人的地方。

我初讀熊鑒詩(shī)是十多年前，朋友送了本《路邊吟草》(增訂本“中州古籍版”)，正逢無(wú)事，躺在床上半日讀完，已淚流滿面。并非因?yàn)樗麑懙氖虑閼K，而是詩(shī)人對(duì)于世事的關(guān)愛(ài)，詩(shī)人把這種愛(ài)直白地、不加修飾地表達(dá)出來(lái)，這就具有強(qiáng)烈的感人力量。如他的《住院切胃紀(jì)事》：

賣血者言

歲歲夸成大有年，三朝兩日斷炊煙。

農(nóng)夫賣血非身健，因少妻兒買米錢。

謝絕受血

菜色愁容已足憐，復(fù)聞傾訴一凄然。

忍輸子血延余喘，勝盜君家活命錢。

贈(zèng)賣血者

瞞住周圍紅衛(wèi)兵，數(shù)元悄悄贈(zèng)君行。

慎毋泄密添吾累，“收買人心”罪不輕。

這似乎不是寫詩(shī)，就是與朋友訴說(shuō)往常舊事。熊鑒的這類作品已經(jīng)進(jìn)入化境，所謂藝術(shù)分析在這樣的作品面前是無(wú)力的。