慮萬年毋狃于旦夕，成大事毋見于小利。

——陳廷敬

人活一世，想成功不易。很多人為了出人頭地，不惜放棄安定的生活和平靜的內(nèi)心，劍走偏鋒，托關(guān)系，走捷徑，最后卻仍一無所得。其實，與其埋怨世道的不公，埋怨自己的運氣不好，不如像陳廷敬一樣，用心做人，踏實做事，以平常心看待名和利，這樣反而更容易取得成功。

第1節(jié) 謙遜謹慎不驕傲

筆者問曰：擁有他人沒有的天分是否能成為驕傲的資本？

陳廷敬答曰：為人當謙遜，否則易招損。

謙遜是一種做人的態(tài)度。無論自己多出色、多有才華，都不應自滿、高傲、目空一切，而是應該懷有一種謙遜的心，時刻意識到自己還有不足，并且時時向身邊的人學習，這樣才能不斷取得進步，成長為更加優(yōu)秀的人。反之，則難以接受他人的意見和新的事物，無法得到提升和成長。古人云：“滿招損，謙受益。”說的便是這個道理。

“損”的意思為損害。自滿的人學到一點知識，就認為自己已經(jīng)通曉全部，再沒有其他方面值得自己學習，從而不能讓自己在此領域更加深入，得到更多發(fā)展，這是其一。自滿的人總認為世上只有自己才是最優(yōu)秀的人，于是目中無人，對身邊的人頤指氣使，諸多挑剔，招來他人的厭惡，這是其二。

“益”的意思為有益。謙遜的人總有無窮的求知欲，對于世上所有知識都樂于學習和接受，于是他們學到的知識會越來越多，個人能力也會不斷提升。此外，謙遜的人由于懷有謙遜之心，待人和氣，即使是身份地位底于自己的人，他們也不會看輕對方，還會“不恥下問”，使身邊的人都喜歡他。

古今中外，凡是有大成就之人，幾乎皆是謙遜之人，陳廷敬也不例外。正因如此，他才能從小時候的“神童”成長為青年才俊，成為康熙帝最敬仰的老師，最后成為受人尊重的大學士。

陳廷敬的聰慧為太多人有目共睹，教書先生甚至因自己才學不足以教他而主動請辭，可見他當時的天分有多高。換作其他人，或許已沾沾自喜，恃才傲物，放心地去玩耍了，可是陳廷敬卻沒有。他沒有因此輕視學習，也沒有因此對自己有所放松。更可貴的是，他沒有因此得意忘形，失了謙遜。

歷史上歷朝歷代都出過神童，然而并不是所有神童最后都能夠成才成名，也不是所有神童都能夠一帆風順。究其原因，家庭因素固然重要，比如方仲永因其父不明理，拉著他表演掙錢，使他錯過了學習的最佳時期，最后白白浪費了天賦。還有一個主要的原因在于孩子自身，有的孩子在贊揚聲中變得自負，以為自己不需用功便能高人一等，不再用功學習，還有的孩子忽略了世人都會遇到失敗和挫折，稍有打擊就一蹶不振，自暴自棄。

宋朝的柳永出身官宦之家，自小聰慧，詩詞典故一教便通，讀過幾遍即能背誦。鄉(xiāng)鄰皆稱他是“神童”，認為這孩子長大之后必然能夠考得功名，入朝為官，為柳家光宗耀祖。他的父親也非常高興，更加重視對他的教育，并時時提醒他長大后一定要入仕。柳永也很聽父親的話，用心學習，不曾放松。

柳永十三歲那年，他的父親突然去世，這讓柳永深受打擊。少了父親的教誨和提點，柳永的心態(tài)漸漸發(fā)生了變化，他開始出入秦樓楚館，所創(chuàng)作的詩詞也開始偏向于伶工之詞，雖然詞句優(yōu)美，可是缺少深度。青樓女子對他詩詞的稱贊讓他有些忘乎所以，他以為憑自己的才華一定能夠一舉考中，卻沒想到初考失利。

對于任何人來說，失敗都不是一件愉快的事。但有些人會從失敗中總結(jié)教訓，用心彌補其中的不足，然后重新再來；有些人則只會報怨、不甘，將失敗的原因歸結(jié)于種種外在因素，唯獨不反省自己的不足。很明顯，柳永屬于后者。這是他人生中第一次失敗，他一向自恃高傲，難以接受這個現(xiàn)實，為了緩解心中的憂愁，他將自己推入溫柔鄉(xiāng)，在那些女子們的勸慰聲中尋找安慰。

柳永會有這樣的舉動，也正是因為他的自負。自負的人總會對事情的發(fā)展盲目樂觀，認為凡是自己想做的事就必然能夠成功。自負的人總是不愿面對失敗，不肯相信其原因在于自己能力的不足，而是將責任推到其他人身上，認為是別人不懂欣賞，是其他人嫉妒自己、陷害自己等等。所以柳永才會認為自己的落榜是因為朝廷不懂賞識真才學，不是自己才華不足。

在溫柔鄉(xiāng)舒緩了多日的情緒，柳永的心情才得以好轉(zhuǎn)，準備迎接下一輪考試。歷代考生備考之時都非常艱苦，娛樂活動一概取消，整日都閉門不出，苦讀典籍，不分晝夜，即便出門，也只是為了向著名學者請教?？墒橇绤s沒有這樣做，他仍然自負，雖然會復習功課，但同時也沒停止與青樓女子們的來往。由于不夠用心，他的第二次考試也失敗了。

相比于柳永的自負，陳廷敬在次考試失利時能夠積極反省，用心查缺補漏，終于順利通過了第二次考試。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子被人們稱為孔圣人，仍然以一顆謙遜之心，時時想著以身邊人為師，向身邊人學習，可見謙遜對于學習的重要性。在學習的過程中，最忌諱的就是自負。一個自負的人就像一個灌滿水泥的杯子，難以再裝進其他東西。對于這樣的人來說，想要學習新的知識是完全不可能的，因為在他們心中，自己已經(jīng)擁有了全部，再不需要其他人的教導了。

自負不但會阻礙人在學術(shù)方面的進步，也會影響德行的提升。忠言逆耳，自負之人聽到忠言勸告，不但不會感激，反而會認為對方嫉妒自己，故意雞蛋里面挑骨頭，貶低自己的身份。謙遜之人則不然，對于別人的勸告，會虛心聆聽，有則改之，無則加勉。

老子說“汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功”，又說“自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長”。其意在于告誡人們，做人要謙遜謹慎，不要自我吹噓，驕傲自滿，不肯聽別人的意見。自以為是的人往往沒辦法聲名遠揚，總是自我夸耀的人最后沒辦法真正取得功勞，總是自以為高大的人沒辦法得到人們的尊重。自恃過高、自以為是的人在遇到問題時，容易判斷不清事情的真相，導致最后的失敗。只有謙遜才能使人站得穩(wěn)，走得穩(wěn)，走向成功。

大禹能夠被人們稱為賢君，其原因之一也是由于他為人謙遜，肯聽他人的良言勸告。早在堯帝時期，大禹就因成功治理了水災而深受堯帝的欣賞和百姓的愛戴，但是大禹并沒有因此而驕傲，時常對人說，所有人的長處都值得他學習。等到他自己為帝后，也保持了這樣的謙遜態(tài)度，每當有人向他進諫有益于民的建議，他都會非常高興，并且向?qū)Ψ桨葜x。自古君王高高在上，對身份地位格外看重，即使有下屬獻上良策，大多也不過是重金打賞。而大禹卻能走下寶座，誠心向獻策之人拜謝，足以看得出他是位謙遜的君王。

大禹為帝后，以先帝所劃分的諸侯國為基礎，又增設了多個諸侯國。在祭祀典禮上，他表明自己日后會將皇位傳賢不傳親，并說“茲查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今謹薦于皇天，祈皇天允許，降以休征，不勝盼禱之至”。可是眾諸侯聽完，心里都不太相信他，也不愿服從他的統(tǒng)治。大禹得知諸侯們的不滿后，誠心反省了自己的做為，最后將諸侯們召集于涂山，召開了“涂山大會”。

大禹在“涂山大會”上向各位諸侯聲明，他深知自己德才不足以服眾，將大家召集于此，為的是希望大家能夠?qū)λM行勸誡，指出他的不足，讓他能夠改正以往的錯誤。他說，自己將驕傲視為最不應有的性格，但不知自己是否真的做到了，若是有做得不好的地方，希望大家當面指出，他必然會虛心接受。諸侯們被大禹的德行所感動，再也沒有對他有任何不服之心。

現(xiàn)在的人小時候都聽過龜兔賽跑的故事，都知道這個故事的意義在于告訴人們，一旦自負，無論擁有多么強大的優(yōu)勢和天賦，最后也可能失敗。然而隨著年齡的增長，經(jīng)驗的增加，有些人便漸漸忘記了這一定律，或者忽略了這一定律。正如民間流傳的一句話，叫“淹死會水的”，許多水性很好的人最后會被淹死，正是因為他們過于自負，過于大意，忽略了各種意外的存在，最后才釀成不可挽回的悲劇。

賈思伯曾說：“驕至便衰。”《漢書·魏相傳》中有云：“恃國家之大，矜人民之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅?！弊鋈诵枰t遜，做事更需要謙遜。驕傲自負之人，總認為自己很了不起，在做事時不肯聽從別人的意見，在用人時看不到他人的優(yōu)點，最后導致人心盡散，自食惡果。待到他真的需要幫助時，也沒有人會愿意出手搭救。

謙遜不是表面上的卑微，口是心非的敷衍，而是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。在生活中，應切記謙遜使人進步之理，避免驕矜之氣的產(chǎn)生，在生活中與人相處和睦這樣便可使自己不斷取得進步。

第2節(jié) 為人沉穩(wěn)不沖動

筆者問曰：遇到非常令人憤怒的事應該怎么辦？

陳廷敬答曰：為人處事當以穩(wěn)字為先。

在古代的官員里，有一人的人生軌跡與陳廷敬非常相似，而結(jié)局卻大不相同，此人便是晏殊。晏殊與陳廷敬一樣，自小被人們視為“神童”，加之他天資聰慧，又好學，五歲時便已能獨自創(chuàng)作詩詞。對于周圍人的贊美，晏殊也沒有放在心上，仍然保持著謙遜有禮、踏實好學的態(tài)度，認真學習，充實自己。

陳廷敬在歷次考試中幾乎都是一帆風順，而且他的運氣比較好，剛通過鄉(xiāng)試，就遇上朝廷增加的恩科會試，并且一舉考中。在這一方面，晏殊的經(jīng)歷也與他很相似，不過晏殊的運氣比他還要好，在張知白的推薦下，直接進入了殿試，也是一舉通過。

兩人都曾受先皇賞識，也都曾任帝師，一心輔佐皇帝，得到皇帝的信賴和器重，也對皇帝產(chǎn)生了深遠的影響。然而后來，晏殊卻因過于耿直沖撞了太后，又因一時沖動傷人，使太后有了處置他的理由。

《晏殊傳》中記載：“遷右諫議大夫兼侍讀學士，太后謂東宮舊臣，恩不稱，加給事中。預修《真宗實錄》。進禮部侍郎，拜樞密副使。上疏論張耆不可為樞密使，忤太后旨。坐從幸玉清昭應宮從者持笏后至，殊怒，以笏撞之折齒，御史彈奏，罷知宣州。”

太后為了報恩，本想授予一位恩人張耆武官的最高軍銜，晏殊得知此人對軍事一竅不通，便上書直言反對，此事讓太后深感不悅，可太后也知晏殊是為了朝廷著想，所以只能暫忍下心里的不痛快。偏偏在這時，晏殊的一位下屬官員因為跟著皇帝駕臨玉清昭應宮，錯過了約定好的時間，來得晚了些，晏殊一氣之下，便將此人手中的笏板奪過，用笏板狠狠地打了他一頓。

笏板，又稱手板、玉板或朝板，分別用玉、象牙或竹制成?，F(xiàn)在的人在開會時都會拿一個本子，上面寫著會議上要說的話，要講的事，會議開始后，還會在本子上記下會議的主要內(nèi)容或者重要信息。古代沒有本子，在清朝以前，笏板便是官員們用來記錄重要內(nèi)容的物品。

不同官員手中的笏板材質(zhì)各有不同，唐代武德四年（621年）以后，五品官以上執(zhí)象牙笏，六品以下官員執(zhí)竹木笏。無論象牙笏或是竹木笏，用來打人都會造成很嚴重的后果，被晏殊用笏板痛打的官員牙齒被打斷，有御史看到這一幕，便將此事上報給了朝廷。

禮部是掌管禮儀禮教之事，晏殊身為禮部侍郎、樞密副使，竟然因一件小事動手痛打下屬官員，并且將對方打傷，有失德行，于是先被貶宣州太守，后被調(diào)往應天府做知府。

有人認為晏殊被貶一事的主要原因在于他駁了太后的意思，但試想，太后雖身份高貴，卻也不能僅憑自己的好惡處置一名賢臣，若不是他打傷了人，太后又有什么理由可以處置他？所以歸根結(jié)底，真正導致晏殊被貶的原因，還是他的沖動。

沖動是人性之中的弱點，容易沖動的人極容易失去理智，在不知不覺中將自己推入危險的境地。社會上有太多人都是因為沒能控制住自己的沖動，最后犯下無法彌補的大錯。

中國有句老話：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空?！逼淠康木褪歉嬖V人們不要沖動行事。沖動并不能真正解決問題，反而會把事情變得更糟。就以晏殊這件事情為例，且不論晏殊當時為何如此沖動，若是他當時性情能夠隨和一些，脾氣能夠收斂一些，對遲到的官員寬容一些，也不至于被太后抓住把柄。

容易沖動的人是無法在官場中站穩(wěn)腳跟的。陳廷敬為官五十多年，仕途中雖然沒有大的波瀾，但所經(jīng)歷的風風雨雨也必不會少。身為漢人，能夠在滿人主導的朝廷中屹立多年不倒，其原因之一也是他的沉穩(wěn)和隱忍。他在兩黨相爭時沒有站到任何一黨，也沒有與人發(fā)生過任何沖突，從來只是別人找他的麻煩，他則從來不會找別人的麻煩。

若是性格沖動之人，遇到別人挑釁，不等對方表現(xiàn)得多么激烈，自己就先被憤怒沖昏了頭腦而亂了陣腳。此時再不需對方多么用心籌謀，只要輕輕一帶，就會自動掉進對方設下的陷阱。而陳廷敬卻格外理智、冷靜，不易沖動，所以一些別有用心之人面對他時束手無策，找不到可以將他拉下馬的辦法。

一個人是否足夠冷靜，還可通過一件事情看出，那便是受了委屈如何處置。一個沉穩(wěn)冷靜的人，即使受了天大的委屈也能保持鎮(zhèn)靜，不輕舉妄動。陳廷敬當初被張汧案牽累時，他心中的委屈豈是一星半點？對于一個視清廉為生命的人來講，被人冤枉收受賄賂，這種委屈之大不是一般人能夠忍受的?？伤麉s沒有爭辯，也沒有抱怨，只寫下一篇奏章，表達了自己的忠心和清白，便再沒有其他動作了。

康熙是了解他的，所以自然相信他，體諒他的委屈，即使他休官賦閑，仍然對他關(guān)愛有加，并且一有機會就將他調(diào)回原職。

同樣是受了委屈，柳永卻用了不一樣的方式，于是導致了不一樣的結(jié)局。相比于陳廷敬，柳永所受的委屈顯得微不足道，只不過科舉未中，他便寫下一首言詞激烈的《鶴沖天》，以一種看似淡泊名利的語言抒發(fā)自己滿腹的怨氣，結(jié)果差一點葬送了自己的前途。

陳廷敬十七歲時也曾在鄉(xiāng)試中失利，未能中舉。他當時的反應很平靜，回到潞安府學和家中繼續(xù)安心讀書，三年后再考，便中了。從此事的結(jié)果可以看出，這三年里，陳廷敬必然是將心思都用在了讀書上，若是他也如柳永一般因一次失敗便自暴自棄，自哀自憐，也就不會有之后的陳廷敬了。

想當年，柳永也是當?shù)厝搜壑械摹吧裢?。由于從小生活在人們的稱贊聲中，他的心氣漸漸地高了起來，認為“失敗”二字必定與自己無關(guān)。所以當他第一次考試未中之后，沒有反省自己的不足，心里有的只有不服氣，認為是皇帝不識才。

第一次落榜后，柳永寫下了一首《如魚水》。他在詞里寫道：“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。富貴豈由人，時會高志須酬。莫閑愁。共綠蟻、紅粉相尤。向繡幄，醉倚芳姿睡，算除此外何求?！北砻婵慈ニ麑γ⒉辉谝猓聦嵣?，正是因為他在意，才會如此不甘心。

第一次的失敗讓柳永更加沉迷于舞榭歌臺、酒樓妓館，為的是在那里尋求安慰。他知道，那里的女子會欣賞他，稱贊他，讓他的心里好過許多。酒醉歌迷之中，他安慰自己，一定是皇帝失了慧眼，看漏了他這樣一位才俊。流連于秦樓楚館之中數(shù)日，他終于恢復了往日的自信，等待下一輪考試。但由于沒有好的心態(tài)，柳永第二次考試也失敗了。這一次他更怒了，揮筆寫下了那首著名的《鶴沖天》。

“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！”柳永寫下這首詞時只是一時沖動，等到怒氣再次被溫柔鄉(xiāng)驅(qū)散，他便又恢復了風流才子的本性。他萬萬沒有想到的是，他的這首《鶴沖天》在民間傳誦甚廣，最后傳到了宋仁宗的耳朵里。

帝王最忌諱被人稱作昏君，見竟然有人這樣公然寫詞諷刺自己，宋仁宗的心里一陣憤怒。他想，好一個目空一切、妄自尊大之人，就這樣，柳永上了宋仁宗的黑名單。而柳永對此事完全不知情，隔了三年又去參加科考。

這一次，柳永終于考中了，可是宋仁宗一看到他的名字，就想起當初他諷刺自己是“昏君”之事。確定此人就是當年那個柳永后，宋仁宗抬筆便在中榜名冊上勾掉了柳永的名字，并批注道：“且去淺斟低唱，何要浮名！”于是，柳永成為了“奉旨填詞”的柳三變，直到他年近五十，宋仁宗才體恤他的才華，賜他進士身份，并給了他一個官職。

只為一時泄憤，便失去了半生的仕途。對于柳永來說，他完全想不明白為何事情會變得如此，他認為自己這是真性情，釋放了便罷了，時間一久自己都不記得，卻不知這種沖動會對別人造成怎樣深刻且長遠的影響。如果他也能學會陳廷敬那般的沉穩(wěn)冷靜，或許就不需要坐那么多年的冷板凳了。

所以說，沉穩(wěn)冷靜是成功者必備的素質(zhì)之一。不沖動，才不至于把屬于自己的機會推開到遠處。

第3節(jié) 急功近利易傷人

筆者問曰：怎樣才能最快達成心中的目標？

陳廷敬答曰：成大事毋見于小利。

農(nóng)歷馬年時曾流行一組圖畫，分別是在馬的身上畫上兩沓人民幣、一對象、一枚寫有“車”的象棋、一幢房子之類，以此寓意“馬上有錢”、“馬上有對象”、“馬上有車”、“馬上有房”等等。一時間，“馬上有……”成了人們拜年時最喜歡聽到的拜年話，各商家也開始制作“馬上有……”系列的玩偶和擺設，這些東西都廣受消費者們的喜愛。

從文學角度來看，“馬上有……”是一種借物抒懷的文體，而從社會學的角度去看，這也表現(xiàn)出人們一種焦躁的心態(tài)。也許是生活節(jié)奏越來越快，讓人們感到時間緊迫，從而越來越?jīng)]有耐心，總是希望什么東西都能夠“馬上”擁有，但事實上，這種焦躁不安的心態(tài)對人們的生活并沒有好處。

自古以來，成大事者都需有耐心和恒心，不貪圖眼前的利益，才能有長遠的發(fā)展。急功近利容易使人走上歧途，雖然能夠在短時間內(nèi)獲得較大的利益，一旦事情敗露，不但得到的會失去，而且還會失去更多。更何況，很多時候，懷著急功近利之心所做的事不過是揠苗助長的行為，表面上看似乎取得了成效，而事實上卻什么都得不到，還會毀壞原有的基礎。

陳廷敬為官五十多年，不但沒有犯下一點過錯，還能在最后被康熙稱為“完人”，其原因之一便是他從不急功近利。觀其一生，此人為人謹慎有耐心，做事規(guī)矩細心，并且在他心中，功利一事向來是最微不足道的。對于這樣一個人來說，自然不可能與急功近利之行為有關(guān)聯(lián)。

陳廷敬自小刻苦學習，雖然依家訓而視入仕途為目標，但他并不是為了讓自己的身份變得高貴，也不是為了有機會大肆斂財，而是為了能夠光耀門楣，不負祖先之期望，此乃孝心使然。此外，他還希望能夠像伯父一樣幫助百姓，成為一名好官，這是他接受多年儒家教育而產(chǎn)生的利民思想。

在當時，急功近利者即便求學讀書，心里也不踏實安分，他們從不愿花費大量時間打牢基礎，而是利用一些小聰明，臨時抱佛腳，或是買通考試相關(guān)官員，套取考題來背。還有些人家則采用更加直接的方式，為求金榜題名而賄賂考官。陳廷敬家境殷實，卻從未考慮過這方面的事情。對他而言，讀書是知識積累的過程，也是提升自己思想的方式，沒有任何捷徑可走。

在朝中，一些官員為了鞏固自己的地位，會極力討好朝中要員以及皇帝身邊的紅人，希望對方能夠幫自己在皇帝面前美言幾句，以助自己快些升官發(fā)財。對于一些新進官員來說，朝中官員眾多，若是自己不努力爭取出頭的機會，皇帝不知要過多少年才會注意到自己，所以他們也將心思用在了討好上級和當紅官員上。

事實上，官員們的巴結(jié)討好雖能起到一定的作用，但作用并不大，特別是當皇帝是位明君時，這種行為就更沒什么意義了?；实坌枰氖悄軌驗槌⒆髫暙I的官員，若是沒有才能，即使有機會在他人的推薦下身居要職，也無法盡到相應的職責，最終還是會被降職處罰。所以與其走捷徑，不如先提升個人的素質(zhì)。是金子總會發(fā)光，讓自己具備了足夠的能力和素質(zhì)，并在所處之職上作出一番成就，如此，想不被人注意也難了。

做人就當腳踏實地，根據(jù)自己的能力選擇相應的位置。有上進心是好事，但所謂上進心，是以自己尚未達到的標準為目標，并為之努力，而不是一心覬覦自己無力承擔其責之位，想方設法通過不正當?shù)氖侄稳サ萌　?/p>

為官之后的陳廷敬沒有試圖采用任何捷徑，他能引起順治皇帝的注意，完全是憑借他的才學。面對順治的提問，他總能對答如流，并給出獨到見解，讓順治眼前一亮，對他自然也就刮目相看了。

官員一旦急功近利，就容易不顧大局和社會的長遠發(fā)展，勞民傷財，大做面子工程，傷了百姓的心，也傷了國之根本。一些官員為了討上級歡心，剝削百姓，大肆斂財，用民脂民膏為上級購買稀世珍寶，以博上級一笑；一些官員得知上級下來視察，便對百姓三令五申，命他們營造出一種人民安居樂業(yè)、社會富饒安定的假象，令百姓苦不堪言。

急功近利是導致許多犯罪行為的主要原因。大到官員們?yōu)榱吮M快變得富有而收受賄賂，不分是非黑白，幫助惡人洗脫罪名，為了擁有自己想要得到的東西，以權(quán)謀私，成了貪官；小到普通人為了盡快擁有大筆財富，進行搶劫、偷竊和欺詐。

急功近利的人是難以得到幸福的，因為他們的心里有太多不切實際的欲望，太多不符合社會發(fā)展的期望，所以他們想要的、希望的都很難遲到。由于期望過高，而且想要以最快的速度達成期望，一旦達不到期望，得不到想要的，這些人就會變得更加焦躁和憤怒，以至于鋌而走險，將自己逼上絕路。

成年人的急功近利之心也會對孩子們產(chǎn)生影響，家長不顧孩子的實際水平，不體諒孩子的能力，一味要求孩子考高分，要求孩子在各項比賽中脫穎而出。孩子面對巨大的壓力，不知如何對待，只好在考試中作弊。這對孩子的成長百害而無一利。

陳廷敬曾說：“至于世道休明之日，人心聯(lián)合之時，正當大有為之際，必有紀綱宏遠之規(guī)模，為社稷靈長之大計，慮萬年毋狃于旦夕，成大事毋見于小利。此又憂盛危明，防于未暌之道也?！奔惫艘驗橹豢囱矍?，不作長遠考慮，所以往往更容易失敗。

公元1409年6月，明永樂皇帝朱棣派丘福率精騎十萬前去討伐謀叛的韃靼主本雅失里。朱棣了解丘福的為人，驍勇善戰(zhàn)而計謀不足，于是他再三叮囑丘福，敵人狡詐，切不可急于進攻，一定要小心謹慎，以免中對方的埋伏。丘福接下了圣旨，然而一開始作戰(zhàn)便將朱棣的叮囑忘到了腦后，特別是在連敗韃靼兩支部隊后，丘福認為對方已經(jīng)無力還戰(zhàn)，更加急于一舉成功。然而當他率兵進入韃靼腹地后，韃靼大軍突然殺了過來，將明軍打得落花流水。最后，丘福戰(zhàn)死沙場。

丘福命喪韃靼，便是因為他既輕敵，又急功近利。若不是他太急于取得功績回朝復命，而是多研究一下之前的兩場勝利中是否有漏洞，進而制訂嚴密的作戰(zhàn)計劃，也不會中了敵人的圈套，直接進入敵人的埋伏圈。

做人、做事，都要有一種不急功近利的良好心態(tài)。做人不急功近利，就不容易被人利用，不容易掉入別人設下的陷阱。做事不急功近利，按部就班，就能避免在事情的小環(huán)節(jié)出現(xiàn)漏洞，將整件事情做到最好。古今中外的科學家、學者們之所以取得成功，正是因為他們有耐心、有恒心，從不急功近利，所以才能取得最后的成就。陳廷敬也是如此，否則便不能在七十歲高齡時帶領眾人編纂出《康熙字典》。

在翰林院多年，陳廷敬已從事過不少古籍的編纂工作，《世祖章皇帝實錄》《明史》《圣訓》等書都出自他手。編纂之事十分枯燥，需要整日坐于案前，面對大量文字，翻閱大量書籍，一字一句都不得有差錯。幸而陳廷敬心靜如水，一絲不茍。如今，由他編纂的《太宗文皇帝實錄》和《世祖章皇帝實錄》等紀實性書籍都成為了當今學者們用于研究清史的重要文獻參考。

康熙四十九年（1710年），皇帝命令張玉書和陳廷敬共同領導翰林院眾人編纂《康熙字典》。編纂字典比編纂書籍還要困難，編纂者首先要有足夠扎實的文字基礎，其次必須有足夠的耐心和細心，對以往的字典進行逐一校對，整理，填充，最后才能編成一本新的字典。這項工作對已入高齡的陳廷敬而言已非常辛苦，不料第二年，張玉書病逝，陳廷敬只得獨挑大梁，帶領三十多名翰林繼續(xù)從事字典的編纂工作。

生活中，人們常用“羅馬非一天建成”“心急吃不了熱豆腐”之類的話去勸導他人有耐心，而事情一旦發(fā)生在自己身上，關(guān)乎到自己的利益，卻又往往會忽略這一點。

欲速則不達。很多時候，人們越想快些完成一件事，結(jié)果卻越不如他們所希望的那么好。陳廷敬卻穩(wěn)扎穩(wěn)打，以《字匯》和《正字通》為基礎，用心整理修訂，最終完成了《康熙字典》，共收錄了四萬七千多字。

古之立大事者，都是先明白自己要走的路在哪里，然后一步一個腳印，向著目標前進。急功近利是成功的絆腳石。想要成功，就必須要有持之以恒的心態(tài)，做好打持久戰(zhàn)的思想準備，從根本上提升自己的能力，每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打，如此才可真正走向成功。

第4節(jié) 天分和汗水都不可少

筆者問曰：天賦和后天的努力哪一個更重要？

陳廷敬答曰：天資可助學，然努力亦不可松懈。

有人說，成功需要百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。一個人在學術(shù)方面能夠取得成就，與他的天資聰穎自然有重要關(guān)系，但除此之外，每天的努力更為重要。學習是一件需要持之以恒的事情，想要學有所成，必須好學、勤學，每一天都不放松，這樣才能不斷讓學到的知識得到鞏固，對其印象更深刻，理解更透徹。

天分和努力缺一不可，自古以來，所有成功的學者、文學家、思想家等，無一不是自小聰慧，并且之后不斷努力汲取知識，提升自己的能力，才有了最終的成就。他們的這種天分和孜孜不倦的努力，與他們個人有關(guān)，也與他們的家庭有關(guān)。雖然后天的營養(yǎng)、環(huán)境、教育等都會對孩子的智力和學習態(tài)度產(chǎn)生一定的影響，但有一種影響卻可以凌駕于這些影響之上，那便是父母的影響。

陳家自三世祖陳秀起開始“以儒為業(yè)”，漸漸便由務農(nóng)之家變?yōu)榱藭闶兰?。陳家極其重視子女的教育，讓孩子們從小識字，而后習讀儒家經(jīng)典書籍。其目的一方面是為了增加孩子的文化底蘊，另一方面也是為了培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)。

人們常說，相比于父親，母親的言行容易對兒子產(chǎn)生更強烈的影響，導致兒子在思想和習慣上和母親更相像。對于陳廷敬來說，似乎確實如此。他自己也曾在母親去世后對同僚說：“廷敬兢兢守官，幸而得荷上異恩，微吾母教不及此！”

陳廷敬的母親張氏是官宦人家之女，祖父是明朝進士，父親是舉人。張家也是書香門第，是以張氏能夠自小受到良好的教育。張氏自幼聰明好學，深得父親的喜愛，于是將許多東西都教給她。張氏雖不比陳昌期那般博學，但在當時的女子中已是非常難得。她從小在父親的教授下學習四子、《通鑒》、《列女傳》等書，熟讀幾遍之后便均能背誦，并且對其中的含意都能夠理解，令她的父親十分欣喜。

清朝對女子的教育主要是針對于婦德的培養(yǎng)。在當時，女子即便讀書，大多也不過是些《女訓》、《列女傳》之類規(guī)范女子品德行為的書。而且一但有了婚約，這些學習便要終止，改為學習女紅、“飲食烹飪之事”、持家之道等。待到嫁人之后，便要將生活的重心放在家庭上，操持家事，侍奉公婆，教育子女，至于學習則成為了最沒有必要的事情。

嫁入陳家后，張氏如其他女子一般開始專心操持家務，侍奉公婆，但同時她卻沒有扔下學習之事，一有空閑時間，就會拿書來讀。陳廷敬出生后，家中需要忙碌的事情更多了，但這也沒有影響她對學習的熱愛。年幼時，她便已能用易懂的語言將所學經(jīng)典向旁人講述，如今有了兒子，她便時常向兒子滲透各種經(jīng)典和詩書，給陳廷敬打下了扎實的基礎。

父母對子女的教育，除了言傳，還有身教。張氏對陳廷敬要求嚴格，每日都為陳廷敬講書，并要求他記住，這是言傳。同時，她也堅持著讀書的習慣，在教子的同時也讓自己接受教育，這便是身教。言傳和身教并行，更加深了陳廷敬對讀書的熱情。陳廷敬三歲起學習《毛詩》和《四書》，誦讀數(shù)遍即能背誦，令人連連驚嘆“此乃神童”。

在明末清初，一些富貴人家常常會在家中設立家塾，將教書先生請到家中，同時對家族之中多名孩子進行教學。這種家塾一般情況下不收外人，除非是與其交好多年的世家，或是特別親密的朋友，普通人家的孩子是進不得家塾的。

陳家也設有家塾，陳廷敬的祖父陳經(jīng)濟就曾為了兼顧家業(yè)，不得已放棄考取功名，承擔起家塾之事，教子侄們讀書。陳昌期和陳昌言兄弟二人的早期教育便是在陳經(jīng)濟眼前完成的。待到兄弟二人長大后，陳昌言先考取了功名，外出為官。陳昌期見大哥離家，擔心家中無人照顧，便效仿了父親陳經(jīng)濟的行為，為了兼顧家業(yè)而放棄考取功名。自此，兄弟二人一人在外為天下百姓奔波勞苦，一人在內(nèi)打理陳家各種事宜。

陳昌言長期在外為官，廉潔奉公，勤于從政，深受百姓愛戴。然而由于過于投入工作，少有回家，也無暇顧及子女的教育，讓他多少有些惋惜。幸好，家中有陳昌期在，陳昌期將兄長的子女接到己所，一并照顧和教育。為使他們成才，他不遺余力，起初他為孩子們請了私塾先生，后先生辭職，他便親自將經(jīng)學典籍和詩書教給孩子們。

陳廷敬六歲那年開始與兄長一起跟家里的私塾先生學習古文。對于其他人家的孩子來說，學習古文非?？菰餆o趣，難以專注，陳家兩兄弟卻都非常喜歡古文，常主動向先生請教，先生見了，心里非常欣慰。陳廷敬七歲時初次接觸到理學，興趣萌生，便立志以薛瑄為目標，學習更加刻苦。

在閱讀古人所作經(jīng)典時，陳廷敬看到了他們兼濟天下之心，深受觸動，于是他在九歲時寫下了“牡丹后春開，梅花先春坼。要使物皆春，定須春恨釋”四句詩。先生讀過之后頗為震驚，對于這個年齡的孩子來說，能夠有如此的文采已經(jīng)不易，而陳廷敬不但有文采，還有胸懷，這些令先生感到自己無法再承擔教育他的重任。