殺妻求將

中國傳統(tǒng)里有借前輩名人表揚(yáng)后起之秀的習(xí)慣，比如表揚(yáng)某人有名將之風(fēng)，總是習(xí)慣說：“孫吳在世”，孫當(dāng)然指的是孫武、孫臏，而吳就是吳起。實際上，在《史記》里，孫武、孫臏和吳起三個人的故事被司馬遷合并做傳，可見在司馬遷心目中，吳起確實是一個和孫武、孫臏比肩齊名的兵家大腕。（點評：在扶欄客看來，論軍事理論孫武第一，論軍事實踐吳起高于孫武、孫臏。）

吳起是春秋時代的衛(wèi)國人，曾經(jīng)拜曾子為師接受系統(tǒng)的儒家教育。曾子名曾參，是孔子親傳的徒弟?！缎⒔?jīng)》據(jù)說就是曾子編寫的，他是一位專注于研究孝道倫理的學(xué)者。但是令人疑惑的是，司馬遷又說吳起是子夏的徒弟，子夏也是孔子的徒弟，其學(xué)術(shù)專長是文學(xué)藝術(shù)。太史公的這兩處記載自相矛盾，顯然有一個存在錯誤，太史公的錯誤證明了是人都會犯錯誤的樸素真理。看到這里，扶欄客更加不敢保證自己寫的就一定是真理，萬一哪位高人發(fā)現(xiàn)了扶欄客筆下的謬誤，還請盡量善意看待。

不管吳起是曾子的徒弟還是子夏的徒弟，但是有一點可以肯定，論起輩分，吳起是孔子的徒孫，這在當(dāng)年中國學(xué)術(shù)的江湖上絕對屬于名門正派。不幸的是，吳起生活的年代，學(xué)術(shù)的江湖如同李小龍時代的武林，講究的是硬橋硬馬的真功夫。因此，吳起雖然出身名門正派，但那師爺傳下來的金字招牌并沒有給年輕時代的吳起帶來“忽如一夜春風(fēng)來”式的榮華富貴。

后來吳起離開了曾子，來到了魯國，憑借著自己師傅的名氣開始為魯國國君效力。然而，與司馬穰苴、孫武不同，吳起雖然走上了仕途，但是似乎并沒有得到重用。因為《史記》只是記載吳起“嘗學(xué)于曾子，事魯君”，而沒有記錄吳起當(dāng)時的級別待遇。顯然，吳起當(dāng)時并沒有擔(dān)任值得司馬遷記載的官職。

直到有一天，迫不及待要出人頭地的吳起為了當(dāng)大官而義無反顧地殺死了自己的老婆。有句老話說得好：“一將成名萬骨枯。”對于名將吳起來說，第一個枯的就是自己的老婆。

有一年軍事強(qiáng)國齊國突然發(fā)動了對自己的鄰國、文化強(qiáng)國魯國的侵略戰(zhàn)爭，魯國一下子陷入了巨大的生存危機(jī)。中國五千年的歷史告訴我們，面對暴力，一切文化都很無力，因此當(dāng)時的文化強(qiáng)國魯國雖然擁有以儒家弟子為代表的眾多學(xué)者，但是一時之間卻找不到一個能帶兵打仗、以暴抗暴的人才。于是有人就向魯國國君推薦了吳起，吳起不僅是曾子的徒弟，而且“好用兵”，更重要的是吳起“好用兵”的名聲當(dāng)時在魯國不能說家喻戶曉，至少也是“小荷才露尖尖角”。國家危難之際，魯王打算不拘一格啟用吳起擔(dān)任魯國的將軍。

然而，作為掌握一國軍隊資源的將軍，吳起不僅需要過硬的軍事指揮能力，還必須通過對其人品和背景的嚴(yán)格審查，這是亙古不變的組織程序。就在吳起眼看要當(dāng)上魯國將軍的關(guān)鍵時刻，對他的審查卻出現(xiàn)了問題。問題出在吳起老婆身上，因為吳起娶了一個齊國的女人當(dāng)老婆，為此魯國國王和大臣們產(chǎn)生了疑慮，啟用一個齊國的女婿帶兵去對抗齊國軍隊，這事聽起來實在不靠譜。況且吳起本人就不是魯國人，而是衛(wèi)國人，他來到魯國追求的無非是掙錢和當(dāng)官。如果說吳起因為魯國是自己祖師孔子的故鄉(xiāng)而熱愛魯國勝于熱愛自己的老婆，恐怕沒人相信。誰能保證一個本身是衛(wèi)國人的齊國女婿能冒著得罪老婆和老丈人的危險，全心全意為魯國人服務(wù)呢？要說領(lǐng)兵打仗、決勝千里，魯國君臣都沒經(jīng)驗，但要是說起來怕老婆是個男人都明白其中的厲害，于是吳起老婆的國籍問題就成了吳起登上將軍寶座無法逾越的障礙。

審查通不過，誰也沒辦法，這就是程序的力量。

魯王只好打算另請高明了。

吳起急了，作為一個自幼“好用兵”的知識青年，他的人生追求絕不是像自己的師傅曾子那樣成為一代文化大師，而是像司馬穰苴和孫武一樣成為一代名將。吳起從小家境殷實，他追求的不是物質(zhì)財富，而是天下聞名的社會影響力和名垂青史的歷史地位。但是不幸的是對于吳起來說，要想當(dāng)大腕走學(xué)者路線顯然行不通，文化大師的價值和地位隨著輩分的延續(xù)而呈遞減趨勢，比如儒家，最偉大的大師當(dāng)然是孔子，他被公認(rèn)為“圣人”，其次才是孔子的學(xué)生們，他們被稱為“賢人”，輪到吳起，他實在不敢想象自己如果一輩子死心塌地跟著曾子最后會成為什么人?？陀^地說，吳起如果走文化學(xué)者道路恐怕連載入史冊的機(jī)會都沒有，即便有這樣的機(jī)會，很有可能也只是“曾經(jīng)有一個叫吳起的衛(wèi)國人，跟隨賢人曾子學(xué)習(xí)”。更讓吳起接受不了的是，即使“圣人”和“賢人”這樣的頭銜多半也是百年之后世人給予的評價，當(dāng)年的“圣人”和“賢人”有相當(dāng)?shù)谋壤谏岸枷喈?dāng)?shù)募拍?，甚至窩囊。吳起不是顏回，要他居于陋巷而不改其樂那是萬萬做不到的。另外，那個年代雖然沒有百家講壇，但是文化大師卻呈百家爭鳴狀遍地開花，一個文化大師想在活著的時候就立竿見影地大紅大紫非常罕見。然而名將則不同，中國歷史上名將層出不窮，歷朝歷代都有令人景仰的名將，后人很難評價司馬穰苴、孫武、孫臏到底哪一個更偉大。更重要的是，不論司馬穰苴還是孫武，他們都是一戰(zhàn)成名，在活著的時候這些人就星光閃耀、名滿天下，這才是吳起想要的人生。衛(wèi)國的知識青年吳起雖然曾經(jīng)跟著文化大師學(xué)習(xí)，但是他早就下定決心要成為殺伐決斷的名將，而不是皓首窮經(jīng)的學(xué)者。

眼看象征權(quán)力的魯國將軍大印和兵符就在眼前，卻因為自己娶了一個齊國的老婆而雞飛蛋打，吳起實在是很著急、很難過。吳起沒想到自己當(dāng)初找對象一個不小心給自己的仕途找來了麻煩。人生實在是難以預(yù)測，吳起娶了齊國的老婆，齊國就來攻打魯國，而吳起偏偏就在魯國，偏偏魯國又沒有比吳起更合適的人當(dāng)將軍。一系列的偶然最后產(chǎn)生了一個必然，立志當(dāng)名將的吳起親手殺了自己的老婆，以血腥的實際行動表明了忠心和決心。

當(dāng)一臉堅毅神情的吳起捧著自己老婆血淋淋的腦袋出現(xiàn)在魯王面前的時候，魯王心里“咯噔”一聲，當(dāng)場嚇得目瞪口呆。魯王實在沒想到女人漂亮的腦袋除了具有觀賞性以外還有這種用處，不由得被吳起的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”震撼得啞口無言。吳起殺了老婆往上爬，就憑這個，吳起已經(jīng)具備了被載入史冊的資格。（點評：惡名更容易讓人記住，就憑這一件事，吳起在中國歷史上注定充滿了爭議。）

事實上，在吳起之前，齊國在齊桓公的時代曾經(jīng)有一個叫易牙的人曾經(jīng)做下過類似令人發(fā)指的暴行。當(dāng)時易牙為了博取春秋五霸第一霸齊桓公的信任和寵愛，毅然把自己的兒子殺了做成了一道菜送給齊桓公品嘗。易牙殺子的起因是齊桓公有一次在吃飯的時候開玩笑說：“寡人貴為大王，除了人肉天下的山珍海味都吃遍了。”聽到齊桓公的感慨，易牙就非常主動并且富有創(chuàng)造性地領(lǐng)會了齊桓公的意圖，他理所當(dāng)然地認(rèn)為身為人臣就不能讓自己老板的人生留有遺憾。于是易牙當(dāng)晚回家就把自己的兒子殺了送進(jìn)了廚房。俗話說：“吃了人的嘴軟”，何況齊桓公吃了易牙的親生兒子，因此齊桓公不得不對易牙另眼相看，從此，易牙走進(jìn)了齊國的權(quán)力中心，后來成為擁立繼任齊王的重臣。同理，吳起因為親手殺了老婆表決心，也實在不好意思再對吳起吹毛求疵，所以吳起很快就通過了審查，當(dāng)上了夢寐以求的魯國將軍。從易牙殺子和吳起殺妻這兩件中國歷史上著名的滅絕人性的案例來看，權(quán)力的毒性實在是非?？膳?。