第三節(jié) 光復(fù)會時(shí)期

反對勤王剪除辮發(fā)

維新志士唐才常

庚子年夏，唐才常乘義和團(tuán)之變，召集人士，宣言獨(dú)立，然尚以勤王為名，部署徒眾，欲在漢口起兵。章先生對才常說：“我們要謀光復(fù)，應(yīng)該明揭推翻滿清，不宜‘首鼠兩端’，自失名義。倘要勤王，我不敢贊同?！币蚣磾喟l(fā)以示決絕。改定本《書》的末篇為《解辮發(fā)》，有云：

……共和二千七百四十一年，秋七月，余年三十三矣。是時(shí)滿洲政府不道，戕虐朝士，橫挑強(qiáng)鄰，戮使略賈，四維交攻。憤東胡之無狀，漢族之不得職，隕涕涔涔曰：“余年已立，而猶被戎狄之服，不違咫尺，弗能剪除，余之罪也?！睂⑺]紳束發(fā)，以復(fù)近古。日既不給，衣又不可得。于是曰：“昔祁班孫、釋隱玄，皆以明氏遺老，斷發(fā)以歿。《春秋谷梁傳》曰：

‘吳祝發(fā)’；《漢書嚴(yán)助傳》曰：‘越發(fā)’（晉灼曰：張揖以為古剪字也）。余故吳越間民，去之亦猶行古之道也?！薄?/p>

因?yàn)榧艮p變夷，所關(guān)非淺，所以必須考據(jù)鑿鑿，全文在手訂《檢論》時(shí)已經(jīng)刪去了。先生剪辮以后，短發(fā)分梳，垂于額際，常著長袍，而外面裹以和服，偶然亦著西裝，所謂“方袷直下，猶近古之端衣”。

紀(jì)念中夏亡國

壬寅年春，先生和秦遁等十人在東京發(fā)起“中夏亡國二百四十二年紀(jì)念會”，以勵(lì)光復(fù)。并且撰書告留學(xué)生，極為沉痛。書中有云：

……昔希臘隕宗，卒用光復(fù)；波蘭分裂，民會未弛。以吾支那方幅之廣，生齒之繁，文教之盛，曾不逮是偏國寡民乎？是用昭告于穆，類聚同氣，雪涕來會，以志亡國。凡百君子，同茲恫瘝。愿吾滇人無忘李定國，愿吾閩人無忘鄭成功，愿吾越人無忘張煌言，愿吾桂人無忘瞿式耜，愿吾楚人無忘何騰蛟，愿吾遼人無忘李成梁?！ā段匿洝肪矶?/p>

這是東京留學(xué)界組織愛國團(tuán)體的權(quán)輿。臨時(shí)，會未開成，因?yàn)榍迨桂^假借外力，橫來制止，但是大義所被，已經(jīng)深入人心了。

光復(fù)會和陶成章

癸卯年春，留東學(xué)生因爭俄約，組織義勇隊(duì)，旋即為清政府所忌，乃自動解散，秘密為“軍國民教育會”，與上海主光復(fù)者相應(yīng)和。于是成立“光復(fù)會”，宗旨在顛覆清政府，建立共和國家。先生著《光復(fù)軍志序》，首述緣起，有云：

光復(fù)會誓言

余年十三四，始讀蔣氏《東華錄》，見呂留良、曾靜事，悵然不怡，輒言“以清代明，寧與張、李也”。弱冠睹全祖望文，所述南田、臺灣諸事甚詳，益奮然，欲為浙父老雪恥，次又得王夫之《黃書》，志行益定。而光復(fù)會初立，實(shí)余與蔡元培為之尸，陶成章、李燮和繼之?？傊?，不離呂、全、王、曾之舊域也。……（《檢論》九卷《大過》附錄）