與人相處不誠

原文

晏起，料理各項賬目，兼平公私銀兩，約耽閣一時許。巳正與蕙西同至子序處唁吊，便至寄云處略談。

歸，讀史五葉。心搖搖如懸旌，又皇皇如有所失，不解何故？蓋以夙諾久不償，甚疚于心，又以今年空度，一事無成，一過未改，不勝憤恨。又以九弟之歸，心常耿耿。及他負疚于師友者，百念叢集，故昨兩夜不能寐。

下半天，蕙西來。夜，樹堂來，又雨三、岱云、少平三同年來，留樹堂久坐，暢談，四更方歸。

樹堂謂予有周旋語，相待不誠。誠偽最不可掩，則何益矣!予聞之，毛骨悚然。然比時周旋語已不自記憶，疏而無忌，一至是耶？與樹堂吃酒后，心略安帖。 (道光二十二年十二月二十六日)

評點

道光二十二年就要結束了。人到歲暮，容易回想這一年來的所作所為、所得所失。曾氏想起這一年來歲月空度，一事無成，一過未改，心里又憤又恨。又想起七月間離京回家的九弟。九弟在京師大哥家住了一年半，其間也與哥嫂有過矛盾、鬧過不和。想到這些，曾氏心里不安。還有種種對不起師友的地方等等，都在一歲將除的冬夜里浮現出來。曾氏因此兩夜不能安睡。而他用“心搖搖如懸旌，又皇皇如有所失”這樣兩句話來描述自己的心情，固然有文學的色彩在內，但心理不夠充足堅強也于此可見。聯(lián)系到他后來的兩次投水自殺，以及辦理天津教案時的“外慚清議，內疚神明”，這些應該都不是偶然的。筆者由此更確信一個推斷：曾氏的大事功，的確是激出來逼出來的。

這一夜，曾氏與馮卓懷徹夜長談。長談達到徹夜，通常只有兩種情況才有可能：一是計議大事，一是推心置腹。曾馮之間，眼下尚無大事可議，他們一定是在彼此交心地懇談。曾氏于此處記載不詳，但從“樹堂謂予有周旋語，相待不誠”的話，可以窺出至少馮卓懷說的話是發(fā)自內心的。所謂“周旋語”，就是應酬性的話。這類話多半帶有敷衍性、照顧性、策略性、臨時性等內涵，與“誠”有較大的距離。就拿曾氏對待湯海秋及其所著《浮邱子》一事而言，就可知馮所說不假。

曾氏其實并不太喜歡湯海秋。他在家信中說過湯有“浮談”的毛病，但當著湯的面，曾又“面諛”。自己批判這是“欺友自欺，罪大惡極”，下決心要“直陳所見”。然而，到了這天深夜與湯面談時，他又說了不少“不誠”的話(見道光二十二年十二月初五日記)。曾氏與湯顯然是在“周旋”。事實上，現實世界中用“周旋語”彼此應付的事是時時發(fā)生、隨處可遇的，難得的是曾與馮這樣一對朋友：一個以此嚴格批評對方，一個據此虛心檢討自己。