山鄉(xiāng)之子
1894年3月3日(農(nóng)歷甲午年正月廿六),謝文錦出生在浙江省溫州府永嘉縣潘坑村。謝文錦出生后,家人給他取譜名謝用繡,字文錦。后來讀書時將文錦作為名字,改以“褧霞”為字。
潘坑是楠溪江上游大山深處的一個小山村。楠溪江因兩岸生產(chǎn)楠樹而得名,是甌江下游的第二大支流。江的東岸屬雁蕩山脈,江的西岸屬括蒼山脈。連綿起伏的山脈之間,澄清的江水蜿蜒流淌,兩岸放眼望去處處皆是重巒疊嶂。險峻山崖之中的山谷,則成為這里唯一適宜人們聚族而居的區(qū)域。以“坑”為名的村莊在永嘉境內(nèi)還有多處。地名之中的“坑”其實是用于形容這類被群山環(huán)繞的盆地地形。
大山深處的永嘉縣潘坑村
謝文錦的家族祖居在仍保持著古村落風貌的永嘉縣蓬溪村。根據(jù)家譜的記錄,這個村莊的謝姓族人是東晉時期著名文學家,有“山水詩鼻祖”美譽的謝靈運的后裔。今天,溫州市“池上樓”里的謝靈運紀念館之中,“謝氏后裔”展廳陳列著“北宋晚期之后的謝氏后人歷代人才”的資料,其中即包括謝文錦的圖文介紹。
公元422年,謝靈運出任永嘉太守。楠溪江兩岸美不勝收的秀麗山水風光,在他心底開啟了詩意的氛圍?,F(xiàn)存謝靈運四十余首山水詩中,在永嘉寫的可確證的就有二十一首。其中不乏直接以楠溪江附近山水為描摹對象的名句,如:“澗委水屢迷。林回巖逾密”;“近澗涓密石,遠山映疏木”;“日沒澗增波,云生嶺逾疊”等。
謝靈運“被公認為中國山水詩派的開山之祖”,他詠嘆過的永嘉山水,成為中國詩歌史上獨特的一道風景線。宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)用這樣的膾炙人口的著名詩句,淋漓盡致表達了他對謝靈運筆下永嘉風景的贊美:自言長官如靈運,能使江山似永嘉。后來,謝文錦家鄉(xiāng)永嘉的這條楠溪江也因此漸漸有了這樣的美譽:中國山水詩的搖籃。
謝文錦故居
南宋時,謝靈運的后人謝復(fù)經(jīng)又遷居回祖先曾吟詩的楠溪江領(lǐng)域。謝復(fù)經(jīng)“字子致。少年聰穎,有遠祖謝靈運的遺韻,酷愛文學、詩詞、儒術(shù),尤其對《詩經(jīng)》很有研究”。據(jù)家譜記載他是太學堂的“上舍生”。南宋紹興十三年(1143)重新設(shè)立太學,“太學里實行五年制的三舍法:初進太學為外舍,經(jīng)過一年學習而合格者升入為內(nèi)舍;再經(jīng)過兩年學習而合格者升入上舍”。而最高一級的上舍生,其比例是非常低的,三舍共計一千七百余人,“其中外舍生一千四百余人,內(nèi)舍生二百人,上舍生僅三十余人”。
雖然躋身于鳳毛麟角的“上舍生”行列,但身處亂世之中的謝復(fù)經(jīng)一生未入仕途,而是避居秀水青山的楠溪江畔,以耕讀為業(yè)。后來,謝復(fù)經(jīng)的部分后人遷居三面環(huán)山、一面臨水的蓬溪村,在此繁衍生息數(shù)百年。祖先源遠流長的文化氣息,讓蓬溪村的謝氏家族也一直留下了“耕讀傳家”的傳統(tǒng),一直保持了文風昌盛的局面。
到謝文錦的祖父謝邦善這一代時,雖又已遷居距離蓬溪數(shù)十公里的潘坑,但其家庭仍延續(xù)了祖上崇文的風氣。謝邦善自己是讀書人,據(jù)記載是晚清時期的“太學生”。而謝文錦的父親謝國廣不僅識文斷字,而且學習了醫(yī)術(shù),在山鄉(xiāng)之中行醫(yī)濟世。他并沒有在家中設(shè)置醫(yī)館,而是誰家有了疾患,就在山間奔波趕去,經(jīng)過“望聞問切”之后,開藥進行治療。
謝國廣,字善進,生于1861年。謝國廣的原配妻子麻氏生下了謝文錦的兩位哥哥謝文遠(譜名用世)、謝文儒(譜名用道)。1889年麻氏去世后,謝國廣續(xù)娶了陳氏,也就是謝文錦的母親。陳氏生下了謝文錦和他的弟弟。
謝文錦出生時,家中的房屋在半山腰上。就在這一年,父親謝國廣和族人一起在山下建起了新居。新建的這所房屋“瓦木結(jié)構(gòu),坐北朝南,占地面積650平方米,正屋七間,軒屋六間,懸山頂,前有門臺,中有天井”筆者2015年2月17日訪問永嘉縣黨史辦獲得的記錄,并于2月18日實地尋訪了該故居。
潘坑其實是楠溪江切割沖刷丘陵而成的狹長深谷。湍急的江流從山谷底部奔騰而過,水面占去了山谷里的大半平地,住在潘坑的人們?yōu)榱松嬛缓迷谏侥_下開墾梯田。當時,在這片崇山峻嶺里開墾梯田大為不易,謝家和鄉(xiāng)親們一樣生活貧困,而且家中積蓄又多用于建造新居。但是,祖先流傳下來的崇文之風,讓謝國廣仍立下了供四個男孩全部讀書的決心。
信奉“醫(yī)者仁心”的謝國廣,給鄉(xiāng)親們治病后也不催促診金。淳樸的鄉(xiāng)親們等到過年家家戶戶“殺年豬”時,拿出一些豬肉送到謝家作為酬謝。謝家為了讓孩子們有讀書的費用,把這些豬肉在大桶里腌制好,積攢起來開春之后挑到集市上售賣筆者2015年2月18日訪問謝文錦侄子謝志純的記錄。就這樣積少成多積累些錢財,給孩子們賺取學費。
依靠父親行醫(yī)的經(jīng)濟收入,謝文錦兄弟四人全部有了讀書的機會。而兄弟四人之中,又以謝文錦的學習成績最好。
1901年,謝文錦7歲時,被送出群山環(huán)抱的潘坑,到位于永嘉縣中部的巖頭集鎮(zhèn)姑父家居住和學習。
地處楠溪江中游西岸的巖頭鎮(zhèn),雖然是三面環(huán)山、一面瀕江的盆地,但括蒼山脈只延伸至集鎮(zhèn)的西北,使全鎮(zhèn)地勢從西北到東南漸漸平坦。也正是因為地形的區(qū)別,和封閉于大山深處的潘坑相比,巖頭鎮(zhèn)的交通狀況大為改觀,這里的交通堪稱是“水陸兩便”——
楠溪江從山谷之中流到此處后,江面豁然開朗,可常年通航“舴艋舟”。這種獨特的舴艋舟其實是一種兩頭尖如蚱蜢的小木船,永嘉一帶又稱其為“梭船”。因為其吃水淺和操縱靈活,很適宜在淺灘行駛。堪稱楠溪江流域標志性的交通工具。從巖頭出發(fā)的舴艋舟順江而下,很快即可到達楠溪江匯入甌江的地方。而一旦出了楠溪江江口,甌江南岸即可看到溫州府的城門了。
陸路交通方面,巖頭鎮(zhèn)也“曾是溫(州)杭(州)古道上的樞紐之一,古道四通八達,永仙干線、石匣路和永樂嶺頭道、箬裊道、孤山道交匯于此,過往客商絡(luò)繹不絕”。
水陸便利的交通,讓巖頭鎮(zhèn)成為楠溪江畔的繁華之地,也隨之成為當時永嘉教育較為發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。
巖頭距離潘坑有六十多公里。遠離了父母的謝文錦,在私塾啟蒙老師的教導(dǎo)下踏上了求學之路。
謝文錦的啟蒙恩師名叫鄭繼恒,與永嘉的謝氏家族有親緣關(guān)系。老先生開辦的私塾“普安書院”設(shè)在環(huán)境清凈、風景優(yōu)美的普安寺。這所寺廟在巖頭“西北三里山岙中。三進四合院,初建于唐先天元年(712),是巖頭鎮(zhèn)最早的寺院之一”。
進寺的必經(jīng)之路上有一座石橋,名為永慶橋。這所橋中間兩橋墩各由四根石柱組成,越過湍急的溪流。中間橋板的左側(cè)用楷書橫刻著“大宋慶元三年丁巳四月十七日庚申”。慶元是南宋寧宗的年號,慶元三年是公元1197年。謝文錦讀書時,這所石橋已在此聳立了七百多年。
年幼好學的謝文錦每天往返于這座古老的永慶橋,開始讀書習字的生涯。橋的這一頭是幽靜的古寺,另一頭則連接著秀麗的山巒。在這日復(fù)一日的穿行于古橋的過程中,謝文錦也一天天成長著。
這位鄭老先生,被稱為是當?shù)亍白钣袑W問、最受人尊敬的”教書先生。當?shù)貧v史文獻里保存下來的鄭繼恒一篇祝壽文,從中可以看出他扎實的文學功底和遣詞謀篇能力。在這山鄉(xiāng)之中,有這樣學問的教書先生著實不多。謝永盛公六旬壽序聞之鄉(xiāng)人山居得氣厚,故常多壽,誠以守其樸者完其素,勞其力者貞而固,鐵磨不蝕,戶樞不蠹,胥是道也。如吾舅父永盛翁者,繩墨自持,不事雕琢。家雖富而心不富,衣服有常、飲食有節(jié),先日出而興,后雞鳴而息。綢繆拮據(jù),不少暇逸,其勤儉有若此者。其交人也,無貧富疏戚,皆飲以和;無炎涼態(tài)至,處兄弟猶子輩。事無巨細,皆賴舅父預(yù)籌可否,而彌縫其闕。所以諸弟侄得安無事,以遂其開適之天,其和厚有如此者。元配徐孺人產(chǎn)內(nèi)兄鴻豪,孺人逝世,續(xù)娶應(yīng)孺人,率婦女以理中饋,謀紡績富而能勞,敬姜之遺風也。夫以舅父之勤謹,相以孺人之慈祥,宜其名列成均同賡難老也。將登耄耋,履期順皆可預(yù)卜,而花甲之周,大衍之數(shù)特其始慶云爾。長內(nèi)兄鴻豪,幼聰慧,厭科舉而業(yè)醫(yī)經(jīng),功叢活命。次內(nèi)兄佐廷,性尤恪恭,雖異母,友于之情彌篤。諸孫或耕或讀,各勤其業(yè),誠所謂“芝蘭玉樹生于庭”,皆環(huán)而顧之喜可知也?!堆拧吩唬骸白幼訉O孫,勿替引之?!笨梢允亲Q桑玟亸垞P厲之言,不敢贅及懼誣也。是為序。
甥男邑庠生鄭繼恒拜撰在書院之中,謝文錦的聰慧、勤奮也漸漸受到了鄭繼恒老師的器重,鄭老師“把謝文錦視為自己的得意門生”。
據(jù)謝文錦兒時鄰居家的小伙伴,也是一起到私塾讀書的同學謝壽康后來回憶,謝文錦此時已表現(xiàn)出了學習上求真務(wù)實、不追求形式主義的獨特個性。老師讓學生們背課文,大家常常是有口無心大聲念著書,謝文錦卻閉口不言,獨自凝心默誦課文。到了老師叫學生們把書合攏起來逐一背誦時,其他學生背不出來,只有謝文錦一個人可以大聲、流利地背出課文。
謝文錦在楠溪江畔的青山秀水之間降生、成長的時候,山外面的世界正承受著歷史的風云變幻。謝文錦出生的甲午年,因為“甲午戰(zhàn)爭”而載入了史冊。中國在戰(zhàn)敗之后,被迫在1895年4月17日和日本簽訂了大大加深中國半殖民地化的《馬關(guān)條約》。無情的炮聲震碎了“天朝上國”的殘夢,也讓人們漸漸失去了對于衰朽封建王朝的最后幻想。
甲午戰(zhàn)爭宣告了洋務(wù)運動的失敗。面對著民族危機急劇加深的歷史變局,仁人志士們開始尋找新的救亡圖存良策。但隨后僅僅持續(xù)103天的“戊戌維新”又胎死腹中。在歷史的深刻教訓面前,反帝反封建的革命思潮終于成為了社會的主流。
謝文錦的啟蒙老師鄭繼恒和其后一起興辦學校的同道中人,也屬于永嘉縣早期接受革命思潮的知識分子。他們“以國家甲午戰(zhàn)爭之敗,戊戌變法不成,皆有奮發(fā)革命之志”。謝文錦的思想受到老師較深的影響。從啟蒙恩師這里,他最早接受了愛國主義思想的熏陶,心底日漸埋藏著對腐敗的封建統(tǒng)治者和帝國主義侵略者的憎惡情緒。是鄭老師一次次對于國家正處于危亡關(guān)頭的講述,讓從小生長在大山深處的謝文錦知道了民族正遭受列強欺壓的事實。這樣的教導(dǎo)在謝文錦幼小的心靈上悄悄埋下了為祖國和民族而努力奮斗一生的信念,這是他長大后走上革命道路的思想基礎(chǔ)之一。
謝文錦開始接受教育的這一年,中國徹底淪為了半殖民地半封建社會。作為八國聯(lián)軍入侵的結(jié)果,1901年9月7日,英、俄、美、日、德、法、意、奧、西、比、荷等11個帝國主義國家脅迫清朝政府簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。這一條約標志著中國半殖民地半封建社會的完全形成。
00清政府依據(jù)《辛丑條約》須向列強賠款白銀4.5億兩。以關(guān)稅、鹽稅和常關(guān)稅作為擔保,分39年還清。加上年息4厘,本息多達9.8億兩。巨額賠款僅僅只是一方面,中國失去的政治權(quán)利也觸目驚心:北京東交民巷使館地帶的中國主權(quán)喪失了,條約規(guī)定“獨由使館管理,中國人民不準在界內(nèi)居住,應(yīng)允諸國分應(yīng)自主,常留兵隊分保使館”;中國保衛(wèi)首都的國防自衛(wèi)權(quán)力被削弱了,“大沽炮臺及有礙京師至海道之各炮臺,一律削平”;帝國主義更是依靠《辛丑條約》在中國取得在北京、天津至山海關(guān)鐵路沿線的駐軍權(quán),三十多年后“七七事變”里發(fā)動進攻的日軍正是依據(jù)《辛丑條約》而駐扎在盧溝橋附近的……
而為了保持在華的特權(quán),條約公然永遠禁止中國人成立或加入反帝性質(zhì)的各種組織,“違者皆斬”。帝國主義妄圖通過這一條款,“使四萬萬人父詔其子,兄詔其弟,永遠帖服于帝國主義鐵蹄之下,勿存反叛之心”。
中國從一個獨立完整的主權(quán)國家徹底淪為一個半殖民地國家之后,拯救民族危亡成為時代的主旋律。有識之士開始把教育改革作為“救亡圖存”的重要途徑。清朝末年掀起的教育改革浪潮,也讓剛剛接受啟蒙教育不久的謝文錦,幸運地趕上了家鄉(xiāng)新式學堂的“首班車”。
謝文錦接受教育的次年(1902年),清政府頒布了“壬寅學制”,規(guī)定初等教育共十年,蒙學堂四年、尋常小學堂三年、高等小學堂三年。該學制雖未正式實施,但已發(fā)出了教育改革的先聲。
隨后,《奏定學堂章程》于1904年1月公布,章程的內(nèi)容即對后世影響深遠的“癸卯學制”,是中國近代第一個正式施行的學制。其中,初等教育從此前“壬寅學制”規(guī)定的十年減為了九年,設(shè)初等小學堂五年、高等小學堂四年。“蒙學堂四年”的硬性規(guī)定被取消。作為《奏定學堂章程》的組成部分,《奏定初等小學堂章程》之中明確規(guī)定:“設(shè)初等小學堂,令凡國民七歲以上者入焉,以啟其人生應(yīng)有之知識?!?/p>
此時,謝文錦已經(jīng)10歲了。按照7歲后可以入讀初等小學的規(guī)定,他此時早已經(jīng)到了可以讀初小的年齡。這一時期,溫州籍的著名教育家孫詒讓正致力于發(fā)展浙南的教育事業(yè),“親自興辦和積極籌劃,倡導(dǎo)下”,溫州陸續(xù)設(shè)立了多座新式學堂。新學制頒布的1904年當年,隸屬溫州府的瑞安設(shè)立了“養(yǎng)正初等小學堂”,平陽設(shè)立了“漢城初等小學堂”,樂清設(shè)立了“鑄英兩等小學堂”,永嘉也新設(shè)立了“廣化兩等小學堂”(“兩等”是指學校同時設(shè)置有初等小學和高等小學)?!爸x文錦就是廣化學堂的第一期畢業(yè)生”。
同為1894年出生的永嘉縣鯉溪村人李仲芳,和謝文錦是小學同一年級的同學。他回憶求學經(jīng)歷是:“九年寒窗苦讀(其中三年讀私塾),終于在1911年冬以名列前茅畢業(yè)于永嘉廣化高小?!?/p>
依據(jù)這段回憶,謝文錦從1901年起讀了好幾年的私塾后,1906年初轉(zhuǎn)入初等小學的四年級就讀(當時的小學普遍是春季入學、冬季畢業(yè))。清朝末年新式學堂剛剛設(shè)立時,讀了幾年私塾的學生插班入讀小學是普遍現(xiàn)象。謝文錦得以轉(zhuǎn)入新式學堂插班就讀,與啟蒙恩師鄭繼恒前往廣化小學任教有關(guān)。前述謝文錦的同學李仲芳的回憶里,也提到“在小學,深得鄭繼恒、胡卜熊、鄭惻塵諸良師的諄諄教誨”。
趕上了“首班車”的謝文錦走進了廣化小學堂。在這所當時“西楠溪最高學府”里,謝文錦大大地開了眼界。在從舊式書院向新式學堂的過渡過程中,他也長了許多見識。從當時的《初等小學堂必修科課程表》可以看出,雖然仍設(shè)有修身、讀經(jīng)等課程,但增設(shè)了此前私塾教育完全不會開設(shè)的算術(shù)、地理、體育、格致(講授動植物、礦物、生理衛(wèi)生)等新式課程。這些新式課程為謝文錦打開了一扇全新的知識大門,讓他得以從幼年時即能用嶄新的眼光看待世界。
謝文錦就讀的這所學校后來又有變遷:“清德宗光緒三十四年(1908)改名廣化高等小學堂。宣統(tǒng)元年(1909)從港頭鄉(xiāng)廣化寺遷入巖頭金氏大宗?!痹趯W校撤銷初等小學,改為廣化高等小學堂的這一年,讀完初等小學五年級的謝文錦繼續(xù)就讀高等小學。就在這一年,謝文錦的父親去世了。但謝文錦的學業(yè)沒有因此中斷。家族里“耕讀傳家”的傳統(tǒng),讓家人繼續(xù)供著這個成績最好的孩子完成學業(yè)。
而勤奮好學的謝文錦在自己苦學的同時,也沒有忘記家鄉(xiāng)山村里大部分讀不了書的孩子們。學校放假之后,謝文錦回到潘坑村時,當年一起玩耍的小伙伴們看到他的課本,都艷羨不已。重重的大山把潘坑村與外面的世界分隔開,村里連私塾都沒有,大部分家境貧苦的同齡人也沒有走出大山讀私塾的機會。
求學的艱難,讓自幼善良淳樸的謝文錦推己及人,萌生出了讓小伙伴們都能夠讀書識字的樸素愿望。而這個看似遙不可及的愿望,很快就化作了他腳踏實地的行動。
謝文錦開始利用每年的寒假和暑假開設(shè)夜校,教沒有走出山村的失學孩子們讀書識字。他借著月光教小伙伴們念書,燃著油燈帶小伙伴們習字。提前成為“老師”的謝文綿放棄了晚上的休息,全身心投入自己創(chuàng)辦的夜校教學里。每當夜幕降臨的時候,他就成為了村里的“小先生”。
謝文錦待鄉(xiāng)親們的孩子如同自己的親兄弟一樣。一個又一個夜晚,山村里回蕩著孩子們的朗朗讀書聲。這個閉塞的小山村,因為謝文錦的辛勤付出而第一次有了自己的學校。謝文錦也用自己助人為樂的實際行動,向鄉(xiāng)親們詮釋著一位“山鄉(xiāng)之子”的責任和擔當。
謝文錦的啟蒙恩師鄭繼恒在廣化小學任教,讓謝文錦得以繼續(xù)受著鄭老師的教誨。而更值得一提的是,他讀小學的老師里還有三位后來和謝文錦成為革命斗爭生涯里的“戰(zhàn)友”。
廣化小學體育教員胡公冕,1888年生。此前離開家鄉(xiāng)永嘉出外闖蕩,在杭州參加過清朝軍隊。1909年在父親要求下,胡公冕放棄軍職回到家鄉(xiāng)做教員。他“雖有體操特長,但文化水平較低,他就一邊當體操教員,—邊跟讀高小課程。當時高小班里學業(yè)成績最好的是謝文錦,這位比他年少六歲的學生,在文化課程學習方面,又成了他的小先生”。謝文錦畢業(yè)的這一年,胡公冕了解到辛亥革命的消息,趕到寧波參加了革命軍,隨后開赴上海,準備參加北伐。
另一位是數(shù)理教員鄭惻塵另見《永嘉黨史通訊》,第34頁,1991年第1—2期。,也是1888年生。他是一位初具革命思潮的年青人。以前讀書時,鄭惻塵在課余常常自彈自唱當時的愛國主義歌曲《中國男兒》:“中國男兒,中國男兒,要擎支手撐天空;睡獅千年,睡獅千年,一夫振臂萬夫雄,長江大河,亞洲之東……”他用這興奮激昂的歌聲表達自己的壯志雄心。在謝文錦快畢業(yè)時,1911年武昌起義的消息傳到浙江,激奮之下的鄭惻塵也離開故鄉(xiāng)永嘉,到湖北參加了革命軍。
胡公冕和鄭惻塵不僅是謝文錦的良師,也是他的益友。他們?nèi)嗽诖藭r即結(jié)下了友誼。而這份珍貴的友誼,也將伴著他們后來一起踏上革命的道路。
還有一位是國文教員胡卜熊。他1877年生,當時已是一位30多歲的“老先生”了。胡卜熊“出身書香門第。6歲入私塾讀書,天資聰穎,號稱神童。20歲考取生員,翌年考取‘歲貢士’。1902年上北京考取京師大學堂(北京大學前身)醫(yī)學館。1906年畢業(yè)”。受過新式學堂教育的胡卜熊,不同于拘泥四書五經(jīng)的舊儒生。他帶著新思路和新視野的教誨,也讓學生們受益匪淺。
胡卜熊的堂妹胡識因,后來與鄭惻塵結(jié)為了革命夫妻。在1924年秋謝文錦回溫州建黨時,夫妻倆一起加入了中國共產(chǎn)黨。后來,胡老先生自己也曾投身大革命的洪流之中。
這些都是后話了。小學階段的謝文錦,根本沒有想到他結(jié)識的這幾位老師將和他多年后一起相會于革命道路之上。這位永嘉青山秀水孕育出的山鄉(xiāng)之子,此時已不滿足于只受小學教育。不甘碌碌無為的謝文錦年復(fù)一年發(fā)奮苦讀,期望可以畢業(yè)后走出大山,在新的世界里繼續(xù)開拓自己的眼界和胸襟。
曲折升學路
就在謝文錦讀小學的時候,中國近代教育史上劃時代的一頁又被翻開了。光緒三十一年(1905),清政府的封疆大吏直隸總督袁世凱、盛京將軍趙爾巽、兩湖總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春萱、湖南巡撫端方等人聯(lián)銜上奏,提出“故不獨普之勝法,日之勝俄,識者皆歸其功于小學校教師。即其他文明之邦,強盛之源,亦孰不基于學校”,據(jù)此進而提出意見:“欲補救時艱,必自推廣學校始。而欲推廣學校,必自先停科舉始?!?/p>
風雨飄搖之中的清政府接納了這一建議,光緒皇帝隨后頒詔:“著即自丙午科(注:即1906年)為始,所有鄉(xiāng)會試一律停止,各省歲科考試亦即停止?!睔v時長達1300年之久的科舉制度,至此終告完全廢除。這是中國教育史上一件繼往開來的大事,它不僅標志著封建主義舊教育從形式上宣告完結(jié),更標志著中國近代教育從此進入一個新的發(fā)展時期。新式教育徹底打破了“八股文”的桎梏,讓青年學子們走上了一條求學的新路。從此以后,全國各地的小學畢業(yè)生再不用為科舉考試分散求學的注意力,都開始把精力集中于報考中等學堂,努力尋求接受進一步新式教育的機會。
六年后的1911年冬,謝文錦從廣化高等小學畢業(yè),他成為了學校的首屆畢業(yè)生之一。
此時,高等小學的畢業(yè)生在社會上還是鳳毛麟角。當時的浙江農(nóng)村,高等小學畢業(yè)生被視為原先的“秀才”。高小畢業(yè),在世人眼中與廢止不久的科舉入泮采芹,中秀才一樣,依然保留著派報錄人(俗稱報事佬)吹打報喜,張貼大紅報帖的做法。長期以來,在鄉(xiāng)間把高小畢業(yè)說是“中秀才”,將高小畢業(yè)生當“秀才”,各家族族規(guī)凡高小畢業(yè)孫男,可進大宗祠堂祭祖,上始祖墳祭祀,領(lǐng)胙時得雙份,社會地位大大提高了。謝文錦從高等小學畢業(yè)時,辛亥革命的隆隆炮聲正震撼著清王朝的統(tǒng)治。1911年11月4日,革命軍發(fā)動起義攻克浙江省會杭州。隨后溫州也宣告光復(fù),不久,曾在永嘉參與興辦教育事業(yè)的徐定超擔任了溫州軍政分府都督,社會秩序漸漸穩(wěn)定下來。
1912年1月1日,孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng),組建南京臨時政府,由此開創(chuàng)了中國歷史上也是亞洲歷史上第一個民主共和制度。1月7日,溫州各界為此舉行慶祝會和提燈會。當時的上?!渡陥蟆芬矆蟮懒藴刂莞鹘鐟c祝的盛況。陽歷一月七號,溫州軍政分府暨各界假座師范學堂,慶??偨y(tǒng)受任。先由《東甌日報》館用彩帶迎孫中山先生肖像蒞會。計男女來賓不下數(shù)千人,均行脫帽禮。水陸軍隊舉槍致敬三呼“萬歲”,奏軍樂。徐分府乃報告開會宗旨,宣讀祝詞。次《東甌日報》館代表黃儻夫君、警界代表林干臣君、維民會代表郭寶玉君相繼續(xù)祝詞。舉西賓謝牧師道培演說。次東賓田寬甫君演說,日語由繆君代譯。次《東甌日報》館周子由君、林立夫君、項任秋君相繼演說畢,來賓奏琴唱歌。次奏軍樂,全場均三呼“中華民國大總統(tǒng)萬歲”。當即搖鈴散會。是日,會場秩序極為整肅。當晚行提燈會,軍政分府人員及巡防游擊各隊、商團、民團及學生均于七句鐘齊集,由小南門、瑞安門循大街而行。國旗飄揚、燈光燦爛。各小學校學生高唱慶祝歌,鋪戶燃放爆竹不絕。日商亦送提燈三百盞隨行,以表慶祝。真盛事也。萬眾歡騰的歷史背景下,剛從高等小學畢業(yè)的謝文錦也樹立了更遠大的理想。他期望可以繼續(xù)讀書,學到更多的知識,在這個嶄新時代來臨之際為社會作出更大的貢獻。于是,勤奮好學的謝文錦沒有停止求學的步伐??婆e考試沒有了,“秀才”求學的下一步出路是考取中等學堂。此時,從小學畢業(yè)后,有三類學??梢詧罂忌欤阂皇瞧胀ㄖ袑W,二是師范學校,三是實業(yè)(專門)學校。
1912年夏季,謝文錦考取了前身為溫州中學堂的浙江第十中學校,成為該校在民國期間招收的首批學生。
這個大喜訊傳到了山鄉(xiāng),讓15歲的謝文錦頓時成為家鄉(xiāng)人的驕傲。鄉(xiāng)親們交口稱贊謝文錦沒有辜負父親生前的厚望,給家庭、家鄉(xiāng)都爭了光。
清末民初時,中學的錄取名額遠遠少于小學畢業(yè)生的人數(shù)。此時。整個溫州府只有兩所中學。多年之后也考取這一中學的永嘉縣學生張毓中回憶:那時舊溫州府所屬的永嘉、瑞安、平陽、樂清、泰順、玉環(huán)等六縣,僅永嘉縣辦有“省立第十中學”(十中)和“私立藝文中學”兩所中學。藝文中學是教會所辦,后改為甌海中學。十中是個歷史悠久、遠近遐邇的公立學校,每年僅收學生八十名,能考上十中,非常不容易,如能榜上有名,就有如龍門一登,身價百倍。實際上,謝文錦考取浙江第十中學的這一年,該校錄取的學生還不到后來的80人。
在溫州市博物館收藏的《浙江省立溫州中學創(chuàng)校紀念刊》之中《四十年來歷屆畢業(yè)學生統(tǒng)計》里,有一份《第十中學舊制歷屆畢業(yè)學生人數(shù)》的記錄。從中可以看到,謝文錦考取的這一屆最后畢業(yè)生僅有64人。能夠在溫州府各縣數(shù)十個小學的畢業(yè)生之中脫穎而出,躋身這六十多名升學學生的行列,實屬佼佼者。
中山書院
浙江第十中學的前身是溫州中山書院。此時的溫州府治位于永嘉縣城內(nèi)。當年的永嘉縣城實際上就是今天的溫州市區(qū)(今天的永嘉縣城,是后來與溫州市區(qū)分離后,從甌江的南岸遷移到楠溪江西岸的)。城中心的溫州府衙門的旁邊有一座小土山,因為位置的緣故被稱為“中山”(當時,永嘉縣城正東的華蓋山又被稱為東山,縣城西邊的甌浦山則被稱為西山)。
清乾隆二十八年(1763),溫州知府李琬在此設(shè)立了中山書院。書院“左、右樓房共15間,分名修道堂、大雅堂,為生徒息宿地。占地10.2畝,共有房舍60余間,且具亭池之勝,時人認為可與省城書院相媲美”。
1902年,浙江著名教育家孫詒讓商稟溫州知府改中山書院為溫州府學堂。位于府署東北側(cè)的中山書院也就此改為溫州府學堂的校園(即今天的溫州實驗中學校址)。
1906年,溫州府學堂改辦為溫州中學堂。宣統(tǒng)三年(1911)改名浙江第十中學堂。1912年元旦,南京臨時政府成立后,公布《普通教育暫行辦法》,將“學堂”的名稱改為“學?!保罢憬谑袑W堂”的校名也隨之改稱“浙江第十中學?!保笥?914年取消府制,中學改為省立,定為“浙江省立第十中學?!?。
校園地處永嘉城內(nèi)“鐘靈毓秀”之地,關(guān)于這里有多個帶有文化色彩的傳說。
例如,學校后面的“中山”只是一座小土山,卻被稱為“靈氣所鐘”的郡城主山:“中山雖一小阜,而山勢合圍,水流環(huán)繞,形家咸謂靈氣所鐘,實郡城之主山?!?/p>
又如,校園里的池塘,也被傳說是謝靈運曾經(jīng)吟詩的“謝池”:“倉橋原中山書院舊址,有一池,相傳為謝靈運任永嘉太守時夢到他的弟弟,而作‘池塘生春草’一詩”。
帶著對這座校園的憧憬,謝文錦收拾好了行裝,懷著滿腔的抱負,和親人們依依惜別之后,從家鄉(xiāng)楠溪江畔的大山深處啟程,順著江流一路向永嘉縣城進發(fā)。
楠溪江溪流早在南北朝就有舟楫往來,南宋紹興二十年(1150),楠溪居士劉愈籌措銀錢召集民工疏浚險灘,并上呈縣令統(tǒng)一拆除礙航漁田。比起翻山越嶺來說,順江流而下是山民們出山的捷徑。
楠溪江上游水很淺,只能從潘坑坐竹筏、舢板向東經(jīng)溪口再折向南,到巖頭之后,可以換乘兩頭尖中間寬的舴艋船繼續(xù)向南。謝文錦沿著曲曲折折的楠溪江,在群山之中舟行近百公里后,江流漸漸變得平緩,兩岸連綿起伏的山峰也不再那么陡峭了。謝文錦站在舟前眺望,永嘉城的“標塔”——羅浮雙塔,在遠處地平線上漸漸浮現(xiàn)出來。這兩座建造于明代的古塔,像航標一樣告訴前往溫州的人,距離目的地不遠了。
過了羅浮山,就是楠溪江匯入甌江的江口。船出江口之后,隔著寬闊的甌江,被溫州人俗稱為“上岸山”的海壇山又出現(xiàn)在眼前。從船上看到此山,就預(yù)示即將下船登岸。謝文錦的心中禁不住一陣激動:永嘉縣城到了!
心中懷著對親人的懷想,對家鄉(xiāng)的眷念,謝文錦走向了新的校園??h城里風貌處處和家鄉(xiāng)不同。城區(qū)的風光讓謝文錦目不暇接,全新的求學生涯也好像在謝文錦的面前展開了……
從歷史地圖里可以發(fā)現(xiàn),當時的永嘉縣城內(nèi)河道密布、水網(wǎng)縱橫。古時候即有“水如棋局分街陌”的詩句形容城區(qū)的景象。第十中學堂旁邊的倉橋河,原是“子城”的北護城河。溫州古城分為內(nèi)外兩城,里面的“子城”作為城區(qū)中心,是府衙的所在地。
地處這片城中心的校園,和謝文錦家中房屋的地勢有幾分接近,也是依山傍水。雖然緊靠校園的中山、華蓋山遠比不上家鄉(xiāng)屋后高聳的山峰,校門口的倉橋河也比不上家中門前的楠溪江那樣寬闊。但是,謝文錦還是期盼在這同樣依山傍水的校園里一展身手,在學業(yè)上為家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們爭光。
然而,出乎他意料的是,雖然民國已經(jīng)建立,但是他考入的浙江第十中學校里一些教師仍帶有著濃厚的封建思想,公開肆意侮辱學生。有一名教員竟然多次故意詆毀、謾罵“楠溪人都是賊”,公開以歧視的眼光看待來自于楠溪江畔大山深處的學生們。
以為自己讀了中學,將面對一個更寬廣世界的謝文錦,禁不住開始失望了。他想不通為什么有人可以自傲高人一等,隨意踐踏別人的人格。他更是萬萬沒有想到,自己多年勤學苦讀,升入中學后居然是遇到了這么一個不堪理喻的老師。
有一天,謝文錦和一位也來自楠溪江畔的同學一起,到學校附近的曾宅花園游覽。曾宅花園位于城內(nèi)松臺山旁,又名怡園,是清道光年間溫州人曾佩云、曾裔云兩兄弟所建的私家花園,“系著名畫師項維仁吸取蘇州名園建筑精華精心設(shè)計,布局別具匠心。園內(nèi)假山池沼,小巧玲瓏,陳設(shè)布置富麗堂皇,回廊花徑迤邐多姿”。這里本是私宅的花園,到民國初年“曾家衰落特甚,其子孫某于園中開設(shè)茶園”。于是這里成為了對大眾開放的一處景致。
謝文錦年少時都在大山深處度過,第一次看到依山而建的花園這么漂亮。他懷著喜悅的心情徜徉在園內(nèi)小路上,欣賞著假山和回廊,覺得真是開了眼界。
突然,他看到了詆毀自己家鄉(xiāng)的教員也在園中散步。這位教員同時看到了謝文錦,投來了鄙夷的眼光。謝文錦早已忍受不了他對淳樸勤勞的鄉(xiāng)親們肆意侮辱,此時忍不住上前爭辯理論:
“楠溪同學都壞得很嗎?”
爭辯之中,謝文錦努力壓抑著情緒,還以“指頭不是都有長短嗎”來論述任何地方都有好人和壞人,不可以對一個地方隨意侮辱。但這個教員竟仗著自己是教員,在這公開場合繼續(xù)侮辱謝文錦和他的家鄉(xiāng)人。
最后,謝文錦與他的同學忍無可忍,和這位教員發(fā)生了激烈的爭執(zhí)、推搡和沖突。年少的謝文錦心底樸素的正義感,對于家鄉(xiāng)的深情,在這次沖突里一起迸發(fā)了出來。
也正是因為這次沖突,謝文錦失去了在第十中學繼續(xù)讀書的機會。他被學校開除了。
在這一歷史時期,第十中學的教師可以任意侮辱、欺壓學生。“師道尊嚴”的“秩序”是封建制度在校園里的反映。不畏欺壓、勇于斗爭的反抗精神,其實是改變那個充滿壓迫的時代所必備的可貴品質(zhì)。
年少的謝文錦挑著盛放書籍的篾籠,帶著家鄉(xiāng)大山賦予他的堅毅個性,頭也不回離開了他曾經(jīng)向往的校園。雖然這次反抗使謝文錦的求學經(jīng)歷遭遇了波折和反復(fù),但是他并不后悔這次反抗。這次沖突之中表現(xiàn)出的不受欺凌、敢于反抗的品質(zhì),此后也貫穿了他短暫而光輝的一生。
在謝文錦的反抗斗爭之后,第十中學又因為學生反抗欺壓,連續(xù)發(fā)生了多次學潮。謝文錦的斗爭,無疑是為同學們?nèi)蘸蟮姆纯拱l(fā)出了先聲。
挑著滿滿一擔書離開浙江省立第十中學校之后,謝文錦沒有放棄學業(yè)。他回到家鄉(xiāng)繼續(xù)勤奮復(fù)習。這時候,他的小學老師鄭惻塵已看透了民國初年軍隊里派系林立,追求“高官厚祿”的風氣盛行,憤而從湖北回到家鄉(xiāng)興辦實業(yè)了。他安慰謝文錦,又幫他討論下一步的升學事宜。此時,他們倆的好友胡公冕在1912年南北議和后所參加的革命軍解散了之后到杭州繼續(xù)做老師。胡公冕先經(jīng)杭州體育會發(fā)起人沈鈞儒先生介紹,到杭州體育專門學校當教員,其后又在浙江省立第一師范學校當教員,“主要是教體育課”。在鄭惻塵、胡公冕的建議和支持下,謝文錦隨后開始報考校址位于杭州的浙江省立第一師范學校。
浙江一師同學錄
這座學校當時正要招收第四屆學生。六年之前的1906年,浙江巡撫奏請創(chuàng)辦師范學校。該創(chuàng)辦奏請于1907年獲準后,即以省城貢院的舊址作為校園的新址。“光緒三十四年(1908)春,校舍建成,式樣仿日本東京高等師范學校,共占地136畝,有二層教學樓7幢,可容納千人,另有附屬小學及風雨操場等建筑物,為當時全省規(guī)模最大的新式學堂,建筑經(jīng)費共計白銀13萬兩。因?qū)W堂兼有優(yōu)、初兩級師范,所以定名為浙江官立兩級師范學堂”。
1908年4月15日該校開學。辛亥革命以后,浙江兩級師范學堂改為兩級師范學校,1912年4月1日開學復(fù)課。就在謝文錦離開第十中學回到家鄉(xiāng)時,兩級師范學校也有了新的變化?!?912年9月,教育部頒布的《師范學校令》規(guī)定:以造就小學教員為目的的師范學校,可分為省立、縣立(或兩縣以上聯(lián)合設(shè)立)、私立3類,省立師范學校由省行政長官規(guī)定地點及校數(shù)。1913年4月,省教育司司長沈鈞業(yè)等向省議會提議籌設(shè)省立師范學校。5月,省議會通過《籌設(shè)省立師范決議案》,規(guī)定每一舊府各設(shè)省立師范學校1所,已設(shè)師范學校的一律改為省立,未設(shè)師范學校的各府限1914年7月1目前設(shè)立。是年,杭州的兩級師范學校改稱省立第一師范學校”。
歷史文獻里保存的《第一師范學校招生辦法》,讓我們可以看到了謝文錦報考該校經(jīng)歷的考試和手續(xù)。該校以造就小學校教員為目的,本年度暑假學年開始,應(yīng)添招預(yù)科新生為欲入本科第一部者施必需之教育。定八十名,分兩班教授。凡身體健全、品行端正、在高等小學畢業(yè),或年在十五歲以上,與有同等學力者,均得投考。在高等小學畢業(yè)者,試國文、算術(shù)兩科,非由高等小學畢業(yè)者,試國文、算術(shù)、歷史、地理、理科等。以高等小學畢業(yè)程度為標準,凡志愿入學者,須由地方行政長官備文保送,限于八月二十日以前,每日上午八時至十二時將公文文憑及四寸半身新照片一律呈驗注冊,八月二十一日上午八時起舉行試驗,無照片者概不備卷。自九月一日為錄取新生入學期間。入學時須邀同住居省會妥善保證人兩人連署入學志愿書……預(yù)科生修業(yè)一年,升入本科,四年畢業(yè)后,應(yīng)遵章在小學校服務(wù)。1913年的這個夏天,謝文錦的家鄉(xiāng)再度傳來了他“考中”的喜訊。此時,該校剛剛改名為“浙江省立第一師范學校”。謝文錦是以這個校名招收的首屆學生之一。在日后該校編撰的《同學錄》之中,謝文錦名列建校以后“第四次”招收學生名單里的第一位?!锻瑢W錄》上的地址寫的是:“永嘉縣東門外滕永順行轉(zhuǎn)交枬溪潘川”。這其中的“枬溪”是永嘉縣楠溪江一帶的舊地名,“潘川”是潘坑村的又一村名。
這一次升學考試,雖有好友胡公冕在浙江一師任教,但謝文錦實際上是完全憑著自己的真才實學考取了該校。
著名教育家經(jīng)亨頤在1913年夏擔任了浙江一師校長。他當時也兼任浙江省教育會會長,以對學生要求嚴格而著稱。他后來曾經(jīng)回憶招生時“無論何人送來條子一概不要”。我平時對學生,并無何種特別手段,而且決不主寬是極主嚴的,所謂主嚴,不但對學生,自己辦事上首先要主嚴,第一關(guān)鍵是入學試驗,招進來的新學生基本好不好,和學習成績好不好大有關(guān)系,第一師范以后的學生,個個是我親手招進來的,招生人數(shù)與學額差不多要一與二十之比,無論何人送來條子一概不要。
經(jīng)亨頤校長
從經(jīng)亨頤提到的報考和錄取比例看,浙江一師其實比第十中學更為難考。比謝文錦早一屆考入浙江一師,后來成為革命家和教育家的楊賢江,也曾經(jīng)回憶母校報考學生很多,但錄取嚴格:“師范學校者,全省小學校教師之產(chǎn)出地也,遠道學子聞風負笈而至者,肩背相望。故是校之取錄學生,必須經(jīng)嚴格試驗而始得入。”
謝文錦可以連續(xù)兩次考取“考錄比例”如此懸殊的學校,從另一個角度也可以證實出這名少年的勤學聰穎。
1913年秋,謝文錦再次走出家鄉(xiāng)的大山,走入了省會杭州,走進了浙江省立第一師范學校的大門。此前,被第十中學開除之后,他從沒有氣餒過。僅僅過了不到一年,他憑借著自己的努力,又可以昂首挺胸走上新的升學之路了。
入學后,謝文錦被編入了預(yù)科甲班。當時,浙江一師采取預(yù)科修業(yè)年限一年,本科第一部修業(yè)年限四年的學制(另有本科第二部是面向中學畢業(yè)生的,修業(yè)年限僅為一年)。
預(yù)科生謝文錦此時還不知道,他不僅是考入了一所培養(yǎng)小學教員的學校,而且是進入了一個即將培養(yǎng)出眾多革命青年的“搖籃”。
“浙江一師”的名稱,在此后的歷史時期一度與“湖南一師”齊名?!罢憬×⒌谝粠煼秾W校與毛澤東就讀的湖南省立第一師范學校被稱為中國近現(xiàn)代史上最著名的兩所師范學校,被譽為‘兩個一師’”。
當時,浙江一師陸續(xù)匯聚了多位文化名人擔任教師。謝文錦在浙江一師讀書期間,李叔同、夏丐尊、單不庵、姜丹書等名師正在這里授課。
李叔同,1880年生,近現(xiàn)代史上有深遠影響的著名詩人、美術(shù)家、音樂家。1912年至1918年在浙江一師任教。博學多才的李叔同在繪畫、音樂、書法、篆刻、戲劇、詩詞等方面都有卓越成就?!霸谥袊倌甑奈幕l(fā)展史中,李叔同是學術(shù)界公認的通才和奇才”。
夏丐尊,1886年生,著名文學家、教育家、出版家。1908年起在浙江一師任教。1920年與經(jīng)亨頤校長一起辭職。后來曾任上海暨南大學中國文學系主任、開明書店編輯所長等職,還曾當選過民國時期的中國文藝家協(xié)會主席。
單不庵,1878年生,國學大師。1915年起在浙江一師任教。1920年入北京大學任教,曾擔任北京大學圖書館中文圖書主任。他逝世之后,北大曾為之專門成立“單不庵教授遺著整理委員會”。
姜丹書,1885年生,近代藝術(shù)教育先驅(qū)。他在浙江一師任教期間,于1917年編寫出版了中國第一部美術(shù)史著作。其后依據(jù)教學實踐而編寫出版的《美術(shù)史參考書》、《藝術(shù)解剖學》和《透視學》,都是國內(nèi)當時最早的一批美術(shù)教學理論書籍。
有幸在這些大師的課堂上聽講,謝文錦的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)漸漸都有了很大的提高。然而,走進這個校園之后,謝文錦更大的“幸運”是遇到了日后曾有“蔡元培第二”美譽的經(jīng)亨頤校長。作為富有愛國主義思想的一代教育大師,經(jīng)校長的諄諄教誨,對謝文錦的思想起到了很大影響,也對他后來選擇為祖國為民族奮斗終身的道路起到了很關(guān)鍵的作用。
“文武并重”
“之江西,西湖濱,桃李一堂春”,《浙江省立第一師范學校校歌》的這句歌詞,道出了校園在杭州城區(qū)的位置。浙江省立第一師范學校位于歷史上杭州貢院的舊址。清朝時,杭州貢院的門口曾經(jīng)有一副對聯(lián):下筆千言,正桂子香時,槐花黃后出門一笑,看西湖月滿,東浙潮來對聯(lián)里的“東浙”,即又名“之江”的錢塘江。從貢院的大門走出,朝東穿過半個杭州城,即可以來到錢塘江邊看洶涌的江水滾滾而來。而從這里朝西邊漫步十多分鐘,步出錢塘門就可以走到西湖斷橋的橋頭。
雖然地理位置沒變,但校園和當年貢院的格局已有很大變化。1915年考入浙江一師,后來成為著名作家的曹聚仁回憶:一到了貢院前,就只有東西轅門,當前照壁和一片大廣場,還是舊日格局。整個貢院,就留下這一個空殼子,裝上了現(xiàn)代廠房式的課室和宿舍。前面是第一師范,后面是商業(yè)專校,當中一處大校園。從前門到后門,該有三華里那么長。往日秀才應(yīng)考的號舍,蕩然無存……可見清末維新志士對科舉傳統(tǒng)的深惡痛絕之情。拆除了封建王朝科舉考試的號舍,并不代表可以自然而然讓學校成為新式學堂的典范。實際上,浙江一師所以在中國近現(xiàn)代教育史上留下濃墨重彩的一頁,經(jīng)亨頤校長的教學思想首先起了關(guān)鍵作用。
經(jīng)亨頤,1877年生于浙江省上虞,年少時曾經(jīng)東渡留學日本,入讀東京高等師范學校。清末歸國后擔任過浙江兩級師范學堂教務(wù)長。
作為“辛亥革命、五四運動時期浙江教育界的核心人物”,經(jīng)亨頤形成了自己獨樹一幟的教育思想。今天的教育學界公認“經(jīng)亨頤教育思想中最顯著的特色是提倡人格教育。人格教育是當時德國教育界盛行的一種教育思想,主張以養(yǎng)成人格為教育目的,注重人的精神生活,注重感情的陶冶和意志的培養(yǎng)。他認為德、智、體、美全面發(fā)展的人格才是健全的人格。因此,經(jīng)亨頤十分熱衷于豐富學生課外生活,特別注重活躍學術(shù)氣氛。課程設(shè)置上,經(jīng)亨頤反對重文輕武、重知識輕技能的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)亨頤主張凡是可以陶冶學生身心各方面的教育如文學、藝術(shù)、科學、數(shù)學、體育等無所不包,其教育目的就是為國家培養(yǎng)正直、堅強、學識兼?zhèn)涞娜瞬?,因此?jīng)亨頤對體育、音樂、美術(shù)、手工等科目十分重視”。
在對學生進行人格教育方面,經(jīng)亨頤尤為重視以“愛國”為核心的品德塑造和以“尚武”為核心的體育教育。他指出:所謂愛國,所謂尚武,處今日時勢,尤有相附而行之必要。愛國而不尚武,雖竭其心力,無以救目前之急。尚武而不愛國,則逞其血氣,恐流為強暴之徒……愛國也,尚武也,僅于學校學生恐亦無濟。國民即學生,學生即國民,今日尚非其時。非學生之國民,貴有以使之愛國,使之尚武,則學校以學校之愛國尚武,介紹于社會,亦應(yīng)盡之義務(wù)。當時,作為教育規(guī)章的《師范學校規(guī)程》中,第一章《教養(yǎng)學生之要旨》第一條即要求“健全之精神宿于健全之身體,故宜使學生謹于攝生,勤于體育”。但是,當時的大部分學校都有“重文輕武”的傾向,并不很重視體育教育。經(jīng)亨頤的教育理念里,體育教育和救亡圖存是有緊密關(guān)聯(lián)的。1915年下半年新學期開學后不久,在省會學校聯(lián)合會操開始式的訓辭之中,經(jīng)亨頤曾以浙江省教育會會長的身份對此進行完整論述。他先詳細分析了學?!爸匚妮p武”傾向的歷史根源:吾國近今之學校教育,體操不注重,無可諱言。非官廳之不提倡,非校長之不認真,非教員之不熱心,非學生之不奮勉,推其原因,至深且遠。直自漢唐以來,茍安太平重文輕武之積習,有以使然。至今日一般社會之觀念,文武二字,已截然劃為二途,如風馬牛之不相及。隨后他的訓辭又話鋒一轉(zhuǎn),指出中國處于“風雨飄搖之際”,號召同學們利用校園提供的條件實現(xiàn)“文武并重”,進而帶動社會改變“重文輕武”的觀念,喚起民眾救亡圖存:夫茍安太平為重文輕武之原因,顧惟太平可茍安,不太平則不能茍安,即不能重文輕武。吾國今日當風雨飄搖之際,歐戰(zhàn)未已,內(nèi)亂未靜,尚可謂太平乎?以吾輩之青年,謂時勢造英雄可,謂英雄造時勢亦可,尚得茍安乎?……不太平不能茍安,必須革去一般社會重文輕武之觀念……古制禮、樂、射、御,文武本并重,而今日社會一般之情形及人民之程度,重文輕武,積習已深,驟使改革,殊非易易。故漫思社會一般人民文武并重,縱舌敝唇焦,聽者藐藐。所希望者惟學校之學生,青年堪為社會之先導(dǎo)。好在學校中有文武并重之機會,有文武并重之設(shè)備。自今日起愿諸君結(jié)合精神,皆以挽救社會重文輕武之積習為前提……浙江一師對于學生在校學習的要求,遠比其他學校更為嚴格。每天早晨學生必須同時起床到自修室學習,每天晚上也必須參加統(tǒng)一晚自修。而且,學生任何時候也都不允許擅自離校。曹聚仁對此回憶:“一師校規(guī),十分嚴厲;學生一律住在校中,假日得有假條,請準了假,才可以到街上去,下午八時前,必須回校。”
嚴格的管理確保了每位學生都可以成為學習之中“模范”。謝文錦入學第三年的1916年9月,經(jīng)亨頤在入學式上告訴新學生:“校風已著,在校高級學生皆有先輩資格,堪為模范……本校訓練之標準較高,在他校已算優(yōu)良之學生,本校尚有批評。”
這幾句評價顯示,包括謝文錦在內(nèi)的高年級學生都在學習上經(jīng)受住了“高標準”的考驗。這樣的嚴格要求也確保了“文武并重”不至于走到“重武輕文”的另一個極端。
謝文錦在小學階段一直勤奮學習,從沒有叫苦叫累過,他已養(yǎng)成了良好的學習習慣。所以,在入學后按照校方要求刻苦學習文化知識,這對他來說并沒有什么困難。經(jīng)亨頤校長將“愛國”和“尚武”結(jié)合到一起,大力提倡體育運動,則讓他在“文”的方面精益求精的同時,又努力踐行著“文武并重”。
讀預(yù)科的一年里,作為新生的謝文錦就響應(yīng)了校長的號召,拓寬了新的學習領(lǐng)域:體育運動。經(jīng)過刻苦鍛煉,到第二年升入本科一年級時,謝文錦的身體素質(zhì)和運動能力都在同學們之中脫穎而出。
浙江一師“第二次陸上運動會”
1914年9月22日,浙江一師舉辦了“第二次陸上運動會”。謝文錦和同年級同學華福喜、周星煒一起代表一年級隊參加“優(yōu)勝旗競走”比賽(當時的“競走”實為賽跑)。這個比賽項目實際上類似于今天的接力賽。預(yù)科、本科一到四年級各出一個代表隊,共五個隊伍參賽。這項比賽不僅比拼的是選手個人能力,而且更展現(xiàn)團隊的實力。謝文錦和同學華福喜、周星煒雖不是來自一個地方,但都是足球愛好者。此前的兩個學期里,他們?nèi)齻€人常在一起鍛煉,彼此之間頗有默契。