第五章 禹奠山川

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

——《史記·夏本紀(jì)》

伯禹率軍平定了相柳部落的反抗后，又全力投入了平治水土的工作。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕社會(huì)，由于水患連年，洪澇肆虐，本來(lái)就很低下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到了極大的破壞。恢復(fù)生產(chǎn)力，增強(qiáng)抵御水患的能力，是抗洪救災(zāi)的頭等大事。

以伯禹為首的治水指揮部認(rèn)真執(zhí)行舜王的政令，研究救濟(jì)災(zāi)民的辦法。

治水總指揮伯禹向助手益發(fā)出了指令：“把稻種分發(fā)給廣大民眾，教他們?cè)诘屯莸牡胤介_(kāi)墾水田種植水稻?！辈碛峙c益一起向?yàn)?zāi)民分發(fā)稻種，傳授種植技術(shù)。與災(zāi)民一同挨饑受苦，很少有東西吃。他們?yōu)槊裰\利，卻不與民爭(zhēng)食。

治水總指揮伯禹又向助手后稷發(fā)出指令：“命令后稷對(duì)缺糧民眾進(jìn)行救濟(jì)，將難得的食物分給大家。對(duì)糧食缺少的地方，就從糧食有余的地方進(jìn)行調(diào)劑，使各部落之間大致均等。”

“調(diào)有余補(bǔ)不足”，是部落聯(lián)盟時(shí)期各部落之間關(guān)系融洽、依存度高、社會(huì)和諧的表現(xiàn)。同時(shí)，也是部落聯(lián)盟管理公共事務(wù)能力加強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)得力、運(yùn)作正常，行政職能得到發(fā)揮的表現(xiàn)。更是以伯禹為首的治水指揮部勇?lián)?zé)任、任勞任怨，具有很強(qiáng)的行政執(zhí)行力的表現(xiàn)。

興建災(zāi)民安置房，是伯禹和后稷一道抓的事情。災(zāi)民有個(gè)家，他們就能生產(chǎn)自救，就可以全力投入治水工作。

伯禹和后稷為了早日建成“安置房”，披星戴月，日夜操勞。他們帶領(lǐng)災(zāi)民一起干，比大家吃的苦多、受的累多。災(zāi)民們非常感動(dòng)，精心準(zhǔn)備了一頓便宴，一是為了表達(dá)對(duì)伯禹和后稷的深情厚誼，二是為了慶祝安置房的建成。

然而到了開(kāi)宴的時(shí)候，伯禹和后稷卻悄悄地離開(kāi)了，匆匆忙忙地趕往下一個(gè)受災(zāi)的部落。災(zāi)民們跪在地上連連叩拜。

伯禹和益、后稷安排好恢復(fù)生產(chǎn)和安置災(zāi)民的大事后，又開(kāi)始了一項(xiàng)新的工作——行山表木，定高山大川。

“行山表木”，就是要深入調(diào)查，摸清江河湖澤的水文地質(zhì)情況。伯禹領(lǐng)著一班人，翻山越嶺，一步一步地進(jìn)行踏勘測(cè)量?！氨砟尽本褪菢?shù)立木樁，標(biāo)明高山大川名稱、道路走向、地勢(shì)高低及方位記號(hào)等。

他們用的是什么測(cè)量工具呢？“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩?！薄皽?zhǔn)”是取水平的工具，后世發(fā)展為水平儀?！袄K”是取直線的工具，可以計(jì)量長(zhǎng)度、遠(yuǎn)近，后世發(fā)展為步弓、皮尺、卷尺?！耙?guī)”是畫(huà)圓的工具，后世稱作圓規(guī)?！熬亍笔钱?huà)長(zhǎng)方形、正方形的工具，后世稱作角尺。他們運(yùn)用“勾三股四弦五”的規(guī)律進(jìn)行計(jì)算，后世稱為“勾股定理”。

伯禹一班人就是使用這些原始的測(cè)量?jī)x器，沿著江河水流的走向，跋山涉水，一邊測(cè)量，一邊樹(shù)立木樁標(biāo)志，還在絲帛上畫(huà)圖，并配上簡(jiǎn)單的文字表示。

伯禹一班人進(jìn)行山川測(cè)量，不是短時(shí)間外出，除了帶上測(cè)量工具，還要“載四時(shí)”，就是“裝載著一年四季的衣物”。連續(xù)數(shù)月行走在荒山大川中風(fēng)餐露宿。氣候多變，溫差很大，衣服食物是維持長(zhǎng)期考察的必需品。