第11章　文成公主

促進(jìn)藏漢融合

文成公主

Wencheng gongzhu（？～680）

我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實(shí)多。

——《舊唐書·列傳一百四十六》

文成公主，吐蕃贊普松贊干布妻，唐朝宗室女。貞觀八年（634），松贊干布遣使至唐，唐遣使回訪，松贊干布請(qǐng)求聯(lián)姻。貞觀十四年（640），吐蕃遣大相祿東贊至長(zhǎng)安獻(xiàn)黃金為聘禮，唐以文成公主許婚。第二年，唐遣宗室江夏王李道宗持節(jié)送公主入蕃，松贊干布為公主筑城邑立屋宇作為居處。文成公主信仰佛教，在邏些（今西藏拉薩）修建小昭寺，協(xié)助泥婆羅（今尼泊爾）尺尊公主（亦松贊干布之妻）修建大昭寺。文成公主和松贊干布結(jié)婚的故事以及他們推進(jìn)漢藏文化交流的功績(jī)，至今仍以戲劇、壁畫、民歌﹑傳說等形式在民間廣為流傳。她在喇嘛教中被認(rèn)為是綠度母的化身（度母，藏語中作卓瑪，藏族佛教傳說中的觀音），受到極大崇敬。

遠(yuǎn)嫁雪域

7世紀(jì)初，大唐帝國國勢(shì)非常強(qiáng)盛，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)文明的中心，對(duì)周邊民族部落產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，許多民族部落紛紛與唐朝修好，或稱臣內(nèi)附，或納貢請(qǐng)封，促進(jìn)了漢族與其他少數(shù)民族的交流。

唐太宗貞觀八年（634），松贊干布即位為吐蕃贊普，并討伐叛亂，統(tǒng)一吐蕃。當(dāng)唐帝國步入強(qiáng)盛時(shí)，松贊干布也已稱雄雪域高原，完成了對(duì)一些小國的兼并，定都邏些（今西藏自治區(qū)拉薩），建立了統(tǒng)一的吐蕃王朝，并積極謀求與唐朝建立密切關(guān)系。從貞觀八年（634）始，他兩次派能言善辯、聰明機(jī)智的大相祿東贊出使長(zhǎng)安，向唐皇求親。貞觀十五年（641），唐太宗終于同意了松贊干布的請(qǐng)求，答應(yīng)把宗室女文成公主嫁給他。于是文成公主在唐蕃專使及侍從的陪同下，前往吐蕃。唐太宗對(duì)文成公主出嫁之事十分重視，為她準(zhǔn)備了很多妝奩，其中包括詩文、經(jīng)史、農(nóng)事、醫(yī)藥、天文、歷法等書籍，還有谷物、蔬菜、果木種子以及各種精美的手工藝品。

除此之外，還帶去了各種技術(shù)工匠和一支宮廷樂隊(duì)。當(dāng)時(shí)唐朝盛行佛教，文成公主是一位虔誠佛教信仰者，所以還帶去了一尊佛像。松贊干布多年的夙愿得以實(shí)現(xiàn)，十分高興，親自率隊(duì)遠(yuǎn)行至柏海（今青海鄂陵湖和札陵湖區(qū)域）迎候。據(jù)說松贊干布和文成公主行至玉樹（在今青海）時(shí)，看到這里景色優(yōu)美，氣候宜人，而且長(zhǎng)途跋涉，需要休息，兩人便在一條山谷里住了一個(gè)月。文成公主閑暇時(shí)，拿出谷物種子和菜籽與工匠一起向玉樹當(dāng)?shù)氐陌傩諅魇诜N植的方法和磨面、釀酒等技術(shù)。百姓非常感激文成公主，當(dāng)公主要離開繼續(xù)向邏些出發(fā)時(shí)，他們都依依不舍，保留了她的帳房遺址，把她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。

藏漢文化交融

文成公主安抵邏些時(shí)，人們載歌載舞，歡騰雀躍，歡迎她的到來。文成公主入藏之后，把唐朝的優(yōu)秀文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳入了西藏，和松贊干布同心協(xié)力發(fā)展吐蕃的經(jīng)濟(jì)和文化。當(dāng)時(shí)藏族沒有文字，記事用繩子打結(jié)或以木刻劃記號(hào)來表示。在文成公主的主張下，松贊干布派人進(jìn)行專門研究，創(chuàng)造了30個(gè)藏文字母和拼音造句文法，結(jié)束了藏人無文字的歷史，從此漢文書籍可以譯成藏文，對(duì)藏族文化的發(fā)展起了促進(jìn)作用。西藏過去無完整的歷法，以麥?zhǔn)盏募竟?jié)（約為夏歷三月）作為一年的開始。文成公主入藏后推行夏歷制，大大便利了藏族歷史文化的紀(jì)年和著錄。文成公主帶去的宮廷樂隊(duì)，豐富和繁榮了藏族的民間音樂，提高了藏民的文化生活水平。她帶去的許多工匠使藏人深得其利，從此藏民掌握了漢族的先進(jìn)工藝技術(shù)，推廣了漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，大大發(fā)展了藏族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。文成公主帶去的各種植物種子也在西藏土地上生根、開花、結(jié)實(shí)，改變了藏民的食品結(jié)構(gòu)，豐富了藏民的食物品種。在文成公主的倡導(dǎo)下，松贊干布不斷派人到長(zhǎng)安留學(xué)，學(xué)習(xí)漢族優(yōu)秀的文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，還聘請(qǐng)漢人到西藏掌握文書，傳授知識(shí)。此后唐朝又不斷送去蠶種，幫助發(fā)展養(yǎng)蠶事業(yè)，送去酒粬，派人幫助發(fā)展釀酒事業(yè)。還有碾磨、造紙、造墨技術(shù)，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術(shù)。

松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑了布達(dá)拉宮。但后來這座宮殿曾毀于雷電、戰(zhàn)火。經(jīng)過17世紀(jì)的兩次重修擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。布達(dá)拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬余平方米，氣勢(shì)磅礴。布達(dá)拉宮中保存有大量?jī)?nèi)容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使祿東贊的故事和文成公主進(jìn)藏一路遇到的艱難險(xiǎn)阻，以及抵達(dá)拉薩時(shí)受到熱烈歡迎的場(chǎng)面等。這些壁畫構(gòu)圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。

松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，此后二百多年間很少有戰(zhàn)事，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長(zhǎng)安讀書。唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。唐太宗李世民去世、新君高宗李治繼位后，特意遣使入蕃告哀，以松贊干布為駙馬都尉，封西?？ね?。松贊干布欣然接受了唐朝的官爵封號(hào)，并致書司徒長(zhǎng)孫無忌等人說：天子剛剛即位，如果臣子中有不忠之人，我可以立刻發(fā)兵前去征討。同時(shí)，還貢獻(xiàn)金銀珠寶15種，請(qǐng)求置于唐太宗靈柩之前，表示深切哀悼和懷念之情。唐高宗于是刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒獎(jiǎng)。

文成公主入藏，對(duì)加強(qiáng)漢族和藏族的往來，發(fā)展藏族的經(jīng)濟(jì)文化，作出了巨大的貢獻(xiàn)。藏族人民至今還在布達(dá)拉宮里安置了文成公主和松贊干布的塑像，還保留了二人結(jié)婚時(shí)的洞房遺址，她從長(zhǎng)安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺。西藏民間還廣泛流傳歌頌文成公主的民歌，歌頌她給藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展所作出的巨大貢獻(xiàn)。