像學(xué)者一樣孤獨

愛默生

敬愛自己的靈魂，剔除各種世俗的羈絆。

一位真正的學(xué)者，必須要有一顆孤獨、勤勞、謙遜、仁慈的心。他必須要像擁抱心愛的人一樣擁抱孤獨，獨自歡樂，獨自憂愁。他自己的評價足以成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，他自己的贊美足以成為豐厚的獎賞。

然而，為什么學(xué)者必須要保持一種孤獨與寂寞的狀態(tài)呢？因為，只有這樣，他才能夠清晰地了解自己的思想。假如他身居深山，偏又向往人群，渴望炫耀，那么他就不是處于孤寂的心境之中，因為他心系鬧市。于是他無法置之不聞，視而不見，因此也就無法靜下心來思考。但是，如果你敬愛自己的靈魂，剔除各種世俗的羈絆，養(yǎng)成獨處的生活習(xí)慣，那么你的才能便會獲得飛速的提高，就好像林中郁郁蔥蔥的樹木，田野里盛開的花朵。

高尚的、仁慈的、寬容的、正直的思想，不是群居所能給予的，只能夠憑借孤獨來得到升華。關(guān)鍵的并不在于是否與世隔絕，而是保持一種精神上的獨立。詩人們即使身居鬧市之中，也依然可以是一個隱士。靈感總伴隨著孤獨。拉斐爾、安吉洛、德萊頓、司湯達(dá)都身居于人群之中，然而，靈感閃過的那一瞬間，人群便從他們的眼中消逝暗淡了。他們的目光投向地平線，投向茫茫的空間。他們將周圍的旁人忘卻在了腦后，他們應(yīng)對的，是抽象的問題與真理，他們在獨自思考。

當(dāng)然，我并不對孤獨懷有任何的偏執(zhí)。只是要讓年輕人了解獨處與社交的好處，要讓他們二者統(tǒng)籌兼顧，而不是偏向于任何一方。一個天才的靈魂之所以會躲避社會，其最終目的還是為了洞察社會。他對謬誤的批判，是源于對真理的熱愛。社會所能教授給你的，你很快就能夠?qū)W會。像那愚昧的常規(guī)、不定期的舞會和音樂會、騎術(shù)、戲劇等，也就是幾次便可以掌握的東西。

所以，你還是接受神奇的大自然所賜予你的有關(guān)羞恥、精神的空虛與荒蕪的啟發(fā)吧。撤離出去、隱藏起來、關(guān)門閉戶，然后迎接那幽禁你的雨落下——這便是大自然那可愛的隱居之地啊。這時你應(yīng)當(dāng)集中精力，獨自冥想、祈禱與贊頌，梳理和糾正過去的經(jīng)驗與教訓(xùn)，使之再一次融入新的神圣的生活中。

我認(rèn)為，我們需要建立一種更為嚴(yán)格的學(xué)者規(guī)則。這種規(guī)則指的是一種苦行主義，是一種只有學(xué)者自身具備的堅毅與忠貞才能夠執(zhí)行的規(guī)則。我們生活在陽光之下，地表之上——過著一種貧窮、懦弱、膚淺、似是而非的生活，談?wù)撝娝埂⑾戎?、藝術(shù)與創(chuàng)造。然而，究竟怎樣才能夠產(chǎn)生深奧的偉大呢？來吧，讓我們沉默不語，享受這漫長的、嚴(yán)苛的、畢達(dá)哥拉斯式的五年。讓我們用熱愛上帝的心靈和雙眼蝸居在角落里，做雜事、干苦力、受苦、流淚。隱居、苦行、孤獨，能夠讓我們穿越到生命那莊嚴(yán)而隱秘的深處。就這樣深深地潛入其中，我們便可以從塵世的昏暗中培育出高貴的品質(zhì)。