我眼中的弘一大師（序一）

明一居士

弘一大師李叔同一八八零年出生于天津，一九四二年在福建泉州溫陵養(yǎng)老院圓寂。大師一生富有傳奇色彩，體驗了多種人生。他由翩翩公子變?yōu)榱魧W生，又變?yōu)榫庉嫞僮優(yōu)榻處?，最后變?yōu)楸惹?，每轉換一種身份，都十分出色。

少年時期，大師跟隨常云莊、趙元禮、唐靜巖等人學習詩詞、書法、金石、篆刻等技藝。青年時期，留學日本創(chuàng)辦春柳社，回國后在“浙一師”擔任美術、音樂教師，培養(yǎng)出劉質平、豐子愷、潘天壽等影響近現(xiàn)代中國藝術走向的學生。中年出家為僧，芒鞋錫杖，歷經(jīng)二十四載苦修，功德圓滿，終成律宗第十一代祖師。

大師往生至今，海內外信眾舉行了不同形式的紀念活動，大家在欣賞、品味、切磋大師各時期杰出藝術成就和佛法造詣的同時，認真追慕大師嚴謹認真、一絲不茍的行為風范，學習大師的佳言懿行。在弘一大師精神的感召之下，社會各界人士主動投入“弘學”文化的傳播當中。出現(xiàn)了專門研究弘一大師的“弘學研究會”，出版了各種版本的弘一大師傳記，以及電影、話劇等作品。

那么我們生活在當下，究竟要向弘一大師學習什么呢？

首先是弘一大師對藝術的探索精神。大師集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，是少有的奇才。他是中國現(xiàn)代歌史的啟蒙先驅者，其中《祖國歌》《送別》等歌曲流傳久遠。他是中國話劇運動的奠基人，創(chuàng)辦“春柳社”，演出話劇《茶花女》《黑奴吁天錄》，開啟了中國話劇的帷幕。

大師對衣食住行的簡樸也值得我們學習，用他的話說就是惜福。我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費掉。少年時大師習字，母親看到他拿整張的紙瞎寫，就十分嚴厲地教導他不要浪費，要學習父親那樣，連一寸許的紙條也不敢隨便丟掉。出家后大師所使用的衣服、棉被、蚊帳、毛巾、鞋襪都是洗了再洗，補了又補，用了再用。有一次，“浙一師”的同事夏丏尊在一座小廟里碰見了大師，看到他的鋪蓋被子極其破舊，枕頭是卷起來的破衣服，吃飯時只有白菜蘿卜。夏丏尊看著看著，眼淚就下來了，問他：“這么咸的蘿卜干，吃得下嗎？”大師輕聲答道：“咸有咸的味道，淡有淡的味道。”

弘一大師的佛學思想體系，是以華嚴為境、四分戒律為行、導歸凈土為果。大師對佛學的貢獻，主要體現(xiàn)在他對律宗的研究與弘揚上。他為振興律學，深入研修，潛心戒律，著書說法，所編著的佛學著作主要有《四分律比丘戒相表記》《凈宗問辨》《律學要略》《晚晴集》《護生畫集》等幾十種。

出家后大師以戒為師。生活細節(jié)上，他無不以戒律來規(guī)范自己。學生豐子愷寄給大師一卷宣紙，敬請為他書寫佛號。不料，宣紙剩了幾張，大師就來信詢問他，應當如何處置多余的宣紙。這是恐犯盜戒，因為按照戒律規(guī)定，在未得到物主同意之時，不得擅自使用他人的東西，否則就是犯了盜戒。

大師值得我們學習的地方有很多，他多彩的藝術人生，高山仰止的風范，成為世人崇敬和學習的榜樣，是僧俗兩界中共同敬仰和尊崇的高僧大德。

這本書寫的是弘一大師的人生故事和修行故事，康螞閱讀搜集了海量的資料，并形成自己的觀點，用敬畏悲憫的精神，用嚴肅優(yōu)美的文筆，為讀者呈現(xiàn)了弘一大師的光輝歲月，對于大家了解、學習、傳播大師高尚的德行，提升精神境界，起到了積極的作用。

（明一居士：本名張志軍，當今著名的禪學作家之一。多部揭示諸佛成佛之謎的佛法小說廣泛流傳于海內外，著有《六祖慧能傳》《迎面撞上禪》等。）