一、讀經典篤志好學

建康平復之后，劉尚的遺孀劉齊氏和八歲的劉勰，從建康運回了劉尚的靈柩，把他安葬在京口的焦山。

焦山，在鎮(zhèn)江的東北，長江邊上。山本無名，因東漢陜中名儒焦光隱居山中而得名。滿山蒼樹翠竹，宛如碧玉浮江。山中有定慧寺古剎，多有南朝以來名人題刻。劉齊氏將劉尚安葬于此山，因山中有佛寺，也算了卻了她一樁心愿。

劉勰母子在安葬劉尚時哭得死去活來。他們雖然得到了一筆撫恤金，但劉家今后日子怎么過，母子二人也沒了主意。

劉尚戰(zhàn)死，劉家風光不再。劉尚的遺孀劉齊氏帶著八歲的劉勰，仍然居住在劉宅里。北固山下的劉宅，朱門緊閉，門前冷落車馬稀。風吹日曬使朱門的紅漆有些剝落，沒有人去修繕了。一片破敗的景象。

孤兒寡母怎么過？劉齊氏帶著劉勰去句容縣探望父親。劉齊氏的父親齊儒士是句容一位古文經學家，對儒學深有研究，在當?shù)仡H有些名氣。

齊儒士以教書為業(yè)，家中也有些田產，是個殷實的“書香門第”。劉齊氏帶著劉勰回到娘家，進門便一把鼻涕一把淚地哭起來：“爹爹，他爸劉尚不在了，我和勰兒孤兒寡母的怎么過呀！”邊說邊哭，哭的聲音越來越大。

齊儒士拉著劉勰的小手，拍著女兒的肩膀，安慰地說道：“不要哭，天無絕人之路。當下朝廷對死難將士還有一些撫恤，你們靠這些撫恤金日子是過得去的。我看勰兒是個孝子，也很有志氣。你要把他撫養(yǎng)成人。送他到有名的私塾，讓高人教他讀儒家經典，將來定會有出息的?！?/p>

齊儒士讓女兒帶著八歲的劉勰回到京口，上私塾研讀儒家經書。

當時京口有個隱士叫臧榮緒，是個大名儒，山東莒縣人，同劉勰一個祖籍，也就算是老鄉(xiāng)吧。臧榮緒南遷以后，他不愿在南朝做官，便隱居京口，教授儒學。臧榮緒是當時有名的著作家?！赌淆R書·高逸·臧榮緒傳》有介紹，說他是個“純篤好學，括東西晉為一書，紀、錄、志、傳百一十卷，隱居京口教授”。臧榮緒是有氣節(jié)的南朝大儒。齊儒士對臧老先生十分敬重。他看到自己的外孫劉勰“篤志好學”，也就下決心，要把劉勰送到臧榮緒老先生那兒學儒學，把他培養(yǎng)成一個儒學繼承人。劉齊氏聽了父親的話，很快便把劉勰送到臧府私塾，從臧榮緒老先生學習古文經學，接受傳統(tǒng)的儒家經典教育。

儒學在當時是國學。南朝時期儒佛并行，互相爭奪，但儒學還是占著優(yōu)勢。南朝的統(tǒng)治者多信佛，但并不放棄儒學。儒學自孔子創(chuàng)立以來幾經波折。漢武帝在董仲舒的倡導下“罷黜百家，獨尊儒術”。到了南朝的宋、齊時代，雖然佛學日進，談玄說易，但對儒學還是很重視的。齊高帝下過《立學詔》，命令發(fā)展儒學，精選儒官。他在《立學詔》里說：“朕自膺歷受圖，志闡經訓，且有司群僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，華夷慕義。便可式遵前準，修建敩學，精選儒官，廣延國胄。”（《南齊書·高帝紀下》）可見當時統(tǒng)治者還是主張振興儒學，“精選儒官”以維持他們的統(tǒng)治的。

臧榮緒鼓勵劉勰學儒學，主要是讀以孔子為代表的儒家經典，讀經過孔子刪改和孔儒注解的經書，而排斥董仲舒打著儒家旗號篡改儒家經典內涵的邪說。董仲舒的《春秋公羊學》，把儒家與陰陽五行家統(tǒng)一起來，把孔子的儒學加工成為一種新的學說。它擺脫儒學原始本質，成為陰陽五行化的完全適合統(tǒng)治階級需要的今文經學。董仲舒改造之后的儒學都陰陽五行化了。當時的經學朝著兩個方向發(fā)展：一個是煩瑣，今文經學家解說經文支離蔓衍，一部“經”的解說多至百余萬字，某些儒生陷入了“章句小儒，破碎大道”的境地；再一個是迷信，把經學發(fā)展為天人感應的讖緯之學，與古文經學背道而馳。

臧榮緒教導他的學生們遠離那些妖妄言辭，繼承和發(fā)揚古文經學家，如桓譚、班固、王充、賈逵、許慎、馬融、鄭玄等人的古文經學。劉勰的外祖父要女兒把劉勰送到臧榮緒的門下讀經，是讓劉勰學習古文經學，是想在劉勰幼小心靈里布下儒學的種子。

劉勰隨臧榮緒老先生學習儒家經典，一學就是七八年。劉勰對于儒家經典和京口名儒學館收藏的經、史、子、集各種典籍都熟讀于心。

臧老先生對劉勰“篤志好學”經常贊之于口，常說：“彥和，你聰敏好學，又孜孜以求讀經，將來會在堅守古文經學方面做出大成績來。”臧榮緒對劉勰懷著一種熱望，內心里涌出一種欣慰：“儒家學說后繼有人了?！?/p>

劉勰每聽到臧老先生的稱贊，都向老先生深深鞠躬，說一句：“謝謝恩師教誨！”