前　言

呂碧城女士是中國(guó)近現(xiàn)代傑出的歷史人物，她的一生兼有革命家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家和文學(xué)家等多重身份，是近世以來(lái)罕有的奇女子。還在清朝末年，她就與秋瑾女俠聲氣相投，慨然應(yīng)允以文字鼓吹革命。在北方，她首創(chuàng)北洋女子公學(xué)，爲(wèi)爭(zhēng)取男女平權(quán)奔走呼號(hào)。民國(guó)以還，她漫遊歐美大陸，積極參與國(guó)際社會(huì)活動(dòng)，在不同場(chǎng)合竭力提倡護(hù)生運(yùn)動(dòng)，心係蒼生，處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，贏得世人的尊重。在文學(xué)創(chuàng)作上，呂碧城很早就享有盛名，擅長(zhǎng)多種體裁寫作，尤以詞名最著，譽(yù)滿大江南北。

呂碧城（一八八三 —一九四三），原名賢錫，字遁天、明因，後改字聖因，法號(hào)寶蓮，別署蘭清、信芳詞侶、曉珠等。安徽旌德人。她的少女時(shí)代先後在故鄉(xiāng)及天津塘沽的舅家度過(guò)，直至一九○四年的暮春，碧城因一次偶然的機(jī)會(huì)，得以結(jié)識(shí)天津大公報(bào)總理英斂之，受聘大公報(bào)編輯，獲交當(dāng)代名公巨卿，從此掀開她波瀾壯闊、充滿傳奇色彩的人生。她同當(dāng)時(shí)一部分接受西方文化影響的上層士大夫和社會(huì)名流一樣，在政治上主張政體改革，反對(duì)腐朽的清朝統(tǒng)治，向往自由、民主和平等。在學(xué)術(shù)上，提倡開啓民智，樹立教育爲(wèi)立國(guó)之本的思想，對(duì)因循守舊的陳腐言論棄如敝屣，反對(duì)封建舊禮教，頗多毀綱裂常之説。這在當(dāng)時(shí)産生了很大的社會(huì)反響，許多有識(shí)之士，紛紛著文予以大力支持。在她的周圍結(jié)集了一大批志同道合的新女性，碧城儼然是女界革命的領(lǐng)軍人物。

中年的呂碧城，大部分時(shí)間在海外度過(guò)，尤其棲居于瑞士雪山的時(shí)間最久，長(zhǎng)達(dá)六年。這一時(shí)期的呂碧城，思想成熟，視野開闊，經(jīng)常出入各種社交場(chǎng)合，不斷地向國(guó)內(nèi)傳遞歐美見聞，讓國(guó)人有機(jī)會(huì)瞭解世界。在旅歐期間，呂碧城皈依佛門，以悲天憫人的慈悲情懷宣揚(yáng)佛法，代無(wú)聲的動(dòng)物世界立言，謀求成立中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì)，以期達(dá)到人與自然和諧相處的目的。這期間她雖信佛，但並不盲從，對(duì)佛教教義中前後不一的矛盾説法不止一次地提出疑問(wèn)，問(wèn)道於國(guó)內(nèi)大德，直到有了滿意的回答而止。

翻譯佛經(jīng)，闡釋佛典，弘揚(yáng)佛法，差不多是呂碧城晚年最主要的工作。在她生命的最後六七年中，時(shí)局亟變，生存環(huán)境一天比一天惡劣，她不得不幾經(jīng)遷徙，過(guò)著顛沛流離的生活。即便是如此，她依然筆耕不輟，先後在國(guó)內(nèi)外出版著譯英文十種，分別爲(wèi)華嚴(yán)經(jīng)普賢行願(yuàn)品、法華經(jīng)普門品英華合璧、阿彌陀經(jīng)、十善業(yè)道經(jīng)、浄土綱要、觀音聖威録、人死後如何、因果綱要、護(hù)生雜記。她的所作所爲(wèi)，意在以弘法喚醒爲(wèi)惡者的良知，喚起人們的向善之心，爲(wèi)世界祈求和平，爲(wèi)蒼生弭除劫難。就其本質(zhì)而言，懲惡揚(yáng)善，挽救日益頽壞的世道人心，是她的悲憫情懷及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的美好願(yuàn)望的集中體現(xiàn)。

客觀地説，呂碧城的禮佛情懷已經(jīng)達(dá)到很高的境界，她往昔起居服用極其豪奢，但卻能從這種生活中自覺(jué)擺脫，一旦茹素念佛，篤信浄土，則絢爛歸於簡(jiǎn)素，前後判若兩人。然而塵世的種種俗念徹底放下，談何容易。她自己就曾一邊吟詠「舞衣葉葉餘香在，歡場(chǎng)了卻繁華債」，一邊又念念難忘，若有所失，免不了「往事夢(mèng)鈞天，夢(mèng)回情惘然」（菩薩蠻）的淡淡惆悵。

呂碧城生平熱愛文藝，曾於丁丑（一九三七）三月，將手寫曉珠詞卷三新稿先付影印。到了這一年的孟夏，她又將曉珠詞四卷本全稿整理完畢，在新加坡付印，定約第二年二月出版。按碧城自己的説法，「全稿之刊，即係結(jié)束之計(jì)，詞韻等書皆棄於南溟，以示決絶」（一九三八年四月十七日致龍榆生書）。這已經(jīng)説得很明白，很決絶，她將從此擱筆，不再爲(wèi)倚聲之作。個(gè)中原因是這時(shí)的她清修梵行，早已皈依佛法，繼續(xù)沉湎於填詞難免爲(wèi)情所困，有礙於修道。爲(wèi)此她告誡自己：「學(xué)道未成，移情奪境，以詞爲(wèi)最。風(fēng)皺池水，狎而玩之，終必沉溺，凜乎其不可留也?！梗?span >曉珠詞四卷本自跋）所謂「狎而玩之，終必沉溺」，乃有感而發(fā)。在曉珠詞問(wèn)世前一年，呂碧城完成佛經(jīng)的譯述後，填詞的興趣一度很高漲，欲罷不能，在短短的一百天內(nèi)創(chuàng)作了六十餘首詞，雖然其中有近三分之一的詞或深度弘揚(yáng)演繹佛典，或爲(wèi)動(dòng)物世界代言，宣揚(yáng)萬(wàn)物平等的護(hù)生理念，但仍有一大部分詞抒寫個(gè)人的身世情懷，擺脫不了塵世的羈絆，甚至將姊妹間的失和寫入詞中，聲言「情死義絶」，彼此永不過(guò)問(wèn)。也許她後來(lái)意識(shí)到了自己的措辭過(guò)於激烈，糾結(jié)手足恩怨，有悖於佛門慈悲教義，但家難奇劇，依然難以釋懷，「復(fù)仇早舍春秋義，孤負(fù)龍泉夜夜鳴」（鷓鴣天），既有豁達(dá)坦然的決斷，亦有無(wú)可奈何的浩歎。

作爲(wèi)文學(xué)家的呂碧城，她能文、工詩(shī)，擅長(zhǎng)填詞。這部呂碧城集盡可能多地輯集了作者除專著及翻譯文字以外的全部作品，舉凡詩(shī)、詞、文，以及私人往來(lái)信函均收羅在內(nèi)，讀者不僅可以從中窺見呂碧城的文學(xué)造詣，還能通過(guò)作品本身深入瞭解其人其事。從文學(xué)批評(píng)的角度來(lái)看，呂碧城詩(shī)、詞、文各有特點(diǎn)，早期的文章以政論、書札小品居多，或説理透徹，持之有據(jù)；或典雅流麗，感情充沛。同時(shí)她還寫過(guò)一些諸如訪舊記、橫濱夢(mèng)影録之類的散文，以清淺生動(dòng)的文筆敘事記人，足以稱得上超心鍊冶之作。旅歐期間所作歐美漫遊録，記異域所見所聞，大抵倉(cāng)促成於旅途之中，未加剪裁修飾，文筆精彩不足。但所述海外新大陸珍聞趣事，以及光怪陸離的社會(huì)情狀，在當(dāng)時(shí)頗受國(guó)人歡迎，在今日亦不失爲(wèi)一珍貴的歷史記録。其詩(shī)於律詩(shī)絶句皆有可觀，如若有、雜感、天風(fēng)諸詩(shī)，用暗示象徵、朦朧曲折的藝術(shù)手法表達(dá)情感，寄託遙深，高華精警，詩(shī)意有些飄忽不定，語(yǔ)言風(fēng)格卻華美優(yōu)雅，沉博絶麗，在纏綿鬱結(jié)、若隱若現(xiàn)的感傷氛圍中，烘托出含蓄優(yōu)美、婉曲深秀的詩(shī)境，這些特點(diǎn)顯然源自李商隱詩(shī)風(fēng)的影響。碧城另有一些詩(shī)作蒼雄沉鬱，氣格逼近老杜，如秋興、秋日偶成、瓊樓，無(wú)論是聲調(diào)音韻，還是措辭運(yùn)意，都留下了刻意模仿杜詩(shī)的痕跡。而古風(fēng)體則稍弱，尤以蔻山賞雪歌、夢(mèng)飛艇二詩(shī)，俗字冗句，在在可見；佶屈聱牙，幾不能卒讀。究其原因，或爲(wèi)率意之作，非不能爲(wèi)也。

呂碧城自清末起，即專注於填詞，成就之高，在各體之上，時(shí)人奉爲(wèi)詞壇近三百年來(lái)之殿軍，近代女詞人中第一，實(shí)非過(guò)譽(yù)。其詞內(nèi)容無(wú)比豐富，記行、詠物、宴游、傷悼、寄贈(zèng)、詠史、感事等包羅萬(wàn)象，尤其對(duì)域外風(fēng)情有獨(dú)特的感悟。呂碧城喜以新材料入舊格律，這與李清照以來(lái)的詞家及並世詞人有顯著的不同。其海外新詞，辭藻瑰麗而不流於堆砌，感情豪放而不流於叫囂，題材新穎而不流於媚俗，描繪精細(xì)而不流於纖巧。寫香蕉冰淇淋、雪茄煙、錫包糖果、自來(lái)水鋼筆，能以新名詞倚聲，而工雅妥帖，點(diǎn)鐵成金，雋妙味永。環(huán)視詞壇，罕有其匹。

呂碧城幼年習(xí)畫，中年赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研習(xí)美術(shù)，深諳畫理，這使她在詞的創(chuàng)作上，對(duì)色彩有一種特別的敏感。碧城善於以濃墨重彩描繪景物，突出色彩斑斕的視覺(jué)感受。她刻畫過(guò)日內(nèi)瓦湖畔的櫻花繁艷華貴，羅馬古跡斷礎(chǔ)殘甃散臥在野花夕照間的淒涼哀婉。也展示過(guò)阿爾卑斯雪山的雲(yún)荒月冷，光迷銀纈；南溟芳樹的紅腴緑瘦，火雲(yún)飛絢。一景一物，無(wú)不隨形敷采，點(diǎn)染生動(dòng)。她的另一類以畫筆描繪海外城廂葉落、山林秋早、雪窗紅顫的景象，絶似李成寒林、范寬雪景、倪瓚疏枝的畫意，著色淡雅天然，澄明空靈?？梢赃@樣説，在呂碧城之前還沒(méi)有一位詞人能將如此豐富的域外景致凝聚在筆端，或絢爛高華，或脫俗絶塵，令人一卷在手而目眩神馳。

與呂碧城相比，女性詞作多爲(wèi)閨閣個(gè)人生活情感的抒發(fā)和對(duì)自然風(fēng)景較爲(wèi)單純的描述，內(nèi)容狹窄，藝術(shù)水準(zhǔn)亦多平平。而碧城則力主格律雋雅、性情真切，別開生面地創(chuàng)作出奇?zhèn)ピ幾H、陸離炫幻的詞境，將女性詞由閨閣個(gè)人狹小的天地，推向了更爲(wèi)廣闊的大千世界，賦予了詞以嶄新的內(nèi)容。這是呂碧城對(duì)女性詞的歷史性貢獻(xiàn)，並由此奠定了她在中國(guó)詞史上不朽的地位。

近一二十年來(lái)，有關(guān)呂碧城的文學(xué)研究有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，然而文獻(xiàn)資料建設(shè)所取得的成績(jī)甚微，迄今尚無(wú)一本呂碧城研究資料集問(wèn)世。當(dāng)年呂碧城作品有不少發(fā)表在報(bào)刊上，其刊出的地點(diǎn)散布國(guó)內(nèi)京、津、滬等地，並有不少以英文刊於海外英、美等國(guó)，由於歷時(shí)久遠(yuǎn)，且報(bào)刊多隨看隨棄，保存不易，很難尋覓。即使在文獻(xiàn)數(shù)字化檢索已高度發(fā)達(dá)的今天，近現(xiàn)代文獻(xiàn)資料的搜集挖掘之便利遠(yuǎn)勝以往，但因原始文獻(xiàn)本身缺失，以至於湮滅無(wú)聞，無(wú)從獲取。多年前，本人撰有呂碧城詞箋注及呂碧城詩(shī)文箋注二書，詞已輯集殆盡，詩(shī)文未臻完備，諸如女子宜急結(jié)團(tuán)體論、新年雜感絶句等，雖知其名，卻遍尋不得，留下深深的遺憾。本次出版的呂碧城集，編者竭十?dāng)?shù)年之心力，多方網(wǎng)羅輯佚，收穫頗豐，當(dāng)年遍訪無(wú)著的遺文，今皆得以收羅囊中，增補(bǔ)於此。甚感欣慰的是，本書所搜呂碧城作品，除佛經(jīng)等專著未收之外，已絶少散佚，縱有新的發(fā)現(xiàn)，也在零零星星之間。爲(wèi)方便讀者使用，詩(shī)文以一九二九年上海中華書局刊呂碧城集爲(wèi)底本，詞則以一九三八年新加坡刊曉珠詞四卷本爲(wèi)底本，校以一九○三年春英斂之刊於天津的呂氏三姊妹集（簡(jiǎn)稱英本）、一九一八年王鈍根校印信芳集（簡(jiǎn)稱王本）、一九二五年上海中華書局聚珍仿宋版信芳集（簡(jiǎn)稱聚珍本）、一九二九年黃盛頤刊於北京的信芳集（簡(jiǎn)稱黃本）、一九三○年刊信芳詞、上海圖書館藏信芳詞碧城手改備刊稿（簡(jiǎn)稱上圖備刊稿），以及當(dāng)時(shí)的大陸報(bào)、民國(guó)日?qǐng)?bào)、民權(quán)素、南社叢刻、北洋畫報(bào)、詞學(xué)季刊、呂碧城親筆翰墨等。書中之箋，詳於時(shí)人事跡、背景處所，偶及古人，聊供研究者參考。而繩愆糾謬，是盼來(lái)哲。

李保民

二○一五年六月於上海淞南寓所