新太平歌訣

魯迅先生在《太平歌訣》里，摘錄了當(dāng)時(shí)《申報(bào)》上的一段記事。南京“無(wú)稽謠傳”說(shuō)“總理墓”就要竣工，石匠為了合龍口之舉而“攝收幼童靈魂”。為借避危險(xiǎn)，家家幼童“左肩各懸紅布一方”，“上書(shū)歌訣”。

“(一)人來(lái)叫我魂，自叫自當(dāng)承。叫人叫不著，自己頂石墳。(二)石叫石和尚，自叫自承當(dāng)。急早回家轉(zhuǎn)，免去頂墳壇。(三)你造中山墓，與我何相干？一叫魂不去，再叫自承當(dāng)?！庇谑?，“眼睛一閉”，“‘頂石墳’卻可以不至于了”，取得“最后的勝利”了。

不光二十世紀(jì)三十年代的南京人，“眼睛一閉”，自我“勝利”，其實(shí)“小巧的機(jī)靈和這厚重的麻木”一向是我們的國(guó)粹。七十年后的今天，我們身邊也出了“太平”事件：火車(chē)上的一位老太太一下子沒(méi)了600塊錢(qián)。非被盜，亦非被搶?zhuān)沁z失，而是眼睜睜地看著別人從自己放在行李架上的皮包里掏走的。等到那人下車(chē)了，斷定確實(shí)跑了，發(fā)現(xiàn)不了自己了，才找到乘警報(bào)了案。“眼睛”沒(méi)有“閉”，也終于得到了“太平”，取得了“最后的勝利”了。錢(qián)沒(méi)了，有警察；那條命，確是穩(wěn)穩(wěn)地保住了。

魯迅先生在《無(wú)聲的中國(guó)》里說(shuō)，“人會(huì)沒(méi)有聲音的么？沒(méi)有，可以說(shuō)：是死了。倘要說(shuō)的客氣點(diǎn)，那就是，已經(jīng)啞了?！蔽覀冞@位老太太顯然不會(huì)“是死了”，也不會(huì)是“已經(jīng)啞了”，卻怎么也“沒(méi)有聲音”了呢？一定是一絲不茍地發(fā)揚(yáng)著“國(guó)粹”，小心翼翼地祈盼著“太平”，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，“借避危險(xiǎn)”呢?？粗鴦e人遭受災(zāi)難三緘其口的事是不絕于耳的，看著自己正在“被盜”仍能鎮(zhèn)定自若，實(shí)在是難能可貴。于是筆者一時(shí)興起，和“訣”一首以贈(zèng)之：(一)人來(lái)竊我錢(qián)，被竊自當(dāng)承。叫人叫不著，自己頂也行。(二)靜坐如和尚，有難自承當(dāng)。急早回家轉(zhuǎn)，免去上公堂。(三)他人被偷竊，與我何相干？一叫了不得，誰(shuí)叫誰(shuí)承當(dāng)。以“訣”相贈(zèng)，決無(wú)譏諷之意。更無(wú)意對(duì)老太太的“勝利”說(shuō)三道四，有欠寬容，實(shí)是為破財(cái)免災(zāi)的“小巧的機(jī)靈”而白撿回一條性命予以恭喜的。

其實(shí)，老太太又何嘗不是一個(gè)“縮寫(xiě)”。對(duì)于我們那許許多多擅長(zhǎng)“眼睛一閉”，甚或眼睜睜看著而努力發(fā)揚(yáng)著“那小巧的機(jī)靈和這厚重的麻木”的“國(guó)粹”，而最終穩(wěn)?！疤健薄白詈蟮膭倮钡膰?guó)人們，此新“太平訣”，筆者是不吝相贈(zèng)的。

然而，是人，最終是不會(huì)“沒(méi)有聲音的”，如此起勁地“無(wú)聲”下去，“五十、一百年后能否就有出路，是毫無(wú)把握的”。