緒論

梁元帝蕭繹，字世誠，小字七符，生于天監(jiān)七年（508），是梁武帝蕭衍的第七個(gè)兒子。根據(jù)《梁書》、《南史》記載，他的出生伴隨著幾個(gè)神奇的故事，這使得他的整個(gè)人生顯得不平凡起來。他天資聰穎，五歲能誦《曲禮》，六歲能作詩。不幸的是，他的健康狀態(tài)一直不是很好：自出生起即患有眼疾，父親蕭衍曾親為治療，然而不但沒有好轉(zhuǎn)，反而每況愈下，終盲一目；又曾生有病瘡，肘膝皆爛；還曾患有心氣疾；等等。這些并沒有阻止蕭繹的求學(xué)之心，他博覽群書，下筆成章，有才辯，善言論，藝術(shù)修養(yǎng)也很高，曾自圖孔子像，自作贊而親書之，時(shí)人謂之“三絕”。他或許有一定的天賦，但是他的努力也是毋庸置疑的。

蕭繹不好聲色，在當(dāng)時(shí)頗有些名聲，不過，“不好聲色”固然是德性的一種表現(xiàn)，但若想要企及德者，卻也是一件不容易做到的事情。他在《金樓子序》中寫道：

余于天下為不賤焉。竊念臧文仲既歿，其言立于世。曹子桓云：“立德著書，可以不朽?！倍旁?jiǎng)P言：“德者非所企及，立言或可庶幾。”故戶牖懸刀筆，而有述作之志矣。

蕭繹知道立德很難，尤其是儒家德者的標(biāo)準(zhǔn)很高，所以他把希望更多地放在立言上。同書《立言》中，蕭繹又說：

吾于天下亦不賤也，所以一沐三握發(fā)，一食再吐哺，何者？正以名節(jié)未樹也。吾嘗欲稜威瀚海，絕幕居延，出萬死而不顧，必令威振諸夏。然后度聊城而長(zhǎng)望，向陽關(guān)而凱入，盡忠盡力，以報(bào)國(guó)家。此吾之上愿焉。次則清濁一壺，彈琴一曲，有志不遂，命也如何。脫略刑名，蕭散懷抱，而未能為也。但性過抑揚(yáng)，恒欲權(quán)衡稱物，所以隆暑不辭熱，凝冬不憚寒，著《鴻烈》者，蓋為此也。

欲建功立業(yè)而不能，欲蕭散懷抱而不得，于是仍然只能把希望寄托在著書（此處指《湘東鴻烈》）立言，所求與“一沐三握發(fā)，一食再吐哺”一樣，樹立名節(jié)罷了。

如果說蕭繹的自律可以看作是對(duì)立德的追求，那么他在政務(wù)上的努力則充分體現(xiàn)了他對(duì)立功的追求。天監(jiān)十三年（514）出閣，受封湘東王，天監(jiān)十六年（517）出為寧遠(yuǎn)將軍，此后歷任數(shù)職，其中，在丹陽尹上有“良政”之名，吏民作“善政碑”；首任荊州刺史時(shí)，逢梁王朝出師南鄭，奉詔節(jié)度諸軍；在江州任上，又曾平定叛亂。雖然其政績(jī)顯著，在北伐一事上也算領(lǐng)有軍功，但離他“威振諸夏。然后度聊城而長(zhǎng)望，向陽關(guān)而凱入”的愿望還是差之甚遠(yuǎn)?？梢?，立功與立德一樣都是難以實(shí)現(xiàn)的，相較之下，立言似乎更易通過努力獲得。

蕭繹勤于著述，參與撰著的書籍僅《金樓子·著書》中著錄者即有三十七種。惜流傳至今者鳳毛麟角，而《金樓子》即是其中一種。此書雖非完帙，卻保留了大概樣貌。又加之，此書為蕭繹親撰，其在《金樓子》中數(shù)次提出欲借此書立言之企圖，如《立言》里提到：“生也有涯，智也無涯，以有涯之生，逐無涯之智，余將養(yǎng)性養(yǎng)神，獲麟于《金樓》之制也?！彼^“獲麟于《金樓》之制也”，實(shí)即以《金樓子》為畢生著作之大成之意，這也使得從《金樓子》中挖掘蕭繹的思想成為可能。

要從繁雜的《金樓子》中找到類似先秦諸子，特別是孔孟老莊那種高度的思想，幾乎是不可能的，但如果只是要考察蕭繹的思想那就不一樣了。當(dāng)然，在本書中，筆者不打算也不太可能全面考察蕭繹的思想，所以，筆者把范圍縮小到去考察與蕭繹個(gè)體人生關(guān)系最為密切的，同時(shí)也是南朝士族特別注重的幾個(gè)方面，那就是與家庭、家族最相關(guān)的幾個(gè)部分——《后妃》、《終制》、《戒子》等中所體現(xiàn)的蕭繹的思想。而這些思想同時(shí)體現(xiàn)了蕭繹個(gè)性化的一面與理想化的一面，其中所呈現(xiàn)的蕭繹與真實(shí)的蕭繹是有差異的。為了方便討論，不妨將之稱為蕭繹的理想化的人生狀態(tài)或者是“理想人格”。而本書打算重構(gòu)的正是蕭繹企圖實(shí)現(xiàn)卻最終沒有實(shí)現(xiàn)的，他在《金樓子》中所建構(gòu)的理想人格，由此掀開《金樓子》的一角，看看蕭繹其人，看看南朝那個(gè)社會(huì)。

1. （梁）蕭繹撰，許逸民校箋《金樓子校箋》，中華書局，2011年，第1頁。
2. 此書《著書》中未見，《隋書·經(jīng)籍志》（亦稱《隋志》）始有著錄，題作《湘東鴻烈》。趙圖南以為此書實(shí)有，宋時(shí)已佚，見其所撰《梁元帝著作考》，載于《福建文化（季刊）》，1945年第2卷，第4期，第27—28頁。而鐘仕倫、吳光興皆疑《鴻烈》即《金樓子》，說詳鐘仕倫著《〈金樓子〉研究》（中華書局，2004年，第283—284頁）及吳光興著《蕭綱蕭繹年譜》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年，第417—418頁）。
3. 《金樓子校箋》，第810—811頁。