穆勒自傳 Autobiography John Stuart Mill

[英]約翰·穆勒

主編序言

約翰·斯圖爾特·穆勒1806年5月20日出生于倫敦。他是家中九個(gè)孩子中最年長(zhǎng)的，他的父親詹姆斯·穆勒是邊沁的主要信徒之一，也是英國功利主義運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。約翰·斯圖爾特·穆勒在孩童時(shí)期就已表現(xiàn)出非凡的才華，他三歲開始學(xué)習(xí)希臘語，八歲時(shí)已熟讀了希羅多德和柏拉圖的希臘文原版著作，以及英國歷史學(xué)家吉本和休謨的著作。十二歲時(shí)，他已經(jīng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)過了邏輯學(xué)。十三歲時(shí)，他的父親在散步時(shí)與他談?wù)撜谓?jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，并以此方式教授了他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部課程。他在每次談話后，針對(duì)談話內(nèi)容做了大量的總結(jié)和評(píng)論，這些總結(jié)和評(píng)論又成為他父親在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域發(fā)表論文的基礎(chǔ)。約翰·斯圖爾特·穆勒的這些及其他方面知識(shí)的淵博，可以從他的自傳中體現(xiàn)出來——他不是在自我吹噓，他的成長(zhǎng)過程正是對(duì)有效、正確的教育方法的有力支持。

十四歲之前，他完全由父親單獨(dú)教育。十四歲那一年，他去了法國，在那兒的一年里，他學(xué)習(xí)并掌握了法語，深入了解了法國的社會(huì)及政治經(jīng)濟(jì)，并繼續(xù)在高等數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及自然科學(xué)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1823年，他進(jìn)入英國東印度公司，在父親領(lǐng)導(dǎo)的稽查辦公室擔(dān)任稽查員。在那里，他升遷迅速，并最終成功接替其父擔(dān)任主稽查官一職。

因自幼跟隨父親，他對(duì)所從事的行業(yè)非常熟悉，做起工作來非常順手，這也讓他有了大量的空余時(shí)間。于是他便利用這些空余時(shí)間給報(bào)刊寫文章，并幫助其父親在《威斯敏斯特評(píng)論》上發(fā)表文章。二十歲之前，他與邊沁合編了《司法證據(jù)的理論基礎(chǔ)》。他自己的第一部重要的著作是《論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)若干未解決的問題》，他在二十四歲時(shí)就寫成了此書，但直至1844年才出版。

在宗教信仰方面，穆勒從小被教育成一個(gè)不可知論者；在哲學(xué)方面，他屬于邊沁的功利主義學(xué)派。但是在1836年一次重大疾病后，他開始對(duì)他父親拘泥于孤立無援的理性主義持懷疑態(tài)度。他提出“學(xué)習(xí)的樂趣不在于直接地追求學(xué)習(xí)，而在于對(duì)其他目的的追求。此外，穩(wěn)定的情感教化對(duì)學(xué)習(xí)很重要”。那個(gè)時(shí)候他已經(jīng)廣泛了解了倫敦最積極的思想，其中，莫里斯（F．Dmaurice）和約翰·斯特林的思想對(duì)他哲學(xué)觀的人性化起到很大的幫助。他成為華茲華斯的忠實(shí)信徒以及卡萊爾的好朋友。第二次的法國旅行進(jìn)一步擴(kuò)大了他的視野和同情心，而且使他受到了西蒙尼安（st．Simonian）和孔德（Comte）的影響。他與泰勒先生的深厚友誼對(duì)他的發(fā)展至關(guān)重要，他最忠誠的朋友（最終成為他的妻子）——一個(gè)身患?xì)埣驳珦碛蟹欠仓橇Φ呐?，促使他形成了最高尚的主張?/p>

1835年，穆勒負(fù)責(zé)主辦了一段時(shí)間的《倫敦評(píng)論》，以及后來合并在一起的《威斯敏斯特評(píng)論》，這個(gè)刊物機(jī)構(gòu)最初是作為“哲學(xué)激進(jìn)主義”的喉舌被創(chuàng)立的，一直辦到1840年才停。在此期間，穆勒寫了大量評(píng)論時(shí)政和文學(xué)主題的文章，力求能夠影響現(xiàn)實(shí)的政治形勢(shì)。但是，代表這個(gè)主義的黨派在議會(huì)中處于劣勢(shì)地位，所以穆勒將注意力重新轉(zhuǎn)移到邏輯學(xué)的研究上，直到1843年出版了《邏輯學(xué)》一書。這部作品一出版就獲得了巨大成功，奠定了穆勒作為英國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派思想家的重要地位，至今仍然是這個(gè)學(xué)科的權(quán)威著作。

后來，他的興趣隨著時(shí)間的推移轉(zhuǎn)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，他用了不到五年的時(shí)間完成了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》。如他的《邏輯學(xué)》在邏輯學(xué)方面取得的地位一樣，這本書成了政治學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威著作，是當(dāng)時(shí)哲學(xué)激進(jìn)主義學(xué)派原則性的典型論述。他書中所教授的東西現(xiàn)在仍然被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是非常有價(jià)值的，而且這本書被列為自《國富論》出版以來，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最重要的系統(tǒng)性專著。

1858年，東印度公司解體，英屬印度的行政管理權(quán)力被移交給英國政府，穆勒在得到一筆可觀的撫恤金后退休。同年，他的妻子去世了，就在他和妻子共同完成他著名的《論自由》一書的修訂工作之后不久。

在《論自由》以及他的《代議制政府》和《功利主義》中，我們發(fā)現(xiàn)，他對(duì)社會(huì)和政治哲學(xué)中最重要的問題，以極其簡(jiǎn)潔的方式發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。他對(duì)邊沁的功利主義思想進(jìn)行了擴(kuò)大和提升，認(rèn)為“最大多數(shù)人的、最充分的幸?！笔侨祟愋袨榈恼嬲K點(diǎn)，快樂不但有數(shù)量的差異，還有質(zhì)量的差異。他還在邊沁的思想中增加了利他主義，認(rèn)為在“和自己的同類生物有著團(tuán)結(jié)的感情”中的新認(rèn)可，使這種感情成為“道德秉性經(jīng)過良好培養(yǎng)”的人的“自然需求”，最終使自己和他人的目標(biāo)達(dá)到和諧一致。

19世紀(jì)后期，隨著進(jìn)化論學(xué)派的興起，康德主義的影響不斷擴(kuò)大，穆勒的哲學(xué)思想的影響力有所下降。

穆勒的哲學(xué)研究活動(dòng)在他的《對(duì)威廉·漢密爾頓勛爵的哲學(xué)的評(píng)論》的研究中達(dá)到頂峰，這本書最初于1865年出版，后來因?yàn)楦鞣N爭(zhēng)議重新進(jìn)行了修訂。在這部作品中，他對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和直覺學(xué)派主要觀點(diǎn)的差異重新進(jìn)行了徹底全面的評(píng)論。雖然隨著哲學(xué)思想的進(jìn)步，主題不斷切換，批判與爭(zhēng)論趨于緩和，但穆勒的批判性精神仍然值得贊揚(yáng)——尤其在他敏銳的觀察力和批判技巧方面，很值得稱道。

到此時(shí)為止，穆勒在政治中的作用被限定為他寫的小冊(cè)子和評(píng)論文章方面，但是1865年，他作為威斯敏斯特的成員當(dāng)選為下院議會(huì)議員。盡管他在議會(huì)中人微言輕，且行為方式過于緊張，但他仍然以他獨(dú)立的判斷力和誠實(shí)品格，以及他流利而準(zhǔn)確的演講給下院議員們留下了深刻的印象。他支持公民權(quán)利的擴(kuò)大，支持有關(guān)愛爾蘭法律的改革，他鼎力支持的許多項(xiàng)目在他退出議會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間后都最終得到了實(shí)施。當(dāng)下院于1868年重組時(shí)，他沒有重新當(dāng)選。

這時(shí)的他完全回歸于論文寫作中，為《雙周評(píng)論》不斷地撰寫文章，后來這個(gè)刊物由他的朋友約翰·莫利任編輯。1869年他出版了他的《婦女的屈從地位》一書，在這本書的出版過程中，他以及他的妻子和繼女都付出了心血。在擔(dān)任下院議員期間，他極力主張賦予婦女選舉權(quán)，但現(xiàn)在這項(xiàng)工作仍然在進(jìn)行，婦女的這項(xiàng)權(quán)利還沒有實(shí)現(xiàn)。之后，他的健康狀況不斷惡化，于1873年5月8日逝世。

穆勒在他坦率而又有趣的自傳中對(duì)自己的記錄部分給我們留下的主要印象是，他是一位學(xué)者，同時(shí)也是一個(gè)高度敏感且具有溫柔而深情一面的男人。他目的十分純潔，思想充滿活力。他為了自己理想的實(shí)現(xiàn)，以充沛的精力和獨(dú)立性所做的斗爭(zhēng)，不僅僅影響了他直接接觸到的圈子里的人，也激勵(lì)了他那個(gè)時(shí)代的普通學(xué)者并提高了他們的精神生活質(zhì)量。

這里的這本《自傳》講述了這樣一個(gè)男人的生活，由他本人敘述：從六歲到老去的時(shí)間里的生活。而《論自由》一書論述的是另一方面的內(nèi)容，它從彌爾頓的《論出版自由》或者從對(duì)未獲授權(quán)的出版自由的演講開始，講到了洛克的《有關(guān)寬容的信件》，由穆勒本人以及他的朋友和伙伴莫利先生的語言表達(dá)出來，形成了對(duì)英語國家的人來說，是無上榮譽(yù)之一的個(gè)人自由，在逐步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程中熱情的文學(xué)性表達(dá)。

查爾斯·艾略特