第二章 革命思想的啟蒙

參加游行

1919年，中國(guó)政府在巴黎和會(huì)上的外交失敗，引起全國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。5月4日，北京10多所高等院校的學(xué)生3000余人在天安門集會(huì)，游行示威，掀起愛國(guó)風(fēng)暴。北洋軍閥政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，逮捕示威學(xué)生和群眾。5月5日，北京學(xué)生總罷課，并通電全國(guó)，各地學(xué)生紛紛罷課響應(yīng)。6月3日、4日，北京學(xué)生講演團(tuán)分赴全市各主要街道演講，北洋軍閥政府再次派出軍警、馬隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，逮捕大批愛國(guó)學(xué)生，更加激起全國(guó)各界的義憤。從6月5日起，上海工人舉行聲援學(xué)生的罷工。隨后，工人罷工、商人罷市如燎原烈火蔓延全國(guó)。

五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。它是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端。北京學(xué)生的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，影響全國(guó)，波及東海。正在上海參觀的東海板浦第八師范學(xué)生積極參加上海五四運(yùn)動(dòng)游行示威。他們返回學(xué)校后，報(bào)告上海情況，全校師生沸騰，旋即結(jié)隊(duì)上街游行、宣傳。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期街頭張貼的愛國(guó)標(biāo)語(yǔ)

6月中旬，東?？h城海州的省立第十一中學(xué)聯(lián)合省立第八師范、崇貞中學(xué)及第一高等小學(xué)、石峰市小學(xué)廣大師生罷教、罷課，上千名師生示威游行并在儒學(xué)集會(huì)，呼喊愛國(guó)口號(hào)，進(jìn)行宣傳演講。年已12歲的馮碩仁帶著10歲的妹妹馮菊芬和13歲的姐姐馮潔冰一起參加了在白塔埠的游行。年少的馮家姐弟，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)并不是很明白，只是熱血澎湃地跟在老師和同學(xué)們后面，手中拿著姐姐馮潔冰做的紙旗，喊著口號(hào)，向沿街圍觀的群眾遞送傳單。但革命的種子已經(jīng)在他們心中種下了。各校師生又聯(lián)合其他各界人士，在海州集會(huì)，向北京愛國(guó)學(xué)生發(fā)出聲援電文。

東海地處海濱，因交通便利，逐漸發(fā)達(dá)，商業(yè)日益興盛，小工廠日益增多。自光緒末年德國(guó)在青島開辦德華輪舶公司以來(lái)，德國(guó)輪船由青島開海州，三天一班，大量日貨充斥東海市場(chǎng)，銀圓滾滾外流。愛國(guó)熱情高漲的東海人民，紛紛投入倡用國(guó)貨、抵制日貨的斗爭(zhēng)。

11月16日，日寇糾集數(shù)十人，在福州持械尋釁，擊傷中國(guó)學(xué)生、市民和警察。日本駐閩總領(lǐng)事根據(jù)“領(lǐng)事裁判權(quán)”，將被中國(guó)警察抓獲的兇手領(lǐng)回，日軍艦入侵閩江，氣焰極為囂張。閩案發(fā)生后，東海人民同仇敵愾。海屬學(xué)生會(huì)八師分會(huì)向各報(bào)館、全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)通電，提出“同人愿犧牲以為后盾”并組織集會(huì)、游行，抗議日本帝國(guó)主義殘害中國(guó)人民的野蠻行徑，要求懲辦兇手，賠償受害人損失，東?？h地區(qū)抵制日貨再度掀起高潮。馮家姐弟和石峰市小學(xué)眾多師生一起，手拿“勿忘國(guó)恥”“抵制日貨”的紙旗，再次高呼口號(hào)走上街頭。學(xué)生聯(lián)合會(huì)兩次查獲的東海商人私進(jìn)的日貨，均被當(dāng)眾焚毀。

1920年5月14日，灌云縣旅滬校友會(huì)在《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表文章，堅(jiān)決反對(duì)日本人開采海州礦山，向全國(guó)人民痛陳利害，大聲疾呼：“吾輩海屬人，不忍坐視桑梓，先受亡國(guó)之痛苦，故不得不哀說(shuō)于諸父老之前，奮臂而起，有以補(bǔ)救之也。”在國(guó)家危亡迫在眉睫的時(shí)候，東海人民有了新的覺醒，愛國(guó)熱情空前高漲。

經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，新文化、新思想開始在東海大地廣泛傳播。東海中學(xué)的圖書館里出現(xiàn)了《新青年》《新潮》《進(jìn)化論》《天演論》等新書刊，學(xué)生們還辦起了《責(zé)任》期刊，出刊三期?！敦?zé)任》傳播到白塔埠，關(guān)心時(shí)事的馮碩仁、馮菊芬兄妹很快便讀到了。由于耳聞目睹資本家和地主對(duì)工人、農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，馮碩仁、馮菊芬兄妹開始思考社會(huì)不平等的原因。在《新青年》等進(jìn)步刊物的影響下，他們開始關(guān)心國(guó)家大事，探索救國(guó)救民的真理，思想覺悟有了明顯提高。

相繼升學(xué)

科舉制度被廢除后，廣大學(xué)子急需進(jìn)入新學(xué)堂來(lái)繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，江蘇各地遂涌現(xiàn)出一批中學(xué)。學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源也很靈活，基本是多渠道籌資，也有私人辦學(xué)。民國(guó)初年，江蘇教育主管部門將各地原先所創(chuàng)辦的中等學(xué)堂進(jìn)行整合，根據(jù)辦學(xué)性質(zhì)統(tǒng)一校名為：江蘇省立第一中學(xué)（南京）、第二中學(xué)（蘇州）、第三中學(xué)（松江）、第四中學(xué)（太倉(cāng)）、第五中學(xué)（常州）、第六中學(xué)（鎮(zhèn)江）、第七中學(xué)（南通）、第八中學(xué)（揚(yáng)州）、第九中學(xué)（今淮安）、第十中學(xué)（徐州），以及江蘇省立第十一中學(xué)（東海）。這些中學(xué)成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的中學(xué)名校。

馮碩仁讀過(guò)的《西游真詮》

1923年，16歲的馮碩仁考入江蘇省立第十一中學(xué)（1917年設(shè)立，學(xué)制四年）。在這里，他受到一批進(jìn)步教師的影響，改造黑暗社會(huì)、挽救民族危亡的志向進(jìn)一步確立。他認(rèn)識(shí)到要救國(guó)，必須啟發(fā)民智，改變愚昧落后的現(xiàn)狀。他利用學(xué)校放寒暑假的機(jī)會(huì)，自任義務(wù)教師，為家鄉(xiāng)的學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課。他告誡學(xué)生：“要救國(guó)，一定要認(rèn)真讀書，學(xué)會(huì)本領(lǐng)?！彼e極宣傳無(wú)神論和革命思想。

好友劉恒廣回憶馮碩仁時(shí)說(shuō)：“在家鄉(xiāng)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)中，處境惡劣，卻蔑視困難，泰然自若。他還關(guān)心我們這些小學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)，親自主持舉辦了幾期寒暑假學(xué)生補(bǔ)習(xí)班，自任義務(wù)教師，言傳身教，宣傳革命，為我們補(bǔ)習(xí)算術(shù)、語(yǔ)文，循循善誘，教書育人，培養(yǎng)新型學(xué)生。一個(gè)愿教，一個(gè)愿學(xué)，進(jìn)步很快，使我提前一年半，就考進(jìn)了東海中學(xué)。后來(lái)，又介紹我入黨?！?/p>

馮碩仁考入十一中的第二年春，一位朝鮮人、革命家金子珍到校演講。他演講的是朝鮮被日本統(tǒng)治以后朝鮮人民的悲慘境遇。日本人下令，朝鮮人一律不準(zhǔn)再說(shuō)朝鮮語(yǔ)，所有課本一律改為日文。他舉例說(shuō)：有一個(gè)年僅8歲的小學(xué)生，沒(méi)注意說(shuō)了一句朝鮮語(yǔ)，即被日本人用鋼條穿透舌心，押到街市上游行示眾。日本侵略者借此禁止兒童再說(shuō)朝鮮語(yǔ)。又講到有些學(xué)者和技術(shù)工程師逃往中國(guó)上海謀生，日本人抓到便開槍打死，名之曰“打靶”，無(wú)人敢于過(guò)問(wèn)或制止。亡國(guó)奴毫無(wú)自由，生命毫無(wú)保障！講到此，他聲淚俱下，悲痛不已。他對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們中國(guó)也在英、美、法、日各大帝國(guó)主義統(tǒng)治下，你們國(guó)家的海關(guān)、郵電、鐵路、銀行、鹽稅皆被帝國(guó)主義各大列強(qiáng)操縱，你們中國(guó)失去自由的權(quán)利?！薄案髑致哉咭戏种袊?guó)，希望你們青年同學(xué)們皆要奮起革命，一致起來(lái)反抗列強(qiáng)的侵略！”“我們朝鮮人也組織革命黨人一致起來(lái)反抗日本帝國(guó)主義！”

金子珍請(qǐng)大家捐錢幫助朝鮮人民，“幫助我們買手槍子彈，回到我們朝鮮國(guó)內(nèi)去刺殺、反抗日本侵略者”。馮碩仁和周建章等很多同學(xué)聽講以后，激動(dòng)地流下熱淚，紛紛捐錢，支持朝鮮的反日革命。據(jù)周建章后來(lái)回憶：“我內(nèi)心，我今后也要革命，去反抗各帝國(guó)主義侵略我國(guó)，決不能當(dāng)一個(gè)亡國(guó)奴，從此革命意志開始萌動(dòng)了?！?/p>

砸碎土廟神像

在舊中國(guó)，孤苦無(wú)助的農(nóng)民往往把自己的苦難歸結(jié)為命運(yùn)，馮碩仁家鄉(xiāng)大埠子村的貧苦農(nóng)民，將自己渺茫的希望就寄托在求神拜佛上。

白塔埠，和東?？h各集鎮(zhèn)沒(méi)什么大的區(qū)別，同樣有著廣泛的民間信仰，并非只信奉某一宗教。一般的老百姓，也分不清民間祠廟與佛道教寺觀的根本區(qū)別。有求于佛（神）時(shí)，就去寺觀或者民間祠廟上供，對(duì)他們而言，無(wú)所謂佛道神仙，一樣虔誠(chéng)地去祭拜。在東海一帶，觀音是嫁娶、生育的保護(hù)神，碩仁兄妹出生前，他們的母親都會(huì)由婆婆帶著，在農(nóng)歷初一、十五到馬小埠的觀音廟燒香磕頭，祈求保佑胎兒正常發(fā)育、平安順產(chǎn)。碩仁、菊芬兄妹出生后，馮家多次到觀音廟進(jìn)香，與當(dāng)家的覺新和尚是老熟人了。

大埠子村有座不大的土廟，供奉痘疹娘娘。在當(dāng)?shù)兀藗兂鲇趯?duì)死亡、疾病的恐懼，子女患麻疹出天花，家長(zhǎng)都要到廟里給痘疹娘娘上供。馮碩仁有一姓張的要好小伙伴，其弟弟患了麻疹，其父母到村中的廟里上供。馮碩仁和年幼的堂妹馮菊芬都陪著去了，學(xué)著大人的樣燒香跪拜。但是，張家弟弟卻高燒不退，病情加重，家長(zhǎng)每天上午、下午都去拜痘疹娘娘。這一天，眼看著孩子不行了，張家父母一大早就神色慌張地往廟里趕，恰巧遇到附近觀音廟里的主持覺新和尚。懂得醫(yī)術(shù)的覺新將其攔住，問(wèn)明情況。由于附近沒(méi)有藥鋪，覺新便讓隨行的徒弟回觀音廟里取了大生地、赤芍、粉丹、荊芥花、梔子炭、夏枯草、金銀花、連翹等草藥，尚缺少木通、黃芩。大戶人家經(jīng)常會(huì)備有一些常用的藥物，覺新和尚便徑自趕到一戶人家化了所缺的兩味藥，交由馮碩仁送到張家，迅速熬藥。此后，馮碩仁經(jīng)常過(guò)去探望。在家人和馮碩仁的悉心照料下，不到10天，這孩子病就痊愈了。

由于覺新和尚治好了張家弟弟的病，馮碩仁和張同學(xué)有空便會(huì)到觀音廟找這個(gè)會(huì)治病的和尚聊幾句，馮菊芬有時(shí)候也會(huì)到觀音廟里玩耍。村里還有幾戶人家的孩子也是同樣的病，在馮碩仁兄妹的幫助下，都恢復(fù)了健康。馮碩仁和馮菊芬逐漸明白了，真正治好病的是這個(gè)慈悲的和尚和他開的幾味草藥。寄希望于痘疹娘娘，只會(huì)害死更多的人。這些土廟在附近的各個(gè)集鎮(zhèn)都有，為了不再讓它們繼續(xù)“害人”，馮碩仁開始行動(dòng)了。

1923年8月1日，農(nóng)歷六月十九日，是觀世音菩薩成道日。這一天，白塔埠以及附近的許多善男信女到大埠子?xùn)|面緊鄰的馬小埠觀音廟進(jìn)香祈福。當(dāng)天上午，馮碩仁聯(lián)絡(luò)部分青年學(xué)生和貧苦農(nóng)民來(lái)到觀音廟不遠(yuǎn)處的土廟，帶頭砸碎了廟里的神像。馮碩仁說(shuō)：“這是泥木草塑的人工偶像，怎么會(huì)有神靈氣呢？！”眾人見馮碩仁安然無(wú)恙，便一齊毀了土廟。不僅砸了馬小埠的土廟，馮碩仁還帶人到附近的“崗埠、大廟等地毀廟宇、砸泥像”。五年后的1928年3月，臨近的贛榆縣也開展打倒土廟神像運(yùn)動(dòng)時(shí)，還有人提及白塔埠砸碎神像的事情，可見其影響。