小說(shuō)與散文研究

茅盾小說(shuō)歷史敘事之研究

梁競(jìng)男

曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院 云南 曲靖 655011

摘要：茅盾推崇西方自然主義的創(chuàng)作方法，客觀寫實(shí)的寫作原則使他的小說(shuō)在很大程度上具有歷史真實(shí)性，這是對(duì)茅盾小說(shuō)歷史敘事進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)；但某些作品，由于作家當(dāng)時(shí)眼界與經(jīng)驗(yàn)所囿，在創(chuàng)作中也有出現(xiàn)紕漏的地方；作家主觀的個(gè)人因素也不可避免地會(huì)影響到小說(shuō)的歷史敘事；有的作品，茅盾的政黨立場(chǎng)突出地影響到了其歷史敘事的客觀性；此外，小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境及各種偶然因素也或多或少會(huì)對(duì)其歷史敘事產(chǎn)生影響。上述種種情況，在茅盾各作品中都不同程度地存在，呈現(xiàn)為有差異的具體個(gè)例。本研究通過(guò)對(duì)各部作品進(jìn)行豐富而有啟發(fā)性的分析，從而展開對(duì)茅盾小說(shuō)歷史敘事耐人尋味的探尋。

關(guān)鍵詞：茅盾小說(shuō) 歷史敘事 政治、歷史、個(gè)人與審美

茅盾的小說(shuō)被認(rèn)為具有史詩(shī)性。他常選取能反映時(shí)代脈搏與歷史方向的題材，以作品有廣闊的歷史內(nèi)容與鮮明的時(shí)代特色為美學(xué)追求。茅盾的小說(shuō)所描繪的并非只是個(gè)別的畫面，而是中國(guó)現(xiàn)代史上具有典型意義的畫面。傳統(tǒng)的史學(xué)與文學(xué)研究觀點(diǎn)認(rèn)為，史書的歷史敘事與史詩(shī)性小說(shuō)的歷史敘事是可信賴的。新歷史主義對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的一些觀念提出的質(zhì)疑，為我們考察史詩(shī)性歷史敘事小說(shuō)提供了一種新的思考維度。其實(shí)，正與史書對(duì)于歷史的敘述受各種因素的影響和制約相似，史詩(shī)性歷史敘事小說(shuō)對(duì)于歷史的敘述也受各種因素的影響和制約。將其完全等同于客觀生活并深信其為真實(shí)的看法，在某種程度上應(yīng)有所保留。我們所熟悉的對(duì)于文學(xué)作品的表述是：文學(xué)作品是反映現(xiàn)實(shí)世界的一面鏡子。列寧也是這樣稱贊托爾斯泰的作品的：托爾斯泰的作品是俄國(guó)革命的一面鏡子。司湯達(dá)曾把小說(shuō)定義為沿著公路移動(dòng)的一面鏡子，彼得·蓋伊在其《歷史學(xué)家的三堂小說(shuō)課》中卻補(bǔ)充說(shuō)：“這話聽來(lái)很有意思，卻不夠完整：這是一面扭曲的鏡子?！?sup>同時(shí)，彼得·蓋伊在該書中又有這樣的觀點(diǎn)：“在一位偉大的小說(shuō)家手上，完美的虛構(gòu)可能創(chuàng)造出真正的歷史?！?sup>

上述對(duì)于文學(xué)作品與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系的看法都包含有真理成分，從宏觀與本質(zhì)的層面為我們打開了認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的天窗。我個(gè)人認(rèn)為，就具體作品而言，要視其具體情況而論。有的作品很可能極接近于歷史真實(shí)，有的作品則可能完全游離于歷史真實(shí)之外，而在這兩極之間又會(huì)有千百種層次存在。探究史詩(shī)性歷史敘事小說(shuō)的真實(shí)樣態(tài)，并分析其因何呈此樣態(tài)，既有必要，也有價(jià)值，如清風(fēng)吹散云霧，見大山真實(shí)輪廓，并見其樹木與河谷。我和康新慧合作完成的課題和著作《茅盾小說(shuō)歷史敘事研究》（國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目10XZW024，2013年11月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版）也正立意于此。描繪中國(guó)現(xiàn)代史畫卷，且被比附為中國(guó)現(xiàn)代史的茅盾小說(shuō)，其歷史敘事究竟是怎樣的情況呢？

本著作在研究上盡量回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，將茅盾小說(shuō)之歷史敘事比較于史實(shí)及最新的史學(xué)研究成果、比較于同時(shí)期同題材其他作家作品，對(duì)其歷史敘事進(jìn)行準(zhǔn)確可靠的評(píng)價(jià)，并分析影響其小說(shuō)歷史敘事的因素。茅盾的小說(shuō)具有時(shí)代性和歷史性，這是被公認(rèn)的，但只是被作為一個(gè)籠統(tǒng)的命題擱置了起來(lái)，從歷史敘事的角度進(jìn)行細(xì)節(jié)考證和分析的論文很少，相關(guān)研究很欠缺。很多研究又只局限于小說(shuō)內(nèi)部，即使涉及到背景分析，也極模糊，缺乏與史實(shí)及同時(shí)代同題材其他作家作品的比較分析，對(duì)于許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊陳舊。本著作的研究可撩開茅盾小說(shuō)迷蒙的面紗，對(duì)其歷史敘事作出更清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。

本著作對(duì)于茅盾小說(shuō)歷史敘事的研究，以茅盾的七部長(zhǎng)篇小說(shuō)為重點(diǎn)研究對(duì)象，附帶涉及茅盾各時(shí)期所創(chuàng)作之短篇小說(shuō)。研究?jī)?nèi)容包括：（1）對(duì)茅盾各小說(shuō)所呈現(xiàn)歷史敘事的細(xì)讀。（2）將茅盾各小說(shuō)之歷史敘事比較于史實(shí)及同時(shí)期同題材其他作家作品，以獲得對(duì)茅盾各小說(shuō)歷史敘事更清晰的認(rèn)識(shí)和判斷。例如，在研究《幻滅》對(duì)國(guó)民革命中心武漢的敘事時(shí)，既對(duì)《幻滅》中的相關(guān)敘事做細(xì)讀，又援引當(dāng)時(shí)武漢之有關(guān)史料，同時(shí)與謝冰瑩《女兵自傳》、白薇《炸彈與征鳥》、蔣光慈《沖出云圍的月亮》對(duì)當(dāng)時(shí)武漢的敘事做比較，以獲得對(duì)《幻滅》的深度解讀。又例如，在研究《動(dòng)搖》對(duì)國(guó)民革命中某縣城革命現(xiàn)實(shí)復(fù)雜狀況的描寫時(shí)，既對(duì)小說(shuō)文本的相關(guān)敘事做細(xì)讀，又考證該縣城之所在及革命現(xiàn)實(shí)，考證國(guó)民革命時(shí)代的諸種現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系茅盾當(dāng)時(shí)發(fā)表于《漢口民國(guó)日?qǐng)?bào)》的政論，同時(shí)將之與描寫國(guó)民革命的葉紫《星》、葉圣陶《倪煥之》、蔣光慈《咆哮了的土地》做比較分析，以獲得對(duì)《動(dòng)搖》的深度解讀。（3）分析影響茅盾各小說(shuō)歷史敘事的因素。實(shí)際上，這既包括時(shí)代的、政治的，也包括個(gè)人的及其他。（4）分析茅盾小說(shuō)歷史敘事的特點(diǎn)及藝術(shù)。（5）對(duì)茅盾小說(shuō)的歷史敘事進(jìn)行評(píng)價(jià)。（6）分析茅盾小說(shuō)創(chuàng)作所具有的啟發(fā)意義。

在研究方法上，本著作主要采用了以下幾種：（1）文本細(xì)讀法：體現(xiàn)在對(duì)茅盾小說(shuō)的細(xì)讀上。（2）歷史還原法：對(duì)小說(shuō)做分析研究時(shí)，盡量回到小說(shuō)敘事之歷史現(xiàn)場(chǎng)。（3）比較分析法：將茅盾小說(shuō)的歷史敘事與史料及同時(shí)期同題材其他作家作品做比較分析。（4）作品研究與作家研究緊密結(jié)合的方法：充分考慮茅盾個(gè)人因素對(duì)其小說(shuō)歷史敘事所產(chǎn)生的影響。

對(duì)于茅盾小說(shuō)的歷史敘事，總體而論，本著作有如下結(jié)論：茅盾推崇西方自然主義的創(chuàng)作方法，客觀寫實(shí)的寫作原則使他的小說(shuō)在很大程度上具有歷史真實(shí)性，這是對(duì)茅盾小說(shuō)歷史敘事進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)；但某些作品，由于作家當(dāng)時(shí)眼界與經(jīng)驗(yàn)所囿，在創(chuàng)作中也有出現(xiàn)紕漏的地方，如《子夜》對(duì)吳蓀甫、趙伯韜矛盾斗爭(zhēng)的設(shè)置，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的悲觀敘事；作家主觀的個(gè)人因素也不可避免地會(huì)影響到小說(shuō)的歷史敘事，如《追求》所呈現(xiàn)的悲觀、頹喪色彩，《虹》所呈現(xiàn)的明朗、剛健色彩；有的作品，茅盾的政黨立場(chǎng)突出地影響到了其歷史敘事的客觀性，如《腐蝕》對(duì)國(guó)民黨“勾結(jié)汪偽、投降日寇”的暗示和渲染，如《鍛煉》重在揭露國(guó)民黨“八一三”抗戰(zhàn)中的不良表現(xiàn)；此外，小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境及各種偶然因素也或多或少會(huì)對(duì)其歷史敘事產(chǎn)生影響，如《子夜》所受瞿秋白、沈澤民的影響等。其實(shí)，上述種種情況，在茅盾各作品中都不同程度地存在，呈現(xiàn)為有差異的具體個(gè)例。本著通過(guò)對(duì)各部作品進(jìn)行豐富而有啟發(fā)性的分析，從而展開對(duì)茅盾小說(shuō)歷史敘事耐人尋味的探尋。

具體而言，本著作對(duì)于茅盾各長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史敘事的研究有如下結(jié)論。

《蝕》三部曲是銘刻著深刻國(guó)民革命時(shí)代印記和作者深切個(gè)人體驗(yàn)的作品?！痘脺纭吩佻F(xiàn)了武漢當(dāng)時(shí)作為革命中心的氛圍和景況，對(duì)革命中的不良現(xiàn)象持批評(píng)態(tài)度，對(duì)靜女士的幻滅持批評(píng)態(tài)度，同時(shí)，靜女士對(duì)革命的幻滅多少也體現(xiàn)了茅盾的一種幻滅心緒?！秳?dòng)搖》以國(guó)民革命中的某些典型現(xiàn)實(shí)為素材，有表現(xiàn)歷史、總結(jié)教訓(xùn)之意，深具歷史價(jià)值，確實(shí)是借寫武漢政府下一個(gè)小縣城的事情，影射武漢大革命的動(dòng)亂?！蹲非蟆贩从沉水?dāng)時(shí)青年較普遍的苦悶，其苦悶是有時(shí)代政治背景的，并真實(shí)地表達(dá)了作者的心聲。茅盾《蝕》中時(shí)代女性形象的塑造，是綜合了國(guó)民革命時(shí)期的戀愛風(fēng)氣，茅盾所見的女性形象，茅盾對(duì)于女性的想象與期待甚至欲望等因素的文學(xué)產(chǎn)物。她們有耀眼的光芒，但缺陷也明顯?？偟膩?lái)說(shuō)，《蝕》是茅盾作品中的上乘。

《虹》借女主人公梅行素“五四”至“五卅”間的生活與思想歷程，將那一時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)、女子參政運(yùn)動(dòng)、國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)、國(guó)家主義派、五卅運(yùn)動(dòng)等精彩而富有意味地呈現(xiàn)出來(lái)，反映著茅盾對(duì)那剛剛過(guò)去的時(shí)代的思考與解讀。所有這些又是和對(duì)梅行素故事的描寫融合在一起的，自然而然地呈現(xiàn)，并不顯得生硬。作品塑造的梅行素形象，表現(xiàn)的是在新文化運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的新女性，在由“五四”走向“五卅”中精神的發(fā)展歷程與轉(zhuǎn)變。梅行素由追求人格獨(dú)立與自身解放，最終走向了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，匯入了集體行動(dòng)中。這一形象在當(dāng)時(shí)是具有代表性的，并寄寓了茅盾對(duì)女性解放的思考與期望。作品所塑造的梅行素形象很具魅力。她外表柔美、婉約，實(shí)有一身傲骨，內(nèi)心矜持。在污濁的社會(huì)環(huán)境里，她勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，充滿不折不撓的力量，恰似一樹梅花迎雪綻放。這一形象或正是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期所主張之“個(gè)性主義”的鮮明化身?！逗纭肥敲┒茏罹邉?dòng)人風(fēng)采的作品之一，或可稱為茅盾的頂峰之作。

茅盾《子夜》的寫作基于他個(gè)人對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察與思考，被當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)所啟發(fā)，并受到瞿秋白、沈澤民觀點(diǎn)的影響。這些觀點(diǎn)總體而言是較為科學(xué)的，但某些地方或可商榷。粗讀《子夜》，會(huì)覺得《子夜》是一幅囊括當(dāng)時(shí)重大社會(huì)現(xiàn)象的五光十色的畫卷，其眼界之開闊與深刻，令人贊嘆。細(xì)讀卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)存在較多矛盾與破綻。就《子夜》所描寫故事的時(shí)間1930年5月至7月而言，《子夜》對(duì)中國(guó)民族工業(yè)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫史實(shí)性很強(qiáng)，但茅盾的左翼立場(chǎng)及對(duì)在中國(guó)發(fā)展資本主義的消極判斷，使小說(shuō)對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展前景作了太過(guò)悲觀的渲染。事實(shí)上，1930年之后的幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了很大起色，不少曾陷入困境的企業(yè)經(jīng)過(guò)努力，渡過(guò)了難關(guān)，重振旗鼓?！蹲右埂芬詤巧p甫、趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線構(gòu)置情節(jié)，吳蓀甫是民族工業(yè)資本的代表，趙伯韜是買辦金融資本的代表，兩者出于經(jīng)濟(jì)利益的對(duì)立展開了激烈對(duì)抗。小說(shuō)中的吳趙斗爭(zhēng)通常被理解為中國(guó)民族工業(yè)與外國(guó)金融托拉斯之間的斗爭(zhēng)，小說(shuō)似乎更承擔(dān)了回答中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)前途命運(yùn)的使命。但以經(jīng)濟(jì)的視角重讀這部經(jīng)典，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)作品在構(gòu)筑、描寫吳趙矛盾時(shí)存在一系列缺陷，使得這一矛盾以及圍繞這一矛盾所展開的斗爭(zhēng)顯得牽強(qiáng)，進(jìn)而影響到了作品的藝術(shù)真實(shí)性。

研究《子夜》，一個(gè)繞不開的問(wèn)題是它的所謂“主題先行”。實(shí)際上，若將《子夜》文本與茅盾所述“主題”作對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)并不很吻合，尤其在一些很重要的情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造與細(xì)節(jié)描寫上，顯得漏洞百出。本研究認(rèn)為，茅盾在寫作《子夜》時(shí)，很可能并未清晰確立他后來(lái)所述之“主題”，他的寫作意圖只是如《子夜》初版《后記》中所言“大規(guī)模描寫中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”。解讀文學(xué)作品，更應(yīng)該從文本實(shí)際出發(fā)，而不是從作者自述出發(fā)。卸去《子夜》論證社會(huì)政治命題之重負(fù)，從文本出發(fā)，以“大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”來(lái)觀察《子夜》，將發(fā)現(xiàn)不少對(duì)它的質(zhì)疑可自行消除，《子夜》對(duì)1930年前后中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)寫實(shí)的價(jià)值凸顯出來(lái)，且對(duì)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的描寫寫實(shí)性很強(qiáng)，是有真實(shí)原型的?？傊?，《子夜》是一部?jī)?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都很突出的小說(shuō)。