皋陶是個(gè)很著名的人物，他被我國史學(xué)界公認(rèn)為“中國法律鼻祖”；洪洞縣甘亭鎮(zhèn)的士師村還有一個(gè)名字就是皋陶村，以皋陶的名字和官職同時(shí)命名一個(gè)村子，這稱得上是絕無僅有的。那么關(guān)于皋陶，又有什么樣的傳奇故事呢？

堯帝時(shí)代，就在今天的皋陶村，有一名年華正好的美貌女子，這位勤勞善良、溫柔可人的女子就是少昊帝的女兒女修。這一天，天剛剛亮，女修就像往常一樣到家門口那棵巨大的黃連木下開始了紡線織布。女修是個(gè)織布能手，也非常喜歡自己的工作，故而十分開心地沉浸在愉悅的勞動(dòng)之中。

這時(shí)，突然一只巨大的玄鳥從遙遠(yuǎn)的東方天際飛來，落在了黃連木上，隨后便在樹梢間上下翻飛。那雙振動(dòng)著的翅膀亮光閃閃，再加上玄鳥嘹亮高昂的歌聲，很快吸引了女修的注意力。女修覺得這只玄鳥似乎是在跟她傾訴衷腸，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己開始注意聽鳥兒高歌的時(shí)候，玄鳥就唱得更加歡暢了，而且越發(fā)有韻律。漸漸地，女修似乎也聽懂了玄鳥的話語，竟開始不住地點(diǎn)頭微笑，光潔美麗的臉龐上洋溢著幸福的光彩。

快樂的時(shí)光總是飛快，好像不多時(shí)，卻已經(jīng)是日上三竿了，玄鳥也唱累了，就安靜下來，蹲坐在黃連木上。女修以為玄鳥在休息，就想回去拿些吃的給它，但是玄鳥卻用盡力氣，生下一顆巨大的鳥蛋。眼看鳥蛋就要掉到地上了，幸虧女修眼疾手快，跑過去穩(wěn)穩(wěn)地把鳥蛋接在了手里。玄鳥深深地望了女修一眼，繞著黃連木飛了三圈，長鳴一聲，便又朝著東方展翅而去。

女修靜靜地捧著鳥蛋，望著玄鳥離去的身影，呆呆地看了好久。

到家里，女修沒有告訴任何人早上發(fā)生的事情。她把玄鳥蛋小心地放置在案頭，然后就焚香沐浴，給自己換了一身正式拜祭時(shí)才穿的衣服。都準(zhǔn)備妥當(dāng)，女修又謹(jǐn)慎地把玄鳥蛋捧起，念念有詞地虔誠禱告了一炷香的時(shí)間。然后，女修就張開嘴，把鳥蛋塞進(jìn)嘴里，艱難地把它吞了下去。

日子一天天過去，女修的肚子也一天天大了起來。家人很奇怪，就問她是怎么回事。女修摸摸肚子，什么也不說，只露出幸福滿足的微笑。

就這樣一直過了兩百八十多天，女修突然感覺到肚子里的小家伙有點(diǎn)兒過于躁動(dòng)不安，就趕緊沐浴了一番，靜靜地躺在床上。而此時(shí)，那只玄鳥又從遙遠(yuǎn)的東方飛來落在黃連木上，守著女修的閨房，引吭高歌，陪伴著女修。

一直到傍晚時(shí)分，女修才在劇烈的腹痛之后，生下一個(gè)健康的男孩。這個(gè)男嬰相貌十分奇特，臉色泛青不說，嘴唇還像鳥嘴一樣突出。家里人一陣恐慌，都認(rèn)為這是個(gè)不祥的怪物，只有女修心里有數(shù)，知道是怎么回事。

女修休息了一下，就艱難地站起來，抱起孩子對著屋外黃連木上的玄鳥拜了三拜，玄鳥似乎心情很好，鳴叫一聲，就展翅離去了。女修就給男孩起名叫作繇，字庭堅(jiān)，也就是皋陶。女修對男孩關(guān)愛有加，正是她的精心教育，才使繇最終成為一位學(xué)識淵博、明辨是非的人。

也有傳說，皋陶是大業(yè)與女華的兒子，女華是少典部落的女子，大業(yè)娶她為妻之后，生了一個(gè)兒子，取名叫繇，就是皋陶。

但不管是哪種版本的傳說，皋陶那聰明過人的頭腦和奇特的相貌卻是他不變的特征。

皋陶長大了之后，容貌就更加奇異了，那張青綠色的臉龐就像一個(gè)削了皮的瓜，而鳥嘴一樣的嘴更加突出了。但是他的聰明才智卻是毋庸置疑的，也有人說，嘴巴像鳥嘴就是智慧的象征。

皋陶淵博的學(xué)識和敏銳的洞察力讓舜很是欣賞，于是，舜就重用他來掌管刑法。舜對皋陶說：“皋陶，現(xiàn)在我華夏十分不穩(wěn)定，外有蠻夷侵?jǐn)_，內(nèi)有壞人為非作歹。我命你擔(dān)任司法官，你要用你的智慧維持好國家的秩序，量刑判罪要讓人信服。只有光明公正，才能取得人民大眾的認(rèn)可，我華夏才會(huì)越來越強(qiáng)大?！备尢兆畛醣黄笧榇罄恚髞淼拇罄硭戮褪茄赜昧诉@個(gè)官職的稱號。

自從成為理官后，皋陶就嚴(yán)于律己，兢兢業(yè)業(yè)，制定了一系列的規(guī)矩和法令。皋陶指出，要真正履行德政，君王就必須決策英明，而大臣們也要團(tuán)結(jié)一致，謹(jǐn)慎自己的一言一行，持之以恒地提高自我修養(yǎng)。所以，皋陶在推行“五刑”的同時(shí)，也大力倡導(dǎo)“五教”。他堅(jiān)持公正，刑教兼施，要求父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，使社會(huì)和諧，天下大同。

皋陶最出名的就是他的鐵面無私，傳說他有一只神奇的怪獸，叫作獬豸。有人說這獬豸類似羊，也有說獬豸更像麒麟。據(jù)說獬豸只有一只角，全身長滿黝黑的毛，雙目炯炯，十分聰明有靈性，聽得懂人語，能分辨曲直、確認(rèn)罪犯、識忠辨奸，而且從未出錯(cuò)。每當(dāng)皋陶對自己的判決猶豫不決的時(shí)候，他就將這神異的動(dòng)物放出來。如果那人是真的罪犯，獬豸就會(huì)用角頂觸他；如果無罪，獬豸就不碰他。如果人們發(fā)生爭執(zhí)，獬豸也會(huì)把角指向無理取鬧的一方，甚至有時(shí)會(huì)把罪惡深重的人頂死，讓有罪之人都害怕不已。

在皋陶為大理的時(shí)期，天下之大，居然沒有一處冤獄。那些卑鄙小人、作奸犯科之徒都非常畏懼皋陶，紛紛改邪歸正，個(gè)別怙惡不悛的則遠(yuǎn)走高飛，天下恢復(fù)了太平。舜帝極為欣賞皋陶的成就，就把皋賜為他的封地。

這里還有一個(gè)皋陶斷案的小故事。

這天，皋陶帶著獬豸到熱鬧的集市上巡視，大老遠(yuǎn)就聽到了吵鬧聲，分明是發(fā)生了爭執(zhí)。皋陶快步走上前去，看到一位年邁的女子頭發(fā)凌亂，躺在一片狼藉的地面上，而旁邊，一個(gè)無賴正對著女子蠻橫地破口大罵。皋陶看得心里著實(shí)惱火，不由得怒喝了一聲，無賴一抬頭看到鐵青著臉的皋陶，立馬就嚇傻了。大名鼎鼎的鐵面大理官來了，還有那只奇特的神獸也怒目圓睜地瞪著他，那無賴哪里還能囂張得起來，他嚇得腿一軟就跪在了地上，連連罵自己，向皋陶認(rèn)錯(cuò)：“大人，我錯(cuò)了，是我錯(cuò)了，我以后再也不敢了！大人饒了我吧，我再不敢欺行霸市了！”

皋陶不理會(huì)無賴搗蒜一般的磕頭，走上前去扶起還躺在地上的女子，輕輕地安慰了幾句，才把目光轉(zhuǎn)向那無賴。那威嚴(yán)的目光，竟嚇得那無賴不敢再說話。皋陶義正詞嚴(yán)地說：“你如果能保證以后不再犯，我就不殺你?！比缓螅尢张呐倪€在憤怒的獬豸的頭，問道：“你說，我該如何處罰他呢？”

獬豸打了個(gè)響鼻，用蹄子在地面上踩出了一個(gè)圓圈。皋陶一看哈哈大笑，說：“好，就讓你在這圈子里跪上三天三夜不準(zhǔn)出來，看你還敢不敢再犯！這圓圈就是你的監(jiān)獄！”

這就是成語“畫地為牢”的由來。而那個(gè)圓圈則成了最早的監(jiān)管罪犯的場所，我國從此有了監(jiān)獄，并正式流傳下來，而創(chuàng)造了監(jiān)獄的皋陶就被尊為“獄神”。在古代，獄官上任的第一件事就是參拜獄神，承諾自己會(huì)替天行道，好好管教犯人，祈禱獄神保佑自己一切平安。而剛剛被關(guān)進(jìn)來的犯人同樣要參拜皋陶，求獄神保佑自己能夠健康地出獄；被釋放的囚犯在出獄時(shí)，也要再次參拜獄神，感謝獄神的保佑。即使是死刑犯，在臨刑前，也要參拜獄神一次，求獄神保佑自己早日投胎做個(gè)好人，不再受血光之災(zāi)。

據(jù)說，在舜帝時(shí)期，皋陶就想制定兩部法典，但是舜覺得這些規(guī)則把民眾的地位放得過高，而沒有顧及帝王的權(quán)力地位，就沒有答應(yīng)。直到舜死后，皋陶因?yàn)閹椭懋?dāng)上了中原華夏部落的首領(lǐng)，禹對他非常感激，甚至指定他為接班人。皋陶感到機(jī)會(huì)來了，就把制定的我國歷史上的第一部《獄典》刻在樹皮上呈給禹看。禹因?yàn)橹嗡?，對民間疾苦有很深的體會(huì)，看了之后就覺得可行，便下令讓皋陶實(shí)施《獄典》?！丢z典》里歸納總結(jié)了偷竊、搶劫、奸淫、殺人等多項(xiàng)罪行，并且給予不同的刑法處罰。皋陶也因此被奉為中國的司法鼻祖。

皋陶和堯、舜、禹并稱為“上古四圣”，他創(chuàng)五刑(鞭、撲、金、流、死)，興五教(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝)，定五禮(吉、兇、賓、軍、嘉)，立三德(正直、剛克、柔克)，對后世影響極大。禹將他定為繼承人，可惜皋陶先禹而去，葬在了六，禹就把英、六一帶(今安徽六安)賜給了他的后代。故而六安古時(shí)候被叫作皋城。

夔，也是舜帝時(shí)期的人物，可以說是我國音樂史上有確切記載的最早的音樂家。與皋陶在法律上的貢獻(xiàn)一樣，夔在音樂上做出了巨大的貢獻(xiàn)。

夔出身貧寒，他的家處于部落或者說是小國的邊緣地段。但是貧寒的生活掩蓋不住他非凡的音樂才能，夔很小就表現(xiàn)出極高的音樂天賦。長大后，他更是受到舜的賞識，被提拔為樂官，主要管理音樂舞蹈方面的事務(wù)。

因?yàn)樵谀莻€(gè)剛剛能果腹的年代，音樂還是一個(gè)不很普及的東西，而且比打獵要難學(xué)得多，所以雖然音樂舞蹈比較好聽好看，大家還是不太樂意學(xué)。舜帝讓夔教年輕人樂舞，夔很樂意，但是必須要有方法。夔思考良久，找來一個(gè)石磬，他按節(jié)拍敲擊石磬，讓大家扮成各種野獸一邊唱歌一邊跳舞。大家玩得非常開心，也慢慢接受了音樂和舞蹈。

夔不但是氏族樂舞的組織者和指揮者，更是編排者。他利用自己高超的音樂才能，編排了當(dāng)時(shí)最高水平的樂舞——《蕭韶》。傳說這部舞曲流傳到一千多年后，被孔子大加贊賞，稱：“韶盡美矣，又盡善也?！笨上н@么盡善盡美的舞曲，如今已經(jīng)無跡可尋，但這絲毫不會(huì)抹殺夔無與倫比的音樂才華。

夔有相當(dāng)高超的音樂才華，又能充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)造了許多高水平的樂舞。舜帝對他特別滿意，曾很高興地說：“像夔這樣的能人，要辦事的話，一個(gè)就足夠了！”這就是有名的“夔一足”。但是后來人們傳來傳去，就傳錯(cuò)了，說是這位技藝高超的樂官因?yàn)橹挥幸粭l腿，所以才被叫作夔一足。直到后來的春秋時(shí)代，孔子才對“夔一足”做出了正確的解釋。

夔的后代都以夔為榮，就用他的名字作為自己的姓，即夔姓。畢竟夔原本就是指龍形動(dòng)物，據(jù)說還是黃帝族的圖騰龍的分支，以它為姓，是多么值得驕傲的一件事。